"Püthagorase püksid on igas suunas võrdsed" - liialdamata võib öelda, et 97% inimestest on selle väljendiga tuttavad. Umbes sama palju inimesi teab Pythagorase teoreemi. Siin lõpevadki enamuse teadmised suurest mõtlejast ja ta polnud mitte ainult matemaatik, vaid ka silmapaistev filosoof. Pythagoras ja Pythagorased jätsid oma jälje maailma ajalukku ning seda tasub teada.
Nii kirjutas Herakleitos
Pythagoras oli Mnesarchose poeg, kes sündis Samosel Polycratese türannia ajal. Pole täpselt teada, mis aastal mõtleja sündis. Ajaloolased on ühel meelel kahes kuupäevas: 532 või 529 eKr. e. Itaalias Crotone linnas, kes oli Somozaga tihed alt seotud, asutas ta oma järgijate seltsi.
Herakleitos kirjutas, et Pythagoras oli õpetlikum kui tema kaasaegsed, kuid samal ajal ütles Herakleitos, et tema õpetus oli "halb kunst", omamoodi jaburus, aga ei midagi enamat.
See lõppes tragöödiaga
Keegi ei tea, kui kaua Pythagoras jaPythagoreanid olid Crotonis, kuid on teada, et mõtleja suri teises kohas: Metapontoses. Just sellesse linna ta kolis, kui krotoonlased tema õpetuste vastu mässasid. Pärast Pythagorase surma tugevnes vaen Pythagorase vastu mitte ainult Crotonis, vaid kõigis Magna Graecia linnades. 5. sajandi teisel poolel eKr. e. vastasseis muutus tõeliseks katastroofiks. Crotonis tapeti ja põletati palju pütagoorlasi samas majas, kus nad kohtusid. Selline lüüasaamine viidi läbi teistes linnades, need, kes suutsid ellu jääda, põgenesid Kreekasse.
Pythagoras ise ei pannud kunagi oma mõtteid ja uurimistulemusi kirja, ainus, mida kaasaegne ühiskond kasutada saab, on tema õpilaste ja järgijate vähesed ülestähendused. Pärast Pythagorase surma kaotas tema õpetus oma endise poliitilise ja filosoofilise tähtsuse, kuid Pythagorase eksisteeris edasi. Nad hakkasid aktiivselt osalema orfikirjanduse loomisel ja 5. sajandi lõpuks eKr. e. suurendasid oma poliitilist mõju Kreekas. Kuid juba järgmisel sajandil tuli Pythagorase õpetuse asemele platonism ja vanadest õpetustest jäi alles vaid müstiline sekt.
Platonist ja Aristotelesest
Varase Pythagoreanismi õpetusi tuntakse ainult Aristotelese ja Platoni sõnade ning mõne Philolaose fragmendi põhjal, mis on tunnistatud autentseks. Kuna Pythagoras ise ei jätnud endast maha ühtegi ülestähendust, on algse Pythagorase õpetuse tõelist olemust sellistel tingimustel raske kindlaks teha. Isegi Aristotelese tõendid on vastuolulised ja vajavad kriitikat.
On eeldused pidada Pythagorast omamoodi müstilise liidu rajajaks, kes õpetas oma järgijaid puhastusriitusi läbi viima. Neid riitusi seostati hauataguse elu, surematuse ja hingede rände õpetustega. See on kirjas Herodotose, Xenophanese ja Empedoclese ülestähendustes.
Samuti oli Pythagoras legendi järgi esimene mõtleja, kes nimetas end "filosoofiks". Pythagoras oli esimene, kes nimetas universumit kosmoseks. Tema filosoofia teemaks oli kosmos, kogu maailm, milles valitseb kord ja mis allub "arvude harmooniale".
Arvatakse, et filosoofilise süsteemi, mida tänapäeval nimetatakse Pythagorase süsteemiks, lõid tema õpilased, kuigi peamised mõtted kuuluvad endiselt teadlasele.
