Leonardo Bruni: elulugu, filosoofia ja peamised ideed

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

Tänu humanist Leonardo Bruni filosoofiatöödele said inimesed vaadata ühiskonda ja selles toimuvat suhtlust teise pilguga. Ta oli Salutati järgija. Artiklis on ära toodud Leonardo Bruni peamised teosed ja teave tema elu kohta.

Filosoofi elust

Ajalooliste teadete kohaselt sündis humanist 1370. aasta paiku. Tema sünnikoht on Arezzo. Esialgu näitas ta üles erilist huvi õigusteaduse vastu. Leonardo Bruni õppis seda Firenzes ja Ravennas.

Pärast vestlust Emanuel Chrysoloriga otsustas ta tõsiselt uurida klassikalist antiiki. Oluline etapp tema elus on paavsti sekretärina töötamine. 1415. aasta on Leonardo Bruni eluloos märkimisväärne seoses tema osalemisega Konstanzi katedraalis. Seal saatis ta ise paavst Johannes 23.

Pärast paavsti deponeerimist kolis filosoof Firenzesse, kus süvenes vabariigi asjadesse. Tema töö tulemus oli riigi jaoks oluline töö Historiarum Florentinarum libri XII. See mitte ainult ei demonstreerinud Leonardo filosoofia põhiideid, vaid andis talle ka firenzelasekodakondsus. Seejärel pälvis humanist vabariigi riigisekretäri ametikoha ja pidas seda oma elupäevade lõpuni.

Leonardo Bruni maailmavaated

Kõigi tema mõtteid lühid alt kirjeldada on kindlasti võimatu. Filosoofi teosed põhinevad veendumusel, et igal inimesel on piiramatu loominguline potentsiaal. Sellele oma väitele tuginedes tegi ta ettepaneku, et inimesed peaksid kogu oma elu püüdlema igakülgse arengu poole. Usk headusesse ja askeesi eitamine võtsid filosoofi töödes samuti tõsise koha. Neid suundi võib nimetada Leonardo Bruni peamisteks ideedeks.

Erinevus Bruni ning renessansi- ja keskaja filosoofide vahel

Enamik tolleaegseid filosoofe eelistas mõtisklemist. Leonardo seevastu uskus, et ainult aktiivne olemasolu on tõsi. Tema arvates peaks jõudeolek tarkadele võõras olema. Kuid kasulik suhtlus, mis võib silmaringi taset tõsta, on talle alati väärtuslik olnud.

Mis puutub suhtumisse perekonda ja lastesse, siis siin erinesid Bruni vaated tema kaasaegsete omadest. Sel ajal ei pööranud ühiskond kodu ehitamisele piisav alt tähelepanu ja laste eest hoolitsemist võrreldi ebasoodsa käitumisega. Leonardo seda arvamust ei jaganud. Ta mitte ainult ei suhtunud positiivselt seaduslikku abielu ja laste kultuurilisse kasvatamisse, vaid märkis ka nende protsesside vajadust ühiskonna vääriliseks arenguks.

Humanisti mõtted, mis tekkisid talle tänu pikale teenistusele vabariigi valitsuses

Leonardo pidi oma elu jooksul täitma mitmesuguseid ametikohti. Kõige pikem oli tema töö vabariikliku kantslerina. Just need seitseteist teenistusaastat tekitasid temas kõige populaarsemad ja inimkonna jaoks olulisemad mõtted.

