Filosoofia pakub rikkalikku pinnast järelemõtlemiseks. Nii või teisiti oleme me kõik filosoofid. Lõppude lõpuks on igaüks meist vähem alt korra mõelnud elu mõttele ja muudele eluküsimustele. See teadus on tõhus vahend vaimseks tegevuseks. Nagu teate, on igasugune inimtegevus otseselt seotud mõtte ja vaimu tegevusega. Kogu filosoofia ajalugu on omamoodi vastasseis idealistlike ja materialistlike vaadete vahel. Erinevatel filosoofidel on erinev arusaam teadvuse ja olemise suhetest. Artiklis käsitletakse idealismi ja selle ilminguid subjektiivses ja objektiivses tähenduses.
Idealismi üldmõisted
Rõhutades eranditult vaimse printsiibi aktiivset loovat rolli maailmas, ei eita idealism materiaalset, vaid räägib sellest kui madalamast olemise tasandist, sekundaarsest printsiibist, millel puudub loov komponent. Selle filosoofia teooria viib inimese ideeni võimesteneseareng.
Idealismifilosoofias on kujunenud suunad: objektiivne ja subjektiivne idealism, ratsionalism ja irratsionalism.
Idealism on filosoofiline teooria, mis omistab ideaalsele algusele aktiivse rolli ja on varustatud loomingulise komponendiga. Materjal sõltub ideaalist. Idealismil ja materialismil ei ole homogeenseid konkreetseid ilminguid.
Sellistel suundadel nagu objektiivne ja subjektiivne idealism on samuti oma ilmingud, mida saab samuti eristada eraldi suundadeks. Näiteks subjektiivse idealismi äärmuslik vorm on solipsism, mille järgi saab usaldusväärselt rääkida ainult isikliku "mina" olemasolust ja oma aistingutest.
Realism ja irratsionalism
Idealistlik ratsionalism ütleb, et kõigi asjade ja teadmiste aluseks on mõistus. Selle haru – panlogism – väidab, et kõike tõelist kehastab mõistus ja olemise seadused alluvad loogikaseadustele.
Irratsionalism, mis tähendab teadvustamatut, on loogika ja mõistuse kui reaalsuse tundmise vahendi eitamine. See filosoofiline teooria väidab, et peamine teadmise viis on instinkt, ilmutus, usk ja sarnased inimeksistentsi ilmingud. Irratsionaalsuse seisukoh alt vaadeldakse ka olemist ennast.
Idealismi kaks peamist vormi: nende olemus ja nende erinevus
Objektiivsel ja subjektiivsel idealismil on ühiseid jooni kõige alguse ideesolemine. Need erinevad aga üksteisest oluliselt.
Subjektiivne - see tähendab kuulumist isikule (subjektile) ja sõltumist tema teadvusest.
Eesmärk - näitab mis tahes nähtuse sõltumatust inimteadvusest ja inimesest endast.
Erinev alt kodanlikust filosoofiast, millel on palju erinevaid idealismi vorme, jagas sotsialistlik marksism-leninism selle ainult kaheks rühmaks: subjektiivne ja objektiivne idealism. Tema tõlgenduse erinevused nende vahel on järgmised:
- objektiivne võtab reaalsuse aluseks universaalse vaimu (isikliku või impersonaalse) kui omamoodi üleindividuaalset teadvust;
- subjektiivne idealism taandab teadmised maailmast ja olemisest individuaalse teadvuseni.
Tasub rõhutada, et erinevus nende idealismi vormide vahel ei ole absoluutne.
Klassiühiskonnas on idealismist saanud mütoloogiliste, religioossete ja fantastiliste ideede teaduslik jätk. Materialistide arvates takistab idealism absoluