Marksism ja neomarksism on kaks omavahel seotud filosoofilist liikumist, mis äratavad avalikkuse tähelepanu erinevates maailma paikades. Juhtus nii, et möödunud sajandi sündmustega, mil NSVL lagunes, kui kapitalismi hakati taastama paljudes varem seda tõrjunud suurriikides, kaasnes autoriteedi kaotus ja marksismi nõudlus. Vaatamata staatuse mõningasele langusele on Marxi teoste loodud ideoloogia tänapäevani siiski aktuaalne ja oluline paljude inimeste, kogukondade ja riikide jaoks.
Probleemi asjakohasus
Marksismi ja neomarksismi peetakse traditsiooniliselt eriti oluliseks postsotsialistlikus ruumis elavate inimeste jaoks. Selliste võimude ajaloo tõusude ja mõõnade tõttu olid siin elavad inimesed sunnitud silmitsi seisma erakordsete raskustega. Paljud neist, kes suutsid taluda raskeid katsumusi, ei hüljanud Marxi õpetusi ka kõige mustematel hetkedel ja kui elu kergemaks läks, leidsid nad temas uusi allikaid.tugevus. Ja tänapäeval peavad paljud Marxi seatud ideoloogiat universaalseks ja ainsaks tõeliseks doktriiniks, mis varem või hiljem lahendab ühiskonna probleemid ja parandab elanikkonna põhimasside elu.
Inimesed, kes toetavad Marxi ideid, aga ka nende peamised vastased – need on inimesed, tänu kellele on ideoloogia elus ja aktuaalne tänaseni. Ühed on kriitilised sotsialistliku süsteemi loomise võimalikkuse suhtes, teised on veendunud, et iga uus katse viib leninismini. Ühiskonnas toimuvat hinnates ja lühid alt kirjeldades võib aga järeldada: neomarksism on Marxi algsetest õpetustest kujunenud suund, mis on kohandatud praegusele elureaalsusele. Just see on viimasel ajal muutunud üha nõudlikumaks, populaarsemaks, tugevamaks. Sellise õpetuse põhiidee on lähtuda Marxi teostest, pööramata tähelepanu tema järgijatele, ning sõnastada need vaid veidi ümber, lähtudes meie ajastu nõuetest.
Tehnoloogiafilosoofia
Tänapäeval on neomarksism suuresti tehnoloogiafilosoofia. See termin tähistab suunda, mis on pühendunud erinevatele keerukustele ja probleemidele. Suund käsitleb ühiskonna esindajate suhet tehnikamaailmaga, looduse koostoimet tehnikaga. Selle doktriini ideoloogid analüüsivad, milline on tehnoloogia koht igapäevaelus, sotsiokultuurilises sfääris, majanduses, psühholoogias ja sotsioloogias. Nende tähelepanu juhitakse tehnika arengu tulemustele, progressi mõjule maailmale. Teised peamised uurimisvaldkonnad hõlmavad katsetmääratleda, mis on tehnoloogia. Tänapäeval on sellel terminil palju tõlgendusi ja üldiste definitsioonide moodustamine on äärmiselt keeruline. Paljude ideoloogide arvates pole vaja otsida, mis on tehnoloogia, vaid oluline on vaid kindlaks teha, mida eri aegadel ja ajastutel elanud inimesed sellesse sõna sisse panevad. See tähendab, et tehnilise arengu periodiseerimine tuleb suuna ühe võtmeülesandena esiplaanile.
Neomarksismi kaasaegne versioon on suund, mille jaoks on Mumfordi teosed olulised. Ameerika teadlane tegeles tehnilise historiosoofiaga, avaldas sellel teemal mitmeid olulisi olulisi teoseid. Ta uuris nähtuse päritolu, alustades uurimistööd allikates, mis kajastavad inimeste elu teise aastatuhande alguses. Ta töötas välja ja sõnastas seoseid tehnikaajastu ja energiaallikate vahel. Tema oli esimene, kes jagas kõik ajastud eo-, paleo- ja neotehnilisteks.