1. Patriootlikud ideed. Kõige ilmekam alt on tema nägemus esitatud teoses "Firenze kiitus".
2. Tõlketegevused. Ühel ajal võttis Bruni Manuel Chrysolorilt aktiivselt kreeka keele oskuse. Need teadmised on muutunud väga kasulikuks nii humanismi arendamiseks kui ka uue teadusliku suuna genereerimiseks. Niisiis peetakse Leonardot üheks tõlketegevuse asutajaks. Just tema jõududega ilmusid ladinakeelsed tõlked selliste suurte filosoofide nagu Platon, Aristoteles, Demosthenes, Plutarchos teostest. Need tõlked võimaldasid heita uue pilgu iidsetesse aegadesse.
3. Tsiviilpositsioon. Tema suhtumine riiki ja ühiskonda sarnanes antiikfilosoofide arvamusega. Bruni nentis, et moraali kõrgeim tase on doktriin riigist ja selle juhtimisest. Tema arvates pole midagi ilusamat kui õnnelik inimene. Ja kui ühte inimest õnnelikuks teha on nii imeline, siis miks mitte teha õnnelikuks ka terve grupp inimesi. Kuid hoolimata soovist ühineda ühtseks ühiskonnaks, väitis ta, et tema jaoks on oluline ainult see, mis toimub tema sünnilinnas. Elu väljaspool seda ei paku tema sõnul huvi.
4. Filoloogilised mõtisklused. Selles suunas Brunitöötas väga ulatuslikult. Ta kirjutas isegi terve rea mõtisklusi humanistlikust kasvatusest. Selle töö raames oli ette nähtud tunnid, mis võiksid inimest täiendada ja täiendada. Tema sõnul peab igaühes olema graatsilisust ja üllast otsekohesust. Leonardo tegi ettepaneku mitte uurida ühte kindlat valdkonda, vaid ühendada ajaloost, filosoofiast, filoloogiast, kirjandusest ja oratooriumist saadud teadmised. Väärib märkimist, et filosoofi filoloogilised vaated olid äärmiselt ulatuslikud ega piirdunud üldse grammatikaga, nagu tol ajal kombeks.

Leonardo Bruni mõtted on alati leidnud palju järgijaid ja mõttekaaslasi. Tema arvamus vapruse ja moraali kohta on filosoofide seas endiselt väärtuslik.

Suhtlemine teiste filosoofidega

Leonardol vedas oma kaasaegsetega tohutult. Erinevatel aegadel oli tal au suhelda vanem Medici Cosimo ja paavst Eugene IV-ga. Nad mitte ainult ei austanud Bruni tööd, vaid pöördusid ka korduv alt tema poole abi saamiseks. Niisiis tõlkis ta Platoni kirjad täpselt Medici palvel. Mis puutub paavsti, siis tema jaoks esitas Leonardo kirjalikult oma seisukoha vastuolude puudumise kohta. Paavst pakkus omakorda filosoofile paavsti kuuria sekretäri kohta.

Humanisti elus oli olulisel kohal Malatesta perekond, mis oli 15. sajandil väga mõjukas. Perepea naine oli tolle aja kohta äärmiselt haritud ja mitmekülgne naine. Pärast temaga rääkimist tuli Bruni oma esseed kirjutamavajadus parandada aadlidaamide haridust.

Kompositsioonid

Tema kompositsioonide arvu on peaaegu võimatu üles lugeda. Nende põhiosa moodustavad riiki ja selle struktuuri käsitlevad teosed. Ta kirjutas need eri aegadel ja parimad neist on Historiae Florentini populi, Epistolae familiares, De bello italico adversus Gothos.

Lisaks polütehnilistele kirjutistele võtavad Leonardo Bruni teoste nimekirjas oma väärilise koha ka selliste silmapaistvate filosoofide elulood nagu Petrarch ja Dante. Ja tema vaade tõlketeooriale sai esimeseks sellesuunaliseks teoseks.

Tema teoste asjakohasust kinnitab tõsiasi, et neid uuritakse tänapäevani. Tema tippteoste nimekirjas on raamatud "Aadli ja aadli vaidlus" ja "Sissejuhatus moraaliteadusesse".

Väljumine

Leonardo Bruni filosoofia oli lähedane paljudele tema kaasaegsetele ja järgijatele. Seetõttu käis pärast tema surma tõeline võitlus õiguse eest korraldada tema matused. Selle tseremoonia peamiseks pretendentideks olid kaks tähtsat linna – Firenze ja Arezzo. Taheti pidada majesteetlik hüvastijätt ja jäädvustada filosoof monumendiga. Tema matmispaigaks valiti Firenze Santa Coroche'i basiilika.