Superman on kujund, mille tõi filosoofiasse kuulus mõtleja Friedrich Nietzsche. Seda kasutati esmakordselt tema teoses "Nii rääkis Zarathustra". Selle abiga tähistas teadlane olendit, kes oma võimsuse poolest on võimeline ületama tänapäeva inimest samamoodi nagu inimene ise ületas kunagi ahvi. Kui jääme Nietzsche hüpoteesi juurde, on üliinimene inimliigi evolutsioonilise arengu loomulik etapp. Ta esindab elu olulisi mõjusid.
Mõtete määratlus
Nietzsche oli veendunud, et superinimene on radikaalne egotsentrik, kes elab kõige ekstreemsemates tingimustes, olles looja. Tema võimsal tahtel on oluline mõju kogu ajaloolise arengu vektorile.
Nietzsche uskus, et selliseid inimesi juba ilmub planeedile. konsonanttema superinimese teooriad on Julius Caesar, Cesare Borgia ja Napoleon.
Kaasaegses filosoofias on superinimene keegi, kes on füüsiliselt ja vaimselt teistest inimestest mõõtmatult kõrgemal. Selliste inimeste idee võib esmakordselt leida pooljumalaid ja kangelasi puudutavates müütides. Nietzsche järgi on inimene ise sild või tee üliinimese juurde. Tema filosoofias on üliinimene see, kes on suutnud endas maha suruda loomaloomuse ja elab nüüd absoluutse vabaduse õhkkonnas. Selles mõttes võib neile omistada pühakuid, filosoofe ja kunstnikke läbi ajaloo.
Vaateid Nietzsche filosoofiale
Kui arvestada, kuidas teised filosoofid suhtusid Nietzsche ideesse üliinimesest, siis tasub tõdeda, et arvamused olid vastuolulised. Sellel pildil oli erinevaid vaateid.
Kristlik-religioossest vaatenurgast on üliinimese eelkäija Jeesus Kristus. Eelkõige oli sellel ametikohal Vjatšeslav Ivanov. Kultuuripolitsei iseloomustas seda ideed kui "tahtejõulise impulsi estetiseerimist", nagu ütles Blumenkrantz.
Kolmandas Reichis peeti superinimest Põhjala aaria rassi ideaaliks, Nietzsche ideede rassilise tõlgendamise toetajaks.
See pilt on ulmekirjanduses lai alt levinud, kus seda seostatakse telepaatide või supersõduritega. Mõnikord ühendab kangelane kõik need võimed. Jaapani koomiksitest ja animest võib leida palju selliseid lugusid. Warhammer 40 000 universumis on spetsiaalne alamliikselgeltnägijate võimetega inimesed, keda nimetatakse "psüühikateks". Nad suudavad muuta planeetide orbiiti, võtta kontrolli teiste inimeste meelte üle, on võimelised telepaatiaks.
Väärib märkimist, et ühel või teisel viisil on kõik need tõlgendused vastuolus Nietzsche enda ideedega, semantilise kontseptsiooniga, mille ta pani üliinimese kujutlusse. Eelkõige eitas filosoof jõuliselt selle demokraatlikku, idealistlikku ja isegi humanitaarset tõlgendust.
Nietzsche kontseptsioon
Üliinimese õpetus on paljusid filosoofe alati huvitanud. Näiteks Berdjajev, kes nägi selles pildis loomingu vaimset krooni. Andrei Bely uskus, et Nietzsche suutis täielikult paljastada teoloogilise sümboolika eelised.
Üliinimese kontseptsiooni peetakse Nietzsche peamiseks filosoofiliseks kontseptsiooniks. Selles ühendab ta kõik oma ülim alt moraalsed ideed. Ta tunnistas ise, et ta ei mõelnud seda kujundit välja, vaid laenas selle Goethe Faustist, pannes sellesse oma tähenduse.
Loodusliku valiku teooria
Nietzsche üliinimese teooria on tihed alt seotud Charles Darwini loodusliku valiku teooriaga. Filosoof väljendab seda põhimõtteliselt "tahet võimule". Ta usub, et inimesed on vaid evolutsiooni üleminekuperiood ja selle viimane punkt on üliinimene.
Tema peamine eripära on see, et tal on võimutahe. Omamoodi impulss, millega saab võimalikuks maailma kontrollida. Nietzsche jagab tahte nelja tüüpi,näitab, et tema on see, kes maailma ehitab. Ükski areng ja liikumine ilma selleta pole võimatu.
Kas
Nietzsche järgi on esimest tüüpi tahe elutahe. See seisneb selles, et igal inimesel on enesealalhoiuinstinkt, see on meie füsioloogia alus.
