Isiksuse mõiste filosoofias ja sotsioloogias

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:14

Kui mõiste "mees" rõhutab tema biosotsiaalset päritolu, siis "isiksust" seostatakse peamiselt tema sotsiaalsete ja psühholoogiliste aspektidega. Nende hulka kuuluvad enesehinnang, enesehinnang, väärtusorientatsioonid, uskumused, põhimõtted, mille järgi inimene elab, tema moraalsed, esteetilised, sotsiaalpoliitilised ja muud sotsiaalsed positsioonid, tema tõekspidamised ja ideaalid. Nagu ka iseloom, tema intellekti tunnused, mõtlemise stiil ja iseseisvus, emotsionaalse koostise eripära, tahtejõud, mõtte- ja tundeviis, sotsiaalne staatus. "Isiksuse" mõistet filosoofia ajaloos käsitleti erinevatest vaatenurkadest.

Definitsioon

Isiksuse mõiste filosoofias, psühholoogias ja sotsioloogias on üks võtmetähtsusega. Termin ise pärineb ladinakeelsest sõnast persona, mis tähendab maski. Isiksus on indiviidi harjumuste, tunnuste, hoiakute ja ideede mustriline kogum. Sest need on väliselt organiseeritud rollidesse ja staatustesse ning sisemiselt seotud motivatsioonide, eesmärkide ja mina erinevate aspektidega.

Kui esitleme lühid alt isiksuse mõistet filosoofias, saameöelda, et see on tema olemus, tähendus ja eesmärk maailmas.

Robert Parki ja Ernest Burgessi sõnul määrab tema rolli rühmas nende tunnuste summa ja organiseeritus. Teiste psühholoogide jaoks hõlmab see mõiste organiseeritud kogumit inimesega seotud psühholoogilistest protsessidest ja staatustest. See on ka kõik, mida inimene on kogenud ja kogenud, sest seda kõike võib mõista ühtsusena. Lisaks viitab see mõiste harjumustele, hoiakutele ja muudele sotsiaalsetele tunnustele, mis on antud inimese käitumisele iseloomulikud. Jungi järgi on isiksus individuaalse käitumise kogum, millel on etteantud tendentside süsteem, mis suhtleb mitmete olukordadega.

Erinevad vaatenurgad

Nende definitsioonide põhjal võime öelda, et isiksuse uurimisel on lisaks filosoofiale veel kaks peamist lähenemist:

• psühholoogiline;
• sotsioloogiline.

Psühholoogiline lähenemine käsitleb inimest kui teatud stiili, mis on talle iseloomulik. Selle stiili määrab vaimsete kalduvuste, komplekside, emotsioonide ja meeleolude iseloomulik korraldus. Psühholoogiline lähenemine võimaldab mõista isiksuse disorganiseerumise nähtusi ning soovide, vaimse konflikti, repressioonide ja sublimatsiooni rolli selle kasvus. Sotsioloogiline lähenemine vaatleb inimest lähtuv alt tema staatusest, tema arusaamast oma rollist grupis, mille liige ta on. See, mida teised meist arvavad, mängib meie isiksuse kujundamisel suurt rolli.

Essence

Seega on isiksus inimese ideede, hoiakute ja väärtuste summa, mis määravad tema rolli ühiskonnas ja moodustavad lahutamatu osa tema iseloomust. See on omandatud tänu tema osalemisele rühmaelus. Rühma liikmena õpib ta teatud käitumismustreid ja sümboolseid oskusi, mis määravad tema ideed, hoiakud ja sotsiaalsed väärtused. Need ideed, hoiakud ja väärtused on ehituskivid. Peamist määratlust arvestades tuleks arvestada, et mõisted "inimene", "indiviid", "individuaalsus" ja "isiksus" on filosoofias samas järjekorras, kuid mitte identsed.