Neo-, koputamine
Mõni aeg tagasi olid neomarksismi esindajad ühiskonnas austatud ja nende ideed pakkusid huvi. Mõne aja pärast entusiasm selle ideoloogia vastu vaibus, kuid täna on see taas aktuaalne ja mõned teadlased leiavad, et palju õigem on praegust õpetust nimetada postmarksismiks. See on tingitud tehniliste vahenditega ümbritsetud kaasaegse inimese elu iseärasustest. Nagu eksperdid ütlevad, nimetatakse meie sajandit kõige õigemini inimese loodud. Sellest lähtuv alt tõmbab tehnoloogiafilosoofia üha laiemat kuulajaskonda. Need ideoloogilised suundumused on hästi ühendatud neo-, postmarksismiga. Inimeste peamine eesmärk, kes järgivadsellised ideed – leida optimaalne lahendus igapäevaelu sotsiaalse eluga seotud keerukustele.
Nagu poliitikat ja ideoloogiat käsitlevaid eriväljaandeid analüüsides võib järeldada, on neomarksismi teooria heterogeenne ja see mõttekäik ise sisaldab enam kui küllaldaselt vastuolusid. Esimest korda tagasi eelmise sajandi kolmekümnendatel kutsusid aktivistid üles loobuma praegustest õpetustest, et naasta algupärade – Marxi teoste – juurde. Esmakordselt tõid Frankfurdi aktivistid välja valitud arengusuuna ebaühtluse. Adarzho ja Horkheimari panust peetakse eriti oluliseks. Järgmise kolmekümne aasta jooksul propageeris seda ideed aktiivselt Fromm, Marcuse.
Traditsioon ja tõde
Neomarksismi ideede asjakohasuse üle hakati arutlema, kui nad analüüsisid marksismi rajaja – selle ideoloogi, kelle nimi andis doktriinile nime – töid. Nooruses kirjutas Marx väga ilmekaid teoseid ja küpsemas eas sõnastas mõned põhipostulaadid ümber. Kui noorpõlves oli see silmapaistev tegelane antropoloogiline filosoof, lõi ta küpsena kapitali, mida nimetati ebaromantiliseks teadusele orienteeritud teoseks. Neomarksismi järgijate arvates ei ole doktriini autori dialektikal kõige jaoks üldiselt piiramatut tähendust. Selle autori teoseid tuleks rakendada ainult ühiskonnas.
Tasub tunnistada, et neomarksism filosoofias oli oluline vastane Marxi õpetuste tõlgendamise nõukogude versioonile. Peamised süüdistused viitasid revisionismile,sotsiaalse tunnetuse võimalikkuse tõttu, mis ei ole seotud klassihuviga. Neo-flow esindajad peavad sellist tunnetust teostamatuks. Nad on veendunud, et on vaja keskenduda kriitilisele teadvusele, mis on omane universaalsusele. Seda on hiliskapitalismil. Mitte vähem tähelepanu ei vääri kõnealuse ideoloogia järgijate arvates riigisotsialism. Kriitiline teadvus avab neovoolu järgijate arvates ühiskonna silmad inimkonna võõrandumisele, rõhumisele. Teadvus on väärastunud, täidetud valedega, muutub illusoorseks – sellele on ideoloogide tähelepanu koondunud.
Parem ja vasak
Moodne neomarksism soovitab näha võtmevõimalust edasiliikumiseks sotsiaalsetes muutustes, poliitikute võitluses. Samas on põhiülesanded pandud kriitilisele intelligentsile. Selliseks ühiskonnakihiks tuleks pidada noori, mässule kalduvaid tudengeid. Vähem oluline pole paljudele kolmanda maailma riikidele omane sotsiaalne sotsiaalne liikumine. Vaadeldava ideoloogia järgijate arvates on just sellised isikud, kes kulutavad kogu oma energia ühiskonna vabaduse tagamisele, maailma muutmise võti.
Umbes eelmise sajandi keskel äratas kirjeldatud ideoloogia "uue vasakpoolsete" tähelepanu. See jäi neile umbes kaheks aastakümneks ideoloogiliste vaadete aluseks. Sellisest grupist rääkides arvestavad nad sellega, et "vana vasakpoolsus" tähendas teoreetilise, praktilise suunitlusega poliitilisi liikumisi, mis püüdlesid tööliste parteide moodustamise poole, kommunistlikku süsteemi."Uus vasakpoolsus" astus sellisele suundumusele vastu, muutus poliitiliseks liikumiseks, mis esitles end omamoodi sotsiaalse eliidina. Neomarksismi põhiidee sellise inimrühma tõlgenduses oli kuulumine sotsiaalkriitilisse intelligentsi hulka, kes filosofeeriks, looks kirjandusteoseid, mille kaudu ennustaks kodanluse lähenevat lõppu. Samuti propageerisid nad aktiivselt ideed vajadusest seista vastu kapitalistlikule tsivilisatsioonile. Samal ajal olid "uue vasakpoolse" ideoloogid juba pettunud töölisklassi revolutsioonisoovis, mistõttu nad püüdsid leida uusi ressursse.