Teiseks, eesmärgipärastel inimestel on sisemine tahe, nn tuum. Just tema aitab mõista, mida inimene elult tegelikult tahab. Sisemise tahtega inimest ei saa ümber veenda, teda ei mõjuta kunagi kellegi teise arvamus, millega ta esialgu ei nõustu. Sisemise tahte näitena võib tuua Nõukogude väejuhi Konstantin Rokossovski, keda korduv alt peksti ja piinati, kuid kes jäi truuks vandele ja sõdurikohustusele. Ta arreteeriti 1937-1938 repressioonide ajal. Tema sisemine tahe avaldas kõigile nii suurt muljet, et ta viidi tagasi sõjaväkke, Suure Isamaasõja ajal tõusis ta Nõukogude Liidu marssali auastmeni.
Kolmas tüüp on teadvuseta tahe. Need on afektid, teadvustamata kalduvused, kired, instinktid, mis juhivad inimese tegevust. Nietzsche rõhutas, et inimesed ei jää alati ratsionaalseteks olenditeks, olles sageli allutatud irratsionaalsetele mõjudele.
Lõpuks neljas tüüp on võimutahe. See avaldub suuremal või vähemal määral kõigis inimestes, see soov teine allutada. Filosoof väitis, et võimutahe pole see, mis meil on, vaid see, mis me tegelikult oleme. Just see tahe on kõige tähtsam. See on superinimese kontseptsiooni aluseks. See idee on seotudradikaalne muutus sisemaailmas.
Moraalne probleem
Nietzsche oli veendunud, et moraal ei ole üliinimesele omane. Tema arvates on see nõrkus, mis kedagi ainult alt veab. Kui aidata kõiki abivajajaid, kulutab inimene ennast, unustades vajaduse ise edasi liikuda. Ja ainus tõde elus on looduslik valik. Ainult selle põhimõtte järgi peaks üliinimene elama. Ilma võimutahteta kaotab ta oma jõu, jõu, jõu, need omadused, mis eristavad teda tavalisest inimesest.
Nietzsche supermehele omistati tema kõige armastatumad omadused. See on tahte, superindividualismi, vaimse loovuse absoluutne kontsentratsioon. Ilma selleta ei näinud filosoof ühiskonna enda arengut.
Üliinimeste näited kirjanduses
Kirjandusest, sealhulgas kodumaisest, võib leida näiteid selle kohta, kuidas üliinimene end manifesteerib. Fjodor Dostojevski romaanis „Kuritöö ja karistus“demonstreerib Rodion Raskolnikov end just sellise idee kandjana. Tema teooria on jagada maailm "olenditeks, kes värisevad" ja "nendeks, kellel on õigus". Ta otsustab tappa, suuresti tänu sellele, et ta tahab endale tõestada, et kuulub teise kategooriasse. Kuid pärast tapmist ei suuda ta taluda teda kuhjanud moraalseid kannatusi, on ta sunnitud tunnistama, et ta ei sobi Napoleoni rolli.
Dostojevski teises romaanis "Deemonid" peab peaaegu iga kangelane end superinimeseks, püüdes tõestada oma õigust tappa.
Ere näide supermehe loomisest populaarkultuuris on Superman. See on superkangelane, kelle kuvand on inspireeritud Nietzsche teostest. Selle lõid 1938. aastal kirjanik Jerry Siegel ja kunstnik Joe Shuster. Temast on aja jooksul saanud Ameerika kultuuri ikoon, ta on koomiksite ja filmide kangelane.
Nii rääkis Zarathustra
Inimese ja üliinimese olemasolu idee väljendab Nietzsche raamatus "Nagu Zarathustra rääkis". See räägib rändava filosoofi saatusest ja ideedest, kes otsustas võtta nimeks Zarathustra, mis sai nime Vana-Pärsia prohveti järgi. Nietzsche väljendab oma mõtteid oma tegude ja tegude kaudu.
Romaani keskne idee on järeldus, et inimene on vaid samm teel ahvist superinimeseks muutmise poole. Samas rõhutab filosoof ise korduv alt, et inimkond ise on süüdi selles, et ta on lagunenud, olles end tegelikult ammendanud. Vaid areng ja enesetäiendamine võivad tuua kõik selle idee teostumisele lähemale. Kui inimesed alistuvad jätkuv alt hetkepüüdlustele ja ihadele, siis iga põlvkonnaga libisevad nad üha enam tavalise looma poole.
Valimise probleem
Samuti on üliinimese probleem, mis on seotud vajadusega valida, millal on vaja otsustada ühe indiviidi paremuse üle teisest. Sellest rääkides toob Nietzsche esile ainulaadse vaimsuse klassifikatsiooni, mis hõlmabkaamel, lõvi ja laps.
Kui järgite seda teooriat, peab supersupermees end ümbritseva maailma köidikutest vabastama. Selleks peab ta saama puhtaks, kuna laps on selle tee alguses. Pärast seda visandatakse mittetriviaalne surma mõiste. Autori sõnul peab ta alluma inimese soovidele. Ta on kohustatud omama elu monopoli, saama surematuks, võrreldavaks Jumalaga. Surm peab alluma inimese eesmärkidele, et igaühel oleks aega teha kõike, mida ta on selles elus plaaninud, seega peab inimene õppima seda protsessi ise juhtima.
