Windelbandi ajaloolised vaated, tema arusaam ühiskonnas toimuvatest protsessidest, arenguseadustest ja, vastupidi, taandarengust, on tänapäeval aktuaalsed, kuigi need pandi paika juba sajand tagasi.
Kahjuks on meie ajal "pindmine entsüklopeediline" teadmine ja selle fragmentaarsus sagedane nähtus. See tähendab, et inimesed õpivad midagi ja, pidades meeles üksikuid fraase, termineid, nimesid ja perekonnanimesid, kasutavad neid oma kõnes, särades eruditsioonist. Selle põhjuseks on ümbritseva teabe rohkus ja mõtteprotsesside ülekoormus. Ja kuigi maailmas on võimatu kõike teada, tuleks enne vestlustes apelleerida filosoofiliste dogmade poole, st nende poole “hüüa”, argumentidena kasutada, ette kujutada nende tähendust ja ilmumislugu.
Mis on filosoofia?
Filosoofia on üks iidsemaid teadusi. Millal ja kus see täpselt tekkis, on arutlusteema, kindel on vaid üks: antiikmaailmas õitses see teadus juba hästi ja seda peeti kõrgelt au sees.
Sõna ise on kreeka keel. Sõna-sõn alt tõlgituna tähendab see "armastust tarkuse vastu". Filosoofia on eriline viis maailma, absoluutselt kõige ümberringi toimuva, inimesele nähtava ja kuuldava tundmiseks ja mõistmiseks. See tähendab, et filosoofia õppeaine on sõna otseses mõttes kõik. Pealegi on see ainus teadus, mille teemaks võivad olla ka muud teadusharud, sotsiaalsed protsessid ja loodusnähtused. See tähendab, et filosoofia võib uurida taevakehade ehitust, helmintide käitumist, inimmõtteid, ajalugu või kirjandust, religiooni jne. Nimekiri on lõputu. Näiteks kui inimene pöörab end ümber, ei näe ta midagi, mis ei võiks saada filosoofia uurimisobjektiks.
See tähendab, et filosoofia on nii teadmise viis kui ka teadusdistsipliin.
Kuidas inimesed teadust tajuvad?
Eelmisel sajandil, selle alguses, kui inimeste elu meie riigis muutus väga kiiresti, näiteks tekkis massiline kirjaoskus, elekter ja gaas, tekkis rahva seas huvitav arusaam filosoofiast. Selle olemus taandus sellele, et sõjaeelse NSV Liidu lihtelanikud, töölised või talupojad vastasid küsimusele, mis on filosoofia, üksmeelselt: verbiage. Suhtumine noortesse, filosoofiatudengisse, lihtrahva seas oli pilkav alt patroneeriv.
Tõenäoliselt ei tekkinud selline arusaam teadusest mitte niivõrd selle vääritimõistmisest, kuivõrd praktilise kasutamise võimatusest. Uudishimulik ja väga kaval majanduslik mõtteviisenamik elanikke ei näe filosoofia õppimisest isegi tänapäeval kasu.
Millised osad selles teaduses on?
Filosoofia jaotus on muidugi retooriline küsimus. Kuid siiski on selgust, teadus sisaldab kahte põhiosa:
- õppeained;
- tüübid, teadmise viisid.
Esimene on see, mida õpitakse, ja teine on see, kuidas midagi õpitakse.
See tähendab, et erinevad voolud, suunad, koolkonnad, filosoofia kontseptsioonid – see on selle teine suur osa.
Millised suunad sellel teadusel on?
Filosoofias on palju suundi. Need on jagatud ajaperioodide, piirkondade, põhimõtete sisu ja muude põhimõtete järgi. Näiteks suundade valimisel vastav alt piirkonniti jaotusele võib kohata lääne ja ida filosoofiat, hiina ja kreeka keelt. Kui võtta esialgseks määravaks kriteeriumiks aeg, siis paistab silma eelmise sajandi keskaegne antiikfilosoofia.