Nimed ja ideed
Kirjeldatud avaliku arvamuse põhjal asutati Frankfurdi neomarksismi koolkond. Teooria loodi suuresti tänu Frommi jõupingutustele. Lisaks temale ja Marcusele peetakse märkimisväärseks Habermast, kelle panust ei saa alahinnata. Kõik need isikud ja ka nende kaaslased olid tihed alt seotud sel ajal välja antud kohaliku ajakirjaga.
Neomarksismi põhiideed said üliõpilasringkondades peagi populaarseks. Nõudlust ideoloogia järele selles keskkonnas on täheldatud juba 60ndate algusest. See on suuresti tingitud sellest, et just üliõpilaskihid osutusid eriti massiliselt üldise demokraatliku liikumise külge köitvaks. Paljud olid Vietnami lahingute vastu, teised protestisid selle nimel, et võimud annaksid mustanahalistele võrdsed õigused teiste õigustega. Vähem üliõpilaste tähelepanu ei pälvinud ka vähemuste õiguste riive. Neil päevil räägiti palju kõrgharidussüsteemi reformimise vajadusest. Siisarenenud riikides peeti miitinguid, mis olid suunatud Lõuna-Aafrika apartheidi haripunktile. Algselt oli see intellektuaalide liikumine, kuid kaasatud masside laienemine põhjustas ideoloogia muutumise praktiliseks võitluseks, mille eesmärk oli saavutada teatud uuendusi poliitilises sfääris.
Revolutsioon: kas vägivald on vajalik
Neomarksismi filosoofilise, poliitilise, ideoloogilise suuna areng tõi kaasa nii järgijate rohkuse kui ka teatud ideede ümbersõnastamise. Eelkõige tuvastas uus vasakpoolsus absoluutse vägivalla vajaduse ja võttis sõna terrorismi kui huvide saavutamise vahendi teemal. Toonaste kangelaste seas paistab silma Debre, kes aktiivselt rääkis partisanide põlevast koldest. Sama oluline on poliitilist vägivalda kuulutanud Fanoni panus. Lõpuks, samal ajal hakkas Mao Zedong sõnastama oma ideid, mis äratasid miljonite inimeste tähelepanu, kes inspireerisid tema kaasmaalasi kultuurirevolutsioonile. Trotskistid, neoanarhistid sobivad samadesse vasakpoolsete liikumistesse. Seitsmekümnendate paiku põhjustas valitsev moraali ja ideede segadus filosoofias kriisi. See venis kauaks, mõjutas nii liikumiste organisatsioonilisi aspekte kui ka ideoloogiat.
Sellel perioodil elas sotsialism sügavas kriisis. Kapitalism oli tähelepanu tipul, selle ideoloogia taastamine algas varem sotsialismile pühendunud riikides. Nii marksismi kritiseerijad kui ka selle doktriini järgijad leidsid end olukorrast, kus ainsaks võimaluseks oli leppida eelmise režiimi tunnustamisega käsu-bürokraatlikuna. Alustas aktiivseltarutleda, kas seda võib nimetada katseks rakendada Marxi õpetusi või pole sellised sõnad midagi muud kui ilus ekraan, millel polnud midagi pistmist juhtide tegelike püüdluste ja avalikkuse eluga. Inimesed, kes selle teema üles võtsid, pidasid end postmarksismi pooldajateks.
Sotsiaaldemokraadid ja Marxi õpetused
Neomarksismi olulisus rahvusvaheliste suhete teoorias ilmnes juba eelmise sajandi 30. aastatel. Liikumist, mis neil aastatel oli aktuaalne, nimetati varajaseks. Möödunud sajandi alguses oli marksismi mõistmisel kaks suunda: sotsiaaldemokraadid, kommunistid. Sotsiaaldemokraadid lükkasid kommunistliku dialektika tagasi. Marksismi olemuse mõistmiseks räägiti tol hetkel universaalsest viisist mõtteprotsesside, looduse ja ühiskonna parandamiseks. Sellesse süvenemiseks mõtlesid liikumise ideoloogid nagu positivistid, toetasid neokantianismi ideid.