Surm peaks Nietzsche järgi muutuma tasu eriliseks vormiks, mida inimene võib saada vaid siis, kui ta on terve oma elu väärik alt elanud, olles täitnud kõik, mis talle oli määratud. Seetõttu peab inimene tulevikus õppima surema. Paljud teadlased on märkinud, et need ideed on sarnased Jaapani samuraide järgitud koodide ja kontseptsioonidega. Samuti uskusid nad, et surm tuleb välja teenida, see on kättesaadav ainult neile, kes on elus oma saatuse täitnud.
Kaasaegne mees, kes teda ümbritses, põlgas Nietzsche igal võimalikul viisil. Talle ei meeldinud, et keegi ei häbenenud tunnistada, et ta on kristlane. Ta tõlgendas fraasi vajadusest armastada ligimest omal moel. Märkides, et see tähendab naabri rahule jätmist.
Teine Nietzsche idee oli seotud inimestevahelise võrdsuse kehtestamise võimatusega. Filosoof väitis, et esialgu teavad mõned meist rohkem ja teavad rohkem, teised aga vähem ega suuda täita isegi elementaarseid ülesandeid. Seetõttu ideeabsoluutne võrdsus tundus talle absurdne, nimelt propageeris seda kristlik religioon. See oli üks põhjusi, miks filosoof oli kristlusele nii äged alt vastu.
Saksa mõtleja väitis, et on vaja eristada kahte inimklassi. Esimene - tugeva võimutahtega inimesed, teine - nõrga võimutahtega, neid on lihts alt absoluutne enamus. Kristlus seevastu laulab ja seab pjedestaalile tahtejõuetutele omased väärtused ehk need, kellest oma olemuselt ei saa progressi ideoloogiks, loojaks ja seetõttu ei saagi. võimeline panustama arengusse, evolutsiooniprotsessi.
Superman tuleb täielikult vabastada mitte ainult religioonist ja moraalist, vaid ka igasugustest autoriteetidest. Selle asemel peab iga inimene ennast leidma ja aktsepteerima. Elus toob ta hulgaliselt näiteid, kui inimesed vabanesid moraalsetest köidikutest, et end leida.
Superman kaasaegses maailmas
Kaasaegses maailmas ja filosoofias tuuakse aina sagedamini tagasi idee superinimesest. Viimasel ajal on paljudes riikides välja töötatud nn isetehtud põhimõte.
Sellise printsiibi iseloomulik tunnus on võimutahe ja isekus, mis on väga lähedane sellele, millest Nietzsche rääkis. Meie maailmas on isehakanud inimene eeskujuks indiviidist, kellel on õnnestunud tõusta ühiskonnaredeli madalamatelt pulkadelt, saavutada ühiskonnas kõrge positsioon ja teiste lugupidamine tänu oma raskele tööle, enesearengule. areng, tema parimate omaduste kasvatamine. Et saada meie päevil supermeheks,vaja on säravat individuaalsust, karismat, teistest eristumist rikkaliku sisemaailmaga, mis samas ei pruugi sugugi kokku langeda enamuse poolt üldtunnustatud käitumisnormidega. Tähtis on hinge ülevus, mis ei ole paljudele omane. Kuid just see võib anda tähenduse inimese olemasolule, muuta ta tohutust hallist näota massist säravaks isendiks.
Samas ei tasu unustada, et enesetäiendamine on protsess, millel pole piire. Peaasi on samal ajal mitte kunagi peatuda samas kohas, püüda alati millegi põhimõtteliselt uue poole. Tõenäoliselt on meis igaühes üliinimese jooni, nagu arvas Nietzsche, kuid vaid vähesed suudavad omada sellist tahtejõudu, et täielikult hüljata ühiskonnas aktsepteeritud moraalsed alused ja põhimõtted, jõuda täiesti teistsuguse, uut laadi eluviisini. isik. Ja ideaalse inimese loomiseks on see alles algus, alguspunkt.
Samas tasub tunnistada, et superinimene on siiski tükk "kaubast". Oma olemuselt ei saa selliseid inimesi olla palju, sest elus peavad alati olema mitte ainult juhid, vaid ka järgijad, kes neid järgivad. Seetõttu on mõttetu püüda muuta kõiki või tervet rahvast üliinimlikuks (Sellised ideed olid Hitleril). Kui juhte on liiga palju, pole neil kedagi juhtida, maailm sukeldub lihts alt kaosesse.
Sel juhul võib kõik töötada vastu ühiskonna huvidele, mis peaksid olema huvitatud paljutõotavast ja süstemaatilisest evolutsioonilisest arengust, vältimatust edasiliikumisest, misja suutma pakkuda supermeest.
