Kirjanik, filosoof ja õpetaja Michel de Montaigne elas ajastul, mil renessanss oli juba lõppemas ja reformatsioon alanud. Ta sündis 1533. aasta veebruaris Dordogne'i piirkonnas (Prantsusmaa). Nii mõtleja elu kui ka looming on omamoodi peegeldus sellest "keskmisest" ajast, aegade vahel. Ja mõned vaated sellele hämmastavale inimesele toovad ta kaasaegsele ajastule lähemale. Filosoofia ajaloolased ei vaidle asjata selle üle, kas sellist originaali nagu Michel de Montaigne tuleks omistada uuele ajastule.
Elulugu
Esialgu oli tulevase filosoofi perekond kaupmees. Tema isa, sakslane, kes ei rääkinud isegi prantsuse keelt, kutsuti Pierre Aykemiks. Ema Antoinette de Lopez oli pärit Hispaania Aragoni provintsist pärit põgenike perekonnast – nad lahkusid neist paikadest juutide tagakiusamise ajal. Kuid Micheli isa tegi suurepärase karjääri ja temast sai isegi Bordeaux' linnapea. See linn mängis hiljem filosoofi elus tohutut rolli. Suurepäraste teenete eest Bordeaux'le tutvustati Pierre Eykemit aadlile ning kuna talle kuulus Montaigne'i maa ja loss, tehti tema perekonnanimele vastav eesliide. Michel ise sündis lossis. Isal õnnestus anda pojale parim kodune haridus, mis tol ajal võimalik oli. Isegi perekonnas rääkis ta Micheliga ainult ladina keelt, et poiss ei lõdvestuks.
Karjäär
Nii, tulevane filosoof läks Bordeaux’ kolledžisse ja temast sai siis jurist. Tema muljetavaldavat kujutlusvõimet rabasid juba noorest peale julmused, milleks inimesed religiooni nimel suutelised olid. Võib-olla sellepärast püüdis ta Prantsusmaal hugenotisõdade ajal olla vahendaja võitlusosaliste vahel. Vähem alt tasus tema siirus vilja ja teda kuulsid nii katoliiklaste kui protestantide juhid. Tema kohta võiks öelda ka värssides: "Ja ma seisan üksi nende vahel …". Ta oli tuntud ka praktiseeriva kohtunikuna, kes üritas kokkuleppeid läbi rääkida. Kuid aastal 1565 ta abiellus ja pruut tõi talle suure kaasavara. Ja kolm aastat hiljem suri tema isa, jättes pojale perekonna kinnisvara. Nüüd oli Michel de Montaigne'il piisav alt raha, et tegeleda oma hobidega ja mitte töötada. Nii ta tegigi, müües tulus alt ka oma kohtunikupositsiooni.
Filosoofia
Pärast 38-aastaselt pensionile jäämist andis Michel lõpuks alla sellele, mida ta armastas. Mõisas kirjutas ta oma kuulsaima raamatu - "Eksperimendid". Pärast teose kahe esimese köite ilmumist 1580. aastal reisis ja külastas filosoof mitmeid Euroopa riike – Itaaliat, Saksamaad, Šveitsi. Nagu tema isa, valiti ta kaks korda Bordeaux' linnapeaks. Linn oli õnnelikMontaigne'i valitsusajal, kuigi filosoof oli sel ajal Prantsusma alt eemal. Ta kirjutas ka päevikuid ja reisimärkmeid. Ta elas tagasihoidlikult ja suri viiekümne üheksa-aastaselt 1592. aastal otse kirikus, teenides oma kodulossis. Filosoof kirjutas oma teosed mitte ainult prantsuse ja ladina, vaid ka itaalia ja oksitaani keeles.
Elutöö
Montaigne'i põhiteos on essee. Tegelikult ilmus see žanr ise tänu filosoofile. Lõppude lõpuks tähendab sõna "essee" tõlge prantsuse keelest "kogemust". Tema raamat ei ole nagu need, mis olid populaarsed renessansi ajal. See ei ole range teaduslik või filosoofiline traktaat. Sellel pole plaani ega struktuuri. Need on mõtisklused ja muljed elust, tsitaatide kogu, elava kõne ait. Võib öelda, et Michel de Montaigne väljendas lihts alt siir alt oma mõtteid ja tähelepanekuid, nagu Jumal paneb hinge. Kuid need märkmed pidid sajandeid üle elama.