Kõige huvitavam ja informatiivsem on suundade valik vastav alt väljakuulutatud põhimõtetele, peamistele mõtetele ja ideedele. Näiteks marksism või utoopia kuulub sellesse filosoofia suunda, realism on ka suund filosoofias, samuti nihilism ja paljud teised. Igal suunal on oma koolid. Ühe kooli juht oli Wilhelm Windelband.
Mis on neokantianism?
Neokantianism onfilosoofiline suund, mis tekkis Lääne-Euroopas 19. ja 20. sajandi vahetusel. Selle olemus selgub nimest:
- "neo" – uus;
- "Kantianism" – kuulsa teadlase teooriate järgimine.
Loomulikult on sel juhul kuulus teadlane-filosoof Kant. Suund oli Euroopas ülim alt levinud. Selle raames töötavad teadlased, sealhulgas Windelband, jagasid selle maailma väärtused looduseks ja kultuuriks.
Selle suundumuse järgijad positsioneerisid oma maailmavaate toona populaarse loosungi järgi – "Tagasi Kanti juurde!". Teadlased aga ei korranud lihts alt Kanti ideid ega arendanud neid, vaid eelistasid tema õpetuse epistemoloogilist komponenti.
Mida tegid neokantlased?
Wilhelm Windelband, nagu ka teised neokantianismi väärtusi jagavad filosoofid, tegi päris palju. Näiteks sai nende tegevus piltlikult öeldes aluseks sellise filosoofiaharu nagu fenomenoloogia tekkele eelmise sajandi alguses.
See pole üllatav, sest selliseid teadlasi nagu Windelband huvitasid eeskätt filosoofia ajalugu ja selle otsene areng, väljavaated, selle teaduse koht maailmas, mis tormas materiaalse komponendi poole vaimse arvelt. Uuskantlaste välja öeldud ideed mõjutasid suuresti sotsialiste. Need said eetilise sotsialismi kontseptsiooni kujunemise aluseks, aluseks.
Neokantlasedtuletati või õigemini kasvatati sellist filosoofilist teadust nagu aksioloogia. See on nende peamine vaimusünnitus ja saavutus. Aksioloogia on väärtuste teooria. Ta uurib kõike, mis selle kontseptsiooniga seondub – alates väärtuste olemusest kuni nende arengu, tähenduse ja kohani maailmas.
Kas neokantianismis on lõhe?
Teadlased nagu Windelband, kelle jaoks filosoofia oli kutsumus, meeleseisund ja mitte ainult professionaalne tegevus, ei suutnud kinni pidada ühtsetest seisukohtadest õppeainetes. Uuskantianismi raames töötavate teadlaste lähenemisviiside ja prioriteetide erinevus tõi kaasa kahe sõltumatu filosoofilise koolkonna tekkimise:
- Marburg;
- Baden.
Igal neist oli andekaid järgijaid kõigis maailma nurkades, sealhulgas Venemaal.
Mis vahe oli?
Nende filosoofiliste koolkondade tegevuse erinevus seisnes prioriteetsete küsimuste mõistmises ehk teadlaste otseses tegevuses.
Marburgi koolkonna järgijad eelistasid loodusteaduste loogika- ja metodoloogilise valdkonna probleemide uurimist. Kuid teadlased, kes ühinesid Badeni koolkonnaga, kuhu kuulusid Edela- ja Freiburgi koolkonnad, seadsid esikohale humanitaarteadused ja väärtussüsteemi probleemid.
Kes asutas Badeni kooli?
Sellel koolil on kaks asutajat. Need on Windelband Wilhelm ja Rickert Heinrich. Neil teadlastel on palju ühist mitte ainult nende vaadetes ja ideedes, lähenemises maailma mõistmisele ja mõistmisele, vaid kaelulood ja tegelased.
Mõlemad sündisid Preisimaal keskklassi perekondades. Mõlemad käisid keskkoolis. Mõlemad olid idealistid ja kaldusid patsifismi poole. Mõlemaid eristas uudishimu ja nad polnud liiga laisad, et huvitavate loengute huvides teistesse linnadesse reisida. Nii õpetasid kui avaldasid ise teadustöid.