Tähendus

Arvestades lühid alt isiksuse mõistet filosoofias, tuleb märkida, et see on sotsiaalse suhtluse produkt rühmaelus. Ühiskonnas on igal inimesel erinevad tunnused, nagu nahk, värvus, pikkus ja kaal. Inimestel on erinevad isiksusetüübid, sest nad pole sarnased. See viitab harjumustele, hoiakutele, aga ka inimese füüsilistele omadustele, need on sarnased, kuid erinevad rühmati ja ühiskonnati. Selle lähenemisviisi kohaselt on igaühel isiksus, mis võib olla hea või halb, muljetavaldav või muljetavaldav. See areneb teatud rühma või ühiskonna kultuuris sotsialiseerumisprotsessis. Seda on võimatu individuaalselt määratleda, sest see on kultuuriti ja aeg-aj alt erinev. Näiteks mõrvarit peetakse rahuajal kurjategijaks ja sõjas kangelaseks. Inimese tunded ja teodsuhtlemise aeg kujundab isiksust. See on inimese üldise käitumise summa ja hõlmab nii avaliku kui ka varjatud käitumist, huvisid, psüühikat ja intellekti. See on füüsiliste ja vaimsete võimete ja oskuste summa.

Inimest on võimatu ette kujutada inimesest või isegi tema välisest ja üldisest füüsilisest välimusest eraldiseisvana. See on nägu, millega me silmitsi seisame. Kui inimesed läbivad plastilise kirurgia ja näohoolduse, muudavad nad oma välimust, mis, nagu psühholoogilised tähelepanekud on näidanud, muudab midagi ka nende psüühikas. Kõik inimeses on omavahel seotud ja mõjutab isiksust tervikuna. See, kuidas inimene välja näeb, on tema sisemaailma väline väljendus.

Seos filosoofiaga

Inimest peetakse sotsiaalselt arenenud inimeseks, kes on osa konkreetsest ajaloolisest ja looduslikust kontekstist, teatud sotsiaalsest grupist, isik, kellel on suhteliselt stabiilne sotsiaalselt oluliste isikuomaduste süsteem ja kes täidab sobivaid sotsiaalseid rolle. Inimese intellektuaalse raamistiku moodustavad tema vajadused, huvid, vaadete süsteem, temperamendi tunnused, emotsioonid, tahtejõud, motivatsioon, väärtusorientatsioonid, mõtlemise sõltumatus, teadvus ja eneseteadvus. Keskne isiksuseomadus on maailmavaade. Inimene ei saa saada inimeseks, ilma et ta arendaks välja nn maailmapilti, mis hõlmab tema filosoofilist maailmavaadet.

Filosoofia tundmine on kõrghariduse ja inimkultuuri oluline atribuut. Kuna väljavaade onkaasaegse indiviidi privileeg ja tema tuumaks on filosoofia, igaüks peab filosoofiat tundma, et mõista ennast ja ümbritsevat. Isegi neil, kes filosoofiat eitavad ja naeruvääristavad, on see olemas. Ainult loomal puudub maailmavaade. See ei hinda asju maailmas, elu mõtet ja muid probleeme. Maailmavaade on indiviidi, st kultuuri poolt ülendatud inimese privileeg.

Isiksuse sotsiaalne alus

Ajalooliselt ja ontogeneetiliselt muutub inimene isiksuseks sel määral, mil ta omastab kultuuri ja annab oma panuse selle loomisesse. Meie kauge esivanem primitiivse hordi tingimustes ja ühiskonna kujunemise algstaadiumis ei olnud veel inimene, kuigi ta oli juba inimene. Laps, eriti oma algusaastatel, on muidugi inimene, aga mitte veel inimene. Ta ei ole selleks oma arengu, hariduse ja kasvatusprotsessi käigus veel saanud.

Seega tähendab "isiksuse" mõiste filosoofias põhimõtet, mis ühendab bioloogilise ja sotsiaalse ühtseks tervikuks. Nagu ka kõik psühholoogilised protsessid, omadused ja seisundid, mis reguleerivad käitumist, andes sellele teatud järjepidevuse ja stabiilsuse muu maailma, teiste inimeste ja iseenda suhtes. Isiksus on sotsiaal-ajalooline, loomulikult tingitud ja individuaalselt väljendatud olend. Inimene on inimene, sest ta eristab end teadlikult kõigest, mis teda ümbritseb, ja tema suhtumine maailma eksisteerib tema mõtetes kui teatud vaatenurk elus. Isiksus on inimene, kellel on eneseteadlikkus jamaailmavaadet ja saavutas arusaamise oma sotsiaalsetest funktsioonidest, oma kohast maailmas, mis mõistis end ajaloolise loovuse subjektina, ajaloo loojana.