Kui sotsiaaldemokraadid pälvisid avalikkuse tähelepanu, sai sellise ideoloogia väljatöötamine aluseks uue liikumise tekkele – nendele sotsiaaldemokraadidele, keda kaasaegne maailm tunneb. Enam pole sidemeid proletaarse diktatuuri ega proletariaadi revolutsiooniga. Kuigi sotsiaaldemokraatlik suund põhineb marksismil, ei mainita programmidokumentides Marxi kui peamist ideeallikat.
Riigid ja teooriad
Kuna marksism, neomarksism on eri riikides välja kujunenud ideoloogia suunad, saame rääkida erinevatest edasiminekuvõimalustest, tulenev alt iseärasustest.spetsiifiline sotsiaalne olukord ja riiklikud ootused, nõuded, tingimused. Venemaal muudeti algne õpetus leninismiks, muutes samal ajal mõistet päris palju. Idee propageerimist Hiina maadel seostatakse maoismi tekkega. Põhjakorealased hakkasid oma elu allutama Juche ideoloogiale.
Nende kohta
Varajane neomarksism on suund, suuresti tänu Bernsteini teostele. See ideoloog kuulus sotsiaaldemokraatide klassi, pühendudes marksismi haavatavate külgede väljaselgitamisele. Just tema kuulub nende hulka, kes oma kirjutistes keskenduvad sotsiaaldemokraatliku veendumusega neomarksismi erinevusele kommunistide jaoks olulisest. Marxi töödest on näha, et kapitalistlikud võimud hakkavad järk-järgult halvemini elama, kuid praktika on näidanud nende arvutuste tähtsusetust, mida märkis Marxi töid analüüsinud saksa teadlane. Teine tema oletuste kõrvalekalle tegelikkusest oli keskklassi proletariseerumise puudumine. Samuti ei olnud Marxi ennustatud sagedasi majanduskriise.
Bernstein jõudis järeldusele: dialektika on kõige agressiivsem marksistlik element, mis on seotud maksimaalsete ohtudega. Teadlase sõnul tegid marksismi pooldajad sellist tööd, mille tõttu segunesid moraal, ühiskond ja majandus ning see tekitas arusaamatuse riigi olemusest. Marxi jaoks on see repressiooniorgan, mille omanik vastutab tegelike tegude eest, ja omamoodi imeallikas proletariaadi tõttu. Bernstein uskus, et see teooria on vaja revideerida, et viia see kooskõlla tegeliku ajalooga. Tuleb võidelda riikide reformide eest, mis võimaldaksid muuta olemasolevat ühiskonda.
Riikidevahelised suhted
Neomarksism on mänginud oma rolli ka rahvusvahelistes suhetes. See on eriti märgatav kriitilise teooria uurimisel. See on uurimismeetodi nimetus, mis on suunatud suhete kujunemise ja arengu tunnustele rahvusvahelisel tasandil. See ilmus umbes eelmise sajandi 70ndatel ja sai peagi äärmiselt mõjukaks. Selle liikumise kuulsaimad ideoloogid on Linklater, Cox. Lisaks neomarksismile põhineb see teooria põhimarksismi arvutustel. Neomarksism rahvusvahelistes suhetes on aga muutunud eriti oluliseks tänu juba mainitud Marcuse ja Horkheimeri sõnastatud ja tõestatud ideedele. Tervikuna, nagu programmidokumentidest nähtub, oli Frankfurdi mõtlejate töö kriitilise teooria jaoks erakordselt oluline. Arvesse võeti Habermasi töid, paljuski lähtusid uue teooria autorid Adorno ja Benjamini ideedest. Kuid koos sakslastega andsid olulise panuse itaallaste, peamiselt Gramsci teosed, kes pühendusid hegemooniale kui sotsiaalsele probleemile.
Kriitiline teooria osutus teaduslikuks suunaks, mille esindajad revideerisid neomarksismi metodoloogiat, avardasid ideoloogia paatose rakendamise võimalusi, võttes seejuures arvesse ühiskonna majanduselu iseärasusi ja nüansse. sotsiaalsest olukorrast, poliitilisest olukorrast. Kui varem oli rõhku pandudkonkreetse ühiskonna või võimu uurimine, uus teooria pakkus välja analüüsida rahvusvahelise mastaabiga protsesse, globaalseid sündmusi.