Kõige selle põhjal võime eeldada, et Badeni kooli asutajad olid sõbrad või sõbrad. See pole aga sugugi nii. Filosoofilise koolkonna kujunemine oli antud juhul õpetaja ja õpilase koostöö, mitte seltsimeespaari tulemus. Rickert õppis 1885. aastal Strasbourg'i osakonnas filosoofiat ja tema juht oli Wilhelm Windelband, kelle loengute hermeneutika ja historitsism jättis tulevasele Badeni koolkonna kaasasutajale kustumatu mulje.
Kuidas elas filosoofilise koolkonna asutaja?
Badeni koolkonna rajaja ja üks neokantianismi ideede rajajaid sündis riigiametniku ehk ametniku perekonnas. See juhtus Preisimaal Potsdami linnas 11. mail 1848. aastal. Mis on uudishimulik, eriti pärast paljusid aastaid pärast filosoofi surma, on sünnikuupäeva horoskoop. Lisaks sellistele tähendustele nagu tähtkujud, elemendid ja idamaised sümbolid käivad inimeste sünniga kaasas ka numbrid. Saksa filosoofi sünnikuupäeva number on üks. See sümboliseerib teadlikkust oma isiku tähtsusest, kuulsust ja võimu, tegutsemist ja ambitsioonikust, ambitsioonikust, juhtimist ja edu. Kõik need omadused olid Windelbandile omased kogu tema elu jooksul.
Ta õppis kahes ülikoolis:
- Jena, klProfessor Kuno Fischer;
- Heidelbergis, osaledes Rudolf Hermann Lotze loengukursusel.
1870. aastal kaitses ta väitekirja, mis teadusringkondades muljet ei jätnud. Seda nimetati "juhususe doktriiniks". Samal aastal läks teadlane vabatahtlikuna rindele. See puudutab Prantsuse-Preisi sõjalist konflikti.
1870 oli Windelbandi jaoks tegus aasta. Lisaks sõjategevuses osalemisele ja väitekirja kaitsmisele hakkab ta õpetama ka Leipzigi filosoofiaosakonnas.
Kuus aastat hiljem saab Windelbandist professor. See on tühine aeg, et jõuda teadusliku karjääri sellisesse etappi. Muidugi ei lõpeta teadlane õpetamist:
- 1876 – Zürich;
- 1877-1882 – Freiburg;
- 1882-1903 – Strasbourg;
- alates 1903. aastast – Heidelberg.
Pärast 1903. aastat ei muutnud filosoof linna. 1910. aastal sai temast Heidelbergi Teaduste Akadeemia täisliige ja 1915. aasta oktoobris suri 67-aastaselt.
Millise pärandi jättis filosoof?
Windelband Wilhelm kirjutas vähe raamatuid. Tema peamiseks pärandiks olid tema õpilased, kelle hulgas olid Heinrich Rickert, Maximilian Carl Emil Weber, Ernst Troeltsch, Albert Schweitzer, Robert Park – tõelised filosoofia tähed. Mis puutub raamatutesse, siis neid on ainult neli ja kaks on kõige kuulsamad.
Esimest nimetatakse iidse filosoofia ajalooks. Ta nägi valgust 1888. aastal, tõlgiti vene keelde 1893. aastal ja sai kohe uskumatult populaarseks. Tänu sellele tööle sai Badeni filosoofiakoolkond palju järgijaid. Venemaal.
Teine kannab nime "Uue filosoofia ajalugu". Nii laia kõlapinda see autori elu jooksul ei pälvinud, kui esimene, võib-olla tolleaegsete iseärasuste tõttu. Raamat ilmus kahes osas aastatel 1878-1880. See ilmus Venemaal aastatel 1902–1905.
Lisaks ilmusid filosoofi eluajal "Looduse ajalugu ja teadus" ning "Vabast tahtest". See raamat ilmus 1905. aastal, kuid 1923. aastal avaldati see arvukate muudatustega. Neljanda raamatu saksakeelne pealkiri on Über Willensfreiheit. Selle sisu puudutab küsimusi, mis ei ole täiesti iseloomulikud filosoofia suunale, millega teadlane tegeles.