Numbrid ja kujundid
Pythagoras nägi numbrites ja arvudes salapärast tähendust, ta uskus kindl alt, et numbrid on asjade olemus. Tema jaoks oli harmoonia rahu ja moraali põhiseadus. Pythagoras ja püthagoorlased püüdsid julgelt, kuid üsna omapäraselt selgitada universumi ehitust. Nad uskusid, et Maa ja kõik teised sfäärilised planeedid liiguvad ümber keskse tule, kust nad saavad elu ja soojust. Nad juhtisid esimesena tähelepanu sellele, et planeedid säilitavad üksteisevahelise kauguse proportsioonid. Ja ainult tänu sellele pöörlemisele ja kaugusele tekib harmoonia.
Pythagoras ja Pythagorased uskusid, et inimelu peamine eesmärk on hinge harmoonia. Ainult hing, kes on suutnud saavutada harmoonia, võib naasta igavesse korda.
Klassijaotus
Pythagorast ja varaseid Pythagorase peeti usulis-poliitiliseks ühiskonnaks, mis jagunes mitmeks klassiks. Esoteerikud kuulusid kõrgemasse klassi. Nende arv ei tohiks ületada 300 inimest. Need inimesed olid initsieeritud salajastesse õpetustesse ja teadsid Ifagora ja Pythagoreanide liidu lõppeesmärke. Alamklass koosnes ka esoteerikast, kuid mitte kogukonna saladustesse initsieeritud.
Esoteeriliste Pythagoreanide ridadega liitumiseks tuli läbida range test. Selle testi ajal pidi õpilane vaikima, alluma kõiges mentoritele, harjuma askeesiga ja loobuma maisest kärast. Kõik, kes selles liidus olid, elasid moraalset elu, järgisid reegleid ja piirasid end paljudes asjades. Võiks isegi öelda, et Pythagorase liit meenutas mõneti kloostrielu.
Saadud kokku, et teha füüsilisi harjutusi, vaimseid tegevusi, koos einestada, tehti erinevaid puhastusriitusi. Pythagoras määras kõigile, kes olid Pythagorase liidus, eristavad märgid ja sümbolid, mille järgi tema õpilased võisid üksteist ära tunda.
Moraalikäsud esitati Pythagorase "Kuldsetes ütlustes". Kes reegleid ei järginud, arvati liidust välja. Kuid seda juhtus üliharva, selle kogukonna liikmed olid oma juhile nii pühendunud, et sõnu "ta ise ütles nii" peeti hävimatuteks tõdedeks. Kõik pütagoorlased olid inspireeritud voorusearmastusest ja olid vennaskonnas, kusinimene oli allutatud ühiskonna eesmärkidele.
Filosoofia ja võim
Pütagoraslus filosoofias on arvu ja harmoonia mõtisklus, mõisted, mis langesid kokku seaduse ja korra mõistetega. Kõik liidu käsud pidid tooma iga inimese ellu seadust ja harmooniat. Seetõttu tegelesid pütagorlased intensiivselt muusika ja matemaatikaga. Nad uskusid, et need on parimad vahendid rahu saavutamiseks. Tervise parandamiseks ja kehale jõudu andmiseks harrastati ka võimlemist ja meditsiini. Lihtsam alt öeldes, harmoonia, mida pütagoorlased püüdsid saavutada, ei olnud puht alt vaimne ettekirjutus. Sedalaadi õpetus ei saa olla ühekülgne: tugevdada tuleb nii keha kui ka vaimu.
Väärib märkimist, et liitu ei kuulunud mitte ainult tavakodanikud, vaid ka tollased väga mõjukad isikud, seega avaldas see olulist mõju avalikule ja poliitilisele elule. Lühid alt öeldes lõid Pythagoras ja Pythagoreanid liidu, mis polnud mitte ainult religioosne ja moraalne kogukond, vaid ka poliitiline klubi. See oli rangelt aristokraatlik partei. Aga Pythagorase järgi aristokraatlik. Ta tahtis, et ühiskonda valitseks haridusaristokraatia, mitte aadel. Püüdes juurutada oma ideid poliitikasse, mis oli vastuolus olemasoleva riigikorraga, tõid pütagoorlased nende pähe ebasoosingu.
