Jaapan on riik, mis on täis saladusi. Aastaid on see olnud välismaailmast isoleeritud ja see eraldatus on võimaldanud luua originaalset kultuuri. Ilmekas näide on Jaapani rikkalikum mütoloogia.
Jaapani religioon
Hoolimata pikkadest sajanditepikkusest isolatsioonist Euroopast ja teistest riikidest üllatab Nippon (nagu jaapanlased oma kodumaad nimetavad) mitmesuguste usuõpetustega. Nende hulgas on põhikohal šintoism, mida praktiseerib üle 80% elanikkonnast. Tähtsuselt teisel kohal on budism, mis tuli Jaapanisse naaberriigist Hiinast. Riigis on ka konfutsianismi, kristluse, zen-budismi ja islami esindajaid.
Nipponide religiooni tunnuseks on sünkretism, kui valdav enamus elanikest tunnistab mitut religiooni korraga. Seda peetakse normaalseks tavaks ja see on suurepärane näide jaapanlaste usulisest sallivusest.
Šinto on jumalate tee
Rikas Jaapani mütoloogia pärineb šintoismist – tõusva päikese maa peamisest religioonist. See põhineb loodusnähtuste jumalikustamisel. Muistsed jaapanlased uskusid, et igal objektil on vaimne olemus. NiisiisShinto on erinevate jumaluste ja surnute vaimude kummardamine. See religioon hõlmab totemismi, maagiat, usku amulettide, talismanide ja rituaalide imelisse jõusse.
Budism avaldas šintoismile suurt mõju. See väljendub Jaapani religiooni peamises põhimõttes – elada harmoonias ja ühtsuses välismaailmaga. Jaapanlaste arvates on maailm keskkond, kus inimesed, vaimud ja jumalused eksisteerivad koos.
Sintoismi eripära on see, et selliste mõistete nagu hea ja kuri vahel ei ole ranget piiri. Tegevuste hindamine seisneb selles, milliseid eesmärke inimene endale seab. Kui ta austab vanemaid, hoiab teistega sõbralikke suhteid, on võimeline kaastunnet tundma ja abistama, siis on ta lahke inimene. Kurjus on jaapanlaste arusaamises isekus, viha, sallimatus, ühiskonnakorra rikkumine. Kuna šintois pole absoluutset kurjust ja headust, siis suudab neid eristada vaid inimene ise. Selleks peab ta elama õigesti, harmoonias teda ümbritseva maailmaga, puhastades oma keha ja vaimu.
Jaapani mütoloogia: jumalad ja kangelased
Nipponil on suur jumaluste panteon. Nagu ka teistes religioonides, on need iidse päritoluga ning müüte nende kohta seostatakse taeva ja maa, päikese, inimese ja teiste elusolendite loomisega.
Jaapani mütoloogia, mille jumalatel on väga pikad nimed, kirjeldab sündmusi, mis toimusid maailma loomisest ja jumaluste ajastust kuni nende järeltulijate – keisrite – valitsemisaja alguse perioodini. Samal ajal ei näidata kõigi sündmuste ajavahemikku.
Esimesed müüdid, nagu tavaliselt,rääkida maailma loomisest. Alguses valitses kõik ümberringi kaoses, mis ühel hetkel jagunes Takama no Haraks ja Akitsushima saarteks. Tekkima hakkasid teised jumalused. Siis olid jumalikud paarid, mis koosnesid vennast ja õest, kes kehastasid mis tahes loodusnähtusi.
Muistsete jaapanlaste jaoks olid neist kõige olulisemad Izanagi ja Izanami. See on jumalik paar, kellest tekkisid abielusaared ja palju uusi kami (jumalikke essentse). Jaapani mütoloogia näitab nende kahe jumala näitel väga selgelt šintoistlikku ideed surmast ja elust. Izanami haigestus ja suri pärast tulejumala sünnitamist. Pärast surma läks ta Gloom Yomi maale (jaapani versioon allilmast), kust enam tagasiteed pole. Kuid Izanagi ei suutnud oma surmaga leppida ja läks naise järele, et ta elavate ülemisse maailma tagasi tooks. Leides ta kohutavas seisundis, põgenes ta Goomi ma alt ja blokeeris sissepääsu sinna. Izanami oli raevukas oma mehe teo peale, kes ta maha jättis ja lubas, et võtab iga päev tuhandete inimeste elusid. Müüt ütleb, et kõik on surelik ja jumalad pole erand. Seetõttu on mõttetu püüda surnuid tagasi tuua.
Järgmised jutud räägivad, kuidas Yomist naasnud Izanagi pesi minema kogu Pimedusemaa külastamise mustuse. Riietest, ehetest ja jumala kehast voolanud veepiiskadest sündisid uued kamid. Peamine ja jaapanlaste poolt kõige austatud on Amaterasu, päikesejumalanna.
Jaapani mütoloogia ei saaks ilma lugudeta suurtest inimkangelastest. Üks neist on legendaarne Kintaro. Ta oli samurai poeg ja omas lapsepõlvest peale enneolematut jõudu. Ema andis talle kirve ja ta aitas metsameestel puid langetada. Talle meeldis kive lõhkuda. Kintaro oli lahke ja sõbrunes loomade ja lindudega. Ta õppis nendega rääkima nende keeles. Ühel päeval nägi üks prints Sakato vasallidest, kuidas Kintaro ühe kirvelöögiga puu maha lõi ja pakkus talle peremehe juurde teenima. Poisi ema oli väga õnnelik, sest see oli ainus võimalus samuraiks saada. Kangelase esimene vägitegu printsi teenistuses oli kannibalkoletise hävitamine.