"Katsed". Kokkuvõte
Montaigne'i essee on kuskil mõtiskluse ja ülestunnistuse vahepeal. Raamatus on palju isiklikku, mida ta ka teistele tunnistab. Samal ajal püüab Michel de Montaigne ennast analüüsides mõista inimvaimu kui sellise olemust. Ta paljastab end, et mõista teisi. Montaigne on omamoodi skeptik, pettunud nii inimkonnas ja selle ideedes kui ka teadmiste võimalustes. Ta püüab stoikutele toetudes õigustada mõistlikku isekust ja õnneotsinguid. Samas kritiseerib filosoof nii kaasaegset katoliiklikku skolastikat kui ka skeptitsismi,seab kahtluse alla kõik voorused.
Kas on tõelisi ideaale?
Filosoofid üle maailma alluvad võimudele, ütleb Montaigne. Nad toetuvad Thomas Aquinole, Augustinusele, Aristotelesele ja nii edasi. Kuid need autoriteedid võivad ka eksida. Sama võib öelda ka meie enda arvamuse kohta. Mõnes mõttes on see tõsi, kuid see ei saa olla teistele autoriteet. Lihts alt me peame alati mõistma, et meie teadmised on piiratud. Filosoof Michel de Montaigne ei pööranud tähelepanu mitte ainult mineviku autoriteetidele, vaid ka oleviku ideaalidele. Ta vaatleb kriitiliselt vooruste, altruismi ja moraaliprintsiipide küsimust üldiselt. Montaigne usub, et need kõik on loosungid, mida võimulolijad kasutavad inimestega manipuleerimiseks. Inimene peaks elama vab alt ja väärik alt, nii nagu ta tahab, et nautida. Siis armastab ta teisi. Siis näitab ta üles oma julgust, mis ei sobi kokku viha, hirmu ja alandusega.
Jumal ja filosoofia
Montaigne määratles end selgelt agnostikuna. "Ma ei oska Jumala kohta midagi öelda, mul pole sellist kogemust," ütles ta oma lugejatele. Ja kui nii, siis elus tuleb juhinduda eelkõige mõistusest. Need, kes ütlevad, et nende arvamus on parim ja isegi üritades sundida teisi endale kuuletuma, ei vääri austust. Seetõttu on parem vältida fanatismi ja võrdsustada kõigi religioonide õigused. Filosoofia peaks sundima inimest elama head elu ja järgima häid kombeid, ja mitte olla surnute kaar jareeglid, millest enamik inimesi aru ei saa. Siis õpib inimene reaalsuses elama. Kui te ei saa olukorda muuta, tuleks ebaõnne suhtuda "filosoofiliselt". Ja selleks, et vähem kannatada, peate jõudma sellisesse meeleseisundisse, kui naudingut tuntakse tugevam alt ja valu on nõrgem. Iga riiki tuleb austada mitte sellepärast, et see oleks ideaalne, vaid sellepärast, et igasugune võimuvahetus toob paratamatult kaasa veelgi suuremaid probleeme."
Montaigne pühendas palju ka uue põlvkonna kasvatamisele. Selles valdkonnas järgis ta kõiki renessansi ideaale. Inimene ei tohiks olla kitsas spetsialist, vaid mitmekülgne isiksus ja mitte mingil juhul fanaatik. Michel de Montaigne oli selles täiesti vankumatu. Pedagoogika on tema seisukoh alt kunst arendada lapses tugevat tahet ja tugevat iseloomu, mis võimaldab taluda saatuse keerdkäike ja saada maksimaalset naudingut. Montaigne'i ideed ei meeldinud mitte ainult kaasaegsetele, vaid inspireerisid ka järgnevaid põlvkondi. Mõtlejad ja kirjanikud nagu Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Puškin ja Tolstoi kasutavad tema ideid, vaidlevad temaga või nõustuvad temaga. Seni pole Montaigne'i arutluskäik populaarsust kaotanud.