Numbreid puudutav õpetus
Filosoofia, matemaatika ja religioon Pythagorasmis harmooniliselt üheks põimunud. Nende ettekujutused maailmast põhinesid ideedel mõõtu ja arvu kohta, millega nad püüdsid selgitada objektide kujusid ja nende asukohta.primitiivses maailmas. Pythagorase õpetustes oli ühik punkt, kaks oli joon, kolm oli tasapind ja neli oli eraldi objekt. Isegi ümbritsevad objektid, mitte ainult geomeetrilised kujundid, paistsid Pythagorased numbritena. Üldtunnustatud seisukoht oli, et muldkehade osakesed on kuubikujulised, tule molekulid on nagu püramiidid või tetraeedrid ja õhuosakesed on oktaeedrilised. Ainult vormi tundes saate teada aine tõelist olemust, see oli Pythagoreanismi filosoofia peamine õpetus.
Võrreldes ainet vormiga, võttes numbreid objektide olemuse, mitte proportsioonide jaoks, jõudsid pütagoorlased üsna kummalistele järeldustele.
Abielupaar on kaks ühikut, kaks. Tegelikult on neid kaks, aga need on üks. Kui lööd ühte, tunnevad kaks valu. Aga kui nad peksavad ühte ja teist ei huvita, pole see paar. Jah, nad on lähedased, elavad koos, aga üht tervikut nad ei moodusta. Kui sellised inimesed lahku lähevad, ei muuda lahkuminek nende suhetes midagi, nagu ka järgnev side.
Nende õpetuse järgi on kõik arvud, mis tulevad pärast kümmet, kordused 0-st 9-ni. Arv 10 sisaldab kõiki arvude astmeid – see on ideaalne arv, mida peetakse alguseks ja valitsejaks maisest ja taevasest elust. Pythagorased panid kogu füüsilise moraalse maailma arvudesse. Näiteks ütlesid nad, et õiglus on võrdsete arvude korrutamine, nad nimetasid õigluseks arvu 4, kuna see on esimene ruutnumber, pärast seda tuleb 9. Arv 5 oli abielu sümbol, kuna seeSee tekkis mehe numbri 3 ja naise 2 kombinatsioonist. Number 7 toimis tervisena ning number kaheksa sümboliseeris armastust ja sõprust. Üks oli mõistus ja kaks arvamus.
Harmoonia
Pythagorase ja Pythagoreanide õpetus harmooniast oli järgmine. Kõik arvud võib jagada paaristeks ja paarituteks. Kuid piiramatuks loetakse ainult paarisarvu. Paaritu arv on võim vastandite üle, seega on see palju parem kui paarisarv. Paarisarvus pole vastandeid, seega pole täiuslikkust.
Iga objekt eraldivõetuna on ebatäiuslik, harmoonia saavutatakse ainult ebatäiuslike objektide kombineerimisel.
Õpetus universumist
Pythagoras püüdis selgitada Universumi päritolu ja struktuuri. Tänu pidevale matemaatika õppimisele ja tähtede üle mõtisklemisele andsid pütagorlased universumi kirjelduse, mis oli tõele kõige lähemal. Kuigi nende ideed selle kohta, kuidas maailm tekkis, olid üllatav alt fantastilised.
Pütagoorlased uskusid, et alguses tekkis keskuses tuli, millest sündisid jumalad, ja pütagoorlased nimetasid seda monaadiks, st esimeseks. Pythagoras uskus, et sellest tulest tekkisid teised taevakehad. Ta oli universumi keskpunkt, jõud, mis hoidis korda.