Omadused ja mehhanismid

Isiksuse probleemi kontseptsiooni käsitlemine filosoofias ja sotsioloogias nõuab selle olemuse sügavamat uurimist. See ei seisne mitte füüsilises olemuses, vaid vaimse elu ja käitumise sotsiaalpsühholoogilistes omadustes ja mehhanismis. Tegelikult on see sotsiaalsete suhete ja funktsioonide individuaalne koondumine või väljendus, maailma teadmiste ja ümberkujundamise teema, õigused ja kohustused, eetilised, esteetilised ja kõik muud sotsiaalsed standardid. Kui me räägime isiksuse mõistest filosoofias ja teistes teadustes, siis peame silmas selle sotsiaalseid, moraalseid, psühholoogilisi ja esteetilisi omadusi, mis on kristalliseerunud inimese intellektuaalses maailmas.

Funktsioonid

Igas oma põhisuhtes tegutseb inimene erilises ülesandes. Siin räägime konkreetsest sotsiaalsest funktsioonist, materiaalse või vaimse tootmise subjektina, teatud tootmissuhete vahenditena, teatud sotsiaalse rühma liikmena, klassina, esindajana, teatud rahvuse liikmena, abikaasana, isana. või ema kui peresuhete looja.

Sotsiaalseid funktsioone, mida inimene peab ühiskonnas täitma, on palju ja erinevaid, kuid inimest ei saa taandada nendele funktsioonidele, isegi kui neid tervikuna vaadelda. Fakt on see, et inimene on miski, mis kuulub antud inimesele jaeristab teda teistest. Teatud mõttes võib nõustuda nende arvamusega, kellel on raske tõmmata piiri selle vahele, kuidas inimene ennast nimetab ja mis on tema oma. Isiksus on summa kõigest, mida inimene võib enda omaks nimetada. Need ei ole ainult tema füüsilised ja intellektuaalsed omadused, vaid ka riietus, katus pea kohal, abikaasad ja lapsed, esivanemad ja sõbrad, sotsiaalne staatus ja maine, ees- ja perekonnanimi. Isiksuse struktuur hõlmab ka seda, mis talle on antud, aga ka jõude, mis temasse on kehastunud. See on kehastatud töö isiklik ilming.

Piirid

Isiksuse mõiste filosoofias määratleb oma piirid palju laiem alt kui inimkeha ja selle sisemise intellektuaalse maailma piirid. Neid piire võib võrrelda vee kaudu levivate ringkondadega: kõige lähedasemad on loomingulise tegevuse vili, seejärel tulevad perekonna, isikliku vara ja sõpruse ringid. Kaugemad ringid sulanduvad kogu ühiskonnaelu, selle ajaloo ja väljavaadetega merede ja ookeanidega. Siin tuleb esiplaanile viis, kuidas filosoofia käsitleb mõisteid "individuaal", "individuaalsus" ja "isiksus".

Viimase täius väljendub tema unikaalsuses, originaalsuses. Seda nimetatakse individuaalsuseks. Isiksus tervikuna on abstraktsioon, mis konkretiseerub reaalsetes inimestes, eraldiseisvates ratsionaalsetes olendites koos kõigi nende psüühika ja kehaehituse ainulaadsete omadustega, nahavärviga, juustega, silmadega jne. Ta on inimkonna ainulaadne esindaja, alati eriline ja erinev alt teistest.teine inimene vaimse ja materiaalse, füüsilise elu täiuses: iga "ego" on kordumatu.

