Filosoof Hannah Arendt teadis omast käest, mis on totalitarism. Kuna ta oli juudi päritolu, läbis ta natside koonduslaagri, kust tal õnnestus põgeneda. Seejärel jõudis ta USA-sse ja elas seal kuni oma surmani. Tema fenomenoloogiaalased kirjutised on mõjutanud selliseid filosoofe nagu Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin jt. Samas võõrandasid need teosed temast paljusid inimesi, isegi lähedasi sõpru. Kes on see naine, kes sai ühiskonnas nii mitmetähendusliku hinnangu? Meie artikkel räägib Hannah Arendti eluteest, tema arengust filosoofina ning selgitab lühid alt tema raamatute olemust.
Lapsepõlv
Hannah Arendt sündis 1906. aastal, 14. oktoobril Lindeni linnas (Saksamaa impeerium). Tema mõlemad vanemad olid pärit Ida-Preisima alt. Insener Paul Arendt ja tema naine Martha Kohn olid juudid, kuid elasid ilmalikku elustiili. Juba lapsepõlves veedetudKönigsberg, tüdruk seisis silmitsi antisemitismi ilmingutega. Sel juhul juhendas teda ema. Kui õpetaja tegi antisemiitlikke märkusi, pidi Hanna püsti tõusma ja klassist lahkuma. Pärast seda oli emal õigus kirjalikult kaevata. Ja tüdruk pidi ise oma antisemiitidest klassikaaslastele vastu astuma. Põhimõtteliselt möödus tema lapsepõlv õnnelikult. Perekond ei kasutanud isegi sõna "juut", kuid nad ei lasknud endasse lugupidamatult suhtuda.
Hannah Arendt: elulugu
Tüdruk lapsepõlvest näitas üles kalduvust humanitaarteaduste vastu. Ta omandas hariduse kolmes ülikoolis - Marburgis, Freiburgis ja Heidelbergis. Tema vaimsed õpetajad filosoofia vallas olid Martin Heidegger ja Karl Jaspers. Tüdruk ei olnud üldse "sinisukk". 1929. aastal abiellus ta Gunther Andersiga. Kuid see abielu lagunes kaheksa aasta pärast. Teiseks abiellus ta Heinrich Blucheriga. Kaval olles sai neiu kohe aru, mida natside võimuletulek talle ja ta lähedastele lubas. Seetõttu põgenes ta juba 1933. aastal Prantsusmaale. Kuid natsism sai temast ka seal mööda. 1940. aastal interneeriti ta Gursi laagrisse. Tal õnnestus põgeneda ja ta läheb Lissaboni ja se alt edasi Ameerika Ühendriikidesse. Hannah Arendt asus elama New Yorki, töötas ajakirja The New Yorker korrespondendina. Selles ametis tuli ta 1961. aastal Jeruusalemma Adolf Eichmanni kohtuprotsessile.
See sündmus oli tema kuulsa raamatu "Kurjuse banaalsus" aluseks. Elu lõpus õpetas ta ülikoolides jakolledžid USA-s. Ta suri 69-aastaselt 1975. aasta detsembris New Yorgis. Hannah Arendti raskest saatusest 2012. aastal tegi režissöör Margaret von Trotta samanimelise mängufilmi.
Tähendus filosoofias
Hannah Arendti loomingulises pärandis on umbes viissada erinevat teemat käsitlevat tööd. Neid kõiki ühendab aga üks idee – mõista 20. sajandi ühiskonnas toimuvaid protsesse. Poliitikafilosoofi arvates ei ohusta inimkonda mitte looduse kataklüsmid ega ka väljastpoolt tuleva invasioon. Peamine vaenlane varitseb ühiskonda – see on soov kõiki kontrollida. Hannah Arendt, kelle raamatud valmistasid paljudele juutidele pettumuse, ei mõelnud "rahvastele", "etnilistele rühmadele". Ta ei jaganud neid "süüdideks" ja "tapmiseks mõeldud talledeks". Tema silmis olid nad kõik inimesed. Ja iga inimene on ainulaadne. Ta on totalitarismi tekke ja olemasolu teooria rajaja.
Peamised tööd. "Kurjuse banaalsus"
Võib-olla on see kõige skandaalsem raamat, mille Hannah Arendt on kirjutanud. Kurjuse banaalsus: Eichmann Jeruusalemmas ilmus kaks aastat pärast SS-Obersturmbannführeri kohtuprotsessi. Just "holokausti arhitekti" tunnistus sundis filosoofi natside valitsusajal aset leidnud sündmusi ümber mõtlema ja neile uue hinnangu andma. Gestapo osakonna juhataja rääkis oma tööst "juutide küsimuse lõpliku lahenduse" kallal kui vaimuliku rutiinist. Ta polnud sugugi veendunud antisemiit, keda piinas supleja, psühhopaat või vigane inimene. Ta lihts alt täitis käske. Ja see oli peamine õudusunenägu. Holokaust on kurjuse kohutav banaalsus. Filosoof ei näita üles austust ohvrite vastu ega teota valimatult kogu saksa rahvast. Suurima kurjuse toodab bürokraat, kes täidab oma ülesandeid hoolik alt. Süüdi on süsteem, mis loob need massihävituskohustused.
“Vägivallast”
Aastal 1969 jätkas filosoof võimu ja inimvabaduse teema arendamist. Vägivald on lihts alt tööriist, millega osa inimesi ja erakondi saavad, mida tahavad. Nii ütleb Hannah Arendt. "Vägivallast" on keeruline, filosoofiline teos. Poliitikateoreetik eristab selliseid mõisteid nagu valitsus ja totalitarism. Võim on seotud vajadusega tegutseda koos, otsida liitlasi, pidada läbirääkimisi. Selle puudumine toob kaasa autoriteedi, järjepidevuse kaotuse. Valitseja, tundes trooni purunemist enda all, püüab vägivallaga kinni hoida … ja ta ise saab tema pantvangiks. Ta ei saa enam haaret lõdvendada. Nii sünnib terror.
Totalitarismi päritolu
See raamat ilmus 1951. aastal. Just tänu temale nimetatakse Hannah Arendti totalitarismi teooria rajajaks. Selles uurib filosoof erinevaid sotsiaalseid süsteeme, mis on eksisteerinud läbi inimkonna ajaloo. Ta jõuab järeldusele, et totalitarism ei ole nagu antiikaja türannia, despotism ja autoritaarsuse näited. See on kahekümnenda sajandi toode. Arendt nimetab natsi-Saksamaad ja stalinlikku Venemaad totalitaarse ühiskonna klassikalisteks näideteks. Filosoof analüüsib sotsiaalsetselle süsteemi tekkimise majanduslikud põhjused, toob välja selle peamised omadused ja omadused. Põhimõtteliselt käsitleb raamat natsi-Saksamaa terrori näiteid, millega Hannah Arendt ise vahetult silmitsi seisis. Totalitarismi päritolu on aga ajatu teos. Me võime näha selle süsteemi mõningaid jooni meie kahekümne esimese sajandi kaasaegsetes ühiskondades.