Mõtisklusi hingede rändamisest
Pythagorase ja Pythagoreanide filosoofia eesmärk oli ka luua religioosne õpetus hingede rändamisest. Universumis valitseb harmoonia, see peaks olema nii inimeses kui olekus. Seetõttu peaks inimene püüdlema just harmoonia poole, tooma kõik selle alla.tema hinge vastuolulised püüdlused, astuda instinktidest ja loomalikust kirglikkusest kõrgemale.
Pythagoras uskus, et kehaga seotud hing kannab seega karistust oma mineviku pattude eest. Ta on maetud surnukehasse, justkui vangikoopasse, ega saa seda maha visata. Aga ta ei taha, ta armastab keha juba määratluse järgi. Lõppude lõpuks saab hing muljeid ainult tänu kehale ja vabanenuna hakkab ta elama kehatut elu paremas maailmas. Korra ja harmoonia maailmas. Kuid hing pääseb sellesse alles siis, kui ta leiab endas harmoonia, jõuab heasoovlikkuse ja puhtuseni.
Ebapuhas ja ebaharmooniline hing ei lange sellesse kuningriiki, ta naaseb maa peale hilisemateks uuestisündideks, ekslemiseks inimeste ja loomade kehades.
Mingis mõttes sarnanesid Pythagorase ja Pythagorase koolkonna õpetused ida ideedega, kus usuti, et maapealne elu on puhastumise ja tulevaseks eluks valmistumise aeg. Usuti, et Pythagoras tundis hingekehas ära, kellega ta varem tuttav oli, ja mäletas oma varasemaid kehastusi. Ta ütles, et elab nüüd oma viiendat kehastust.
Pythagoorlaste õpetuste kohaselt olid kehatud hinged õhus ja maa all eksisteerinud vaimud, nn deemonid. Just neilt said pütagoorlased ilmutusi ja ettekuulutusi.
Mileti kool
Pythagorast ja Pythagorealasi mainitakse sageli Mileesia koolkonnas. See on filosoofiline koolkond, mille asutas Thales Miletoses (Kreeka koloonia Väike-Aasias). Miletose koolkonda kuulunud filosoofid olid Kreeka teaduse kujunemise ja arengu rajajad. Siin loodiastronoomia, geograafia, matemaatika ja füüsika põhialused. Nad olid esimesed, kes tutvustasid teaduslikku terminoloogiat, esimesed, kes kirjutasid proosat.
Milesia koolkonna esindajad vaatasid maailma ühtse inspireeritud tervikuna. Nad ei näinud põhimõttelist erinevust vaimse ja füüsilise, elava ja surnu vahel. Usuti, et elututel objektidel on lihts alt madalam animatsiooniaste.
Need ideed hõlmasid maailma esimese filosoofilise koolkonna loonud mõtleja Platoni arenguid. Pythagorase jüngreid võis välimuse ja õilsa käitumise järgi kergesti ära tunda. Kuid see oli nii-öelda välimuse pärast, filosoofiliste õpetuste vaadete tulemus. Pythagoraslased soovisid oma hinge puhastada, et pääseda igavese harmoonia maailma, ja nende heasoovlikud kavatsused tuli täita ka väliselt.
Ta ei olnud tark
Ükskord ütles Pythagoras, et ta pole natukenegi tark, sest tark on ainult Jumal, ta on lihts alt inimene, kes armastab tarkust ja püüdleb selle poole. Mõtleja mõtles sageli, mis inimene on. Kas tõesti see, kes magab palju, sööb palju ja mõtleb vähe? Kas see on inimese vääriline? Üldse mitte.
Pütagoorlased lõid matemaatika kui teaduse. Isegi babüloonlased võisid arbuusi lisada arbuusi, pütagoorlased tõid iseseisva subjektina välja numbrid ja nendevahelised suhted. Nad loobusid arbuusidest, lisasid veidi filosoofiat ja elavat kujutlusvõimet.