Individuaalsus kui määrav omadus

Sel juhul võetakse arvesse mõningaid eriomadusi. Sisuliselt on inimene individuaalne ratsionaalne olend. Mida saab veel lisada? Lähtudes isiksuse ja indiviidi kontseptsioonist filosoofias, võib öelda, et laiemas plaanis on viimane mõiste eraldiseisva konkreetse olendi sünonüüm. See kehtib ka mõiste "individuaalsus" kohta. Mis hõlmab nii inimese vaimseid kui ka füüsilisi omadusi.

Maailmas pole midagi individuaalsemat kui inimene, miski loovuses pole nii mitmekesine kui inimesed. Inimtasandil on mitmekesisus haripunktis, maailmas on nii palju indiviide kui inimesi. See on tingitud üksnes inimorganisatsiooni keerukusest, mille dünaamikal ei näi olevat piire. Üheskoos põhineb see kõik filosoofia mõistetel "inimene", "indiviid" ja "isik". Iseloomulikud tunnused määravad erinevate arvamuste olemasolu, võimed, teadmiste tase, kogemused, pädevuse aste, temperament ja iseloom. Isiksus on individuaalne sel määral, et ta on sõltumatu oma hinnangutes, uskumustes ja vaadetes, st kui aju ei ole "stereotüüpne" ja sellel on ainulaadsed "mustrid". Igal inimesel, olenemata tema isiksuse üldisest struktuurist, on oma kontemplatsiooni, vaatluse, tähelepanu, erinevat tüüpi mälu, orientatsiooni jm omadused. Mõtlemise tase on erinevnäiteks geniaalsusest kuni kõige hullemate vaimse alaarengu juhtumiteni.

Klassifikatsioon

Filosoofia ja sotsioloogia isiksuse kontseptsiooni alusel võib inimesi jagada erinevatesse tüüpidesse – olenev alt teatud elementide ülekaalust struktuuris. Inimene võib kalduda praktilisele või teoreetilisele mõtlemisele, reaalsuse ratsionaalsele või intuitiivsele mõistmisele, töötada sensoorsete piltidega või olla analüütilise mõtteviisiga. On inimesi, kes juhinduvad suuresti oma emotsioonidest. Näiteks sensuaalsetel tüüpidel on erakordselt arenenud reaalsustaju. Nende jaoks on tunnetus nende elu täiuse konkreetne väljendus.

Erinevate tüüpide esindajad

Teadus, mis põhineb isiksuse kontseptsioonil filosoofias ja teistes distsipliinides, pakub järgmist jaotust. Intellektuaal-intuitiivset tüüpi inimene püüdleb pidev alt uute võimaluste poole. Ta ei saa rahulduda üldtunnustatud väärtushinnangutest kinnipidamisega, ta otsib aina uusi ideid. Seda tüüpi inimesed on kultuuri liikumapanev jõud, uute ettevõtmiste algatajad ja innustajad. Isiksusetüüpe saab liigitada ka käitumusliku orientatsiooni järgi. Inimese võib liigitada kas ekstraverdiks või introverdiks. Olenev alt sellest, kas ta keskendub objektiivsele reaalsusele või oma sisemaailmale. Introverdid on sageli vait ja avavad harva või raskustega oma südame teistele. Reeglina on nende temperament melanhoolne ja nad paistavad harva silma või tõusevad esile. Väliselt rahulikud, isegi ükskõiksed, ei püüa nad kunagi sundidakeegi teine midagi tegema. Nende tõelised motiivid jäävad tavaliselt varjatuks.

Isiklikud omadused

Psühholoogias ja sotsioloogias iseloomustavad inimest tavaliselt tema individuaalsed omadused. Need tõstavad esile omadusi, mis on seotud teatud tajumis- või hinnanguviisiga, samuti sellega, kuidas inimene keskkonda mõjutab. Tähelepanu on suunatud originaalsusele, indiviidi ühiskonnas eristavatele tunnustele, funktsioonidele, mida ta täidab, mõju astmele, mida ta avaldab, või muljele, mida ta teistele inimestele jätab: "agressiivne", "alistuv", " raske" ja nii edasi. Iseseisvust, tahtejõudu, sihikindlust, intelligentsust ja tarkust peetakse väga oluliseks.