Müüt kalamehest ja kilpkonnast
Teine huvitav tegelane Jaapani müütides on noor kalur Urashima Taro. Kord päästis ta kilpkonna, kes osutus merede valitseja tütreks. Tänutäheks kutsuti noormees veealusesse paleesse. Mõne päeva pärast tahtis ta koju tagasi. Lahkumisel kinkis printsess talle karbi, paludes seda mitte kunagi avada. Maal sai kalur teada, et 700 aastat oli juba möödas, ja avas šokis karbi. Temast välja pääsenud suits vananes Urashima Toro silmapilkselt ja too suri.
Momotaro legend
Momotaro ehk virsikupoiss on traditsiooniliste jaapani müütide kuulus kangelane, kes jutustavad tema ilmumisest hiiglaslikust virsikust ja vabanemisest Onigashima saare deemonite käest.
Ebatavalised märgid
Jaapani mütoloogia peidab endas palju huvitavaid ja ebatavalisi asju. Olendid mängivad selles suurt rolli. Nende hulka kuuluvad bakemono ja yokai. Laiemas mõttes nimetatakse sedakoletised ja vaimud. Need on elusad ja üleloomulikud olendid, kes võivad ajutiselt oma kuju muuta. Tavaliselt need olendid kas teesklevad inimesi või võtavad hirmutava ilme. Näiteks Nopperapon on näotu koletis. Päeval ilmub ta mehena, kuid öösel on näha, et näo asemel on tal lillakas pall.
Jaapani mütoloogia loomadel on ka üleloomulikud jõud. Need on erinevad yokai ja bakemono: kährikud (tanuki), mägrad (mujina).
Tanuki on loomad, kes toovad õnne ja jõukust. Nad on suured sake fännid ja nende kuvandil puudub negatiivne varjund. Mujina on tüüpiline libahunt ja inimeste petja.
Kuid kõige kuulsamad on Jaapani mütoloogias rebased ehk kitsune. Neil on maagilised võimed ja tarkus, nad võivad muutuda nii võrgutavateks tüdrukuteks kui ka meesteks. Kitsune kuvandit mõjutasid suuresti Hiina uskumused, kus rebased olid libahundid. Nende peamine omadus on üheksa saba olemasolu. Selline olend sai hõbedase või valge karusnaha ja tal oli enneolematu arusaam. Kitsune sorte on palju ja nende hulgas pole mitte ainult salakavalaid ja tigedaid, vaid ka lahkeid rebaseid.
Draakon pole Jaapani mütoloogias samuti haruldane ning selle võib omistada ka üleloomulikele olenditele. Ta on üks peamisi tegelasi sellistes riikides nagu Jaapan, Hiina ja Korea ida religioonis. Välimuselt on lihtne kindlaks teha, kust see või teine draakon pärit on. Näiteks jaapanlastel on kolmsõrm.
Kaheksapealine Yamata no Orochi on šintois üks kuulsamaid. Ta sai deemonitelt tohutu väe. Iga tema pea sümboliseeris kurjust: reetmist, vihkamist, kadedust, ahnust, hävingut. Taevaväljadelt pagendatud Jumal Susanoo suutis võita kohutava draakoni.
Jaapani mütoloogia: deemonid ja vaimud
Šintoism põhineb usul loodusnähtuste jumalikustamisesse ja sellesse, et igal objektil on teatud olemus. Seetõttu on koletised ja vaimud Jaapani mütoloogias eriti mitmekesised ja arvukad.
Tõusva päikese maa elanikel on üleloomulike olendite kohta väga segane terminoloogia. Neile on kantud nimed youkai ja obake. Need võivad olla kuju muutvad loomad või vaimud, kes olid kunagi inimesed.
Yurei on surnud inimese kummitus. See on klassikaline parfüümitüüp. Nende eripäraks on jalgade puudumine. Jaapanlaste sõnul ei ole jurei seotud kindla kohaga. Üle kõige armastavad nad mahajäetud maju ja templeid, kus reisijad ootavad. Kui youkai võib olla inimese vastu lahke, siis kummitused on hirmutavate müütide ja muinasjuttude tegelased.
Vaimud pole kaugeltki kõik, mis Jaapani mütoloogiat üllatada suudab. Deemonid on teist tüüpi üleloomulikud olendid, kes mängivad selles suurt rolli. Nad kutsuvad neid. Need on suured humanoidsed, kihvade ja sarvedega olendid, kellel on punane, must või sinine nahk. Naastud raudnuiaga relvastatud on nad väga ohtlikud. Neid on raske tappa – ära lõigatudkehaosad kasvavad kohe tagasi. Nad on kannibalid.
Jaapani mütoloogia tegelased kunstis
Esimesed kirjalikud mälestusmärgid tõusva päikese maal on müütide kogud. Jaapani folkloor on tohutu aardelaek, mis sisaldab hirmujutte yurei, youkai, deemonite ja teiste tegelaste kohta. Nukuteater Bunraku kasutab oma lavastustes väga sageli traditsioonilisi legende ja müüte.
Täna on Jaapani mütoloogiast ja folkloorist pärit tegelased tänu kinole ja animele taas populaarseks saanud.
Jaapani mütoloogia uurimise allikad
Suurimad ja kuulsamad on müütide ja legendide tsüklid "Nihongi" ja "Kojiki". Need koostati peaaegu samaaegselt, 18. sajandil, Yamato klanni valitsejate käsul. Mõningaid müüte võib leida iidsest Jaapani luulest ja norito pühendunud lauludest.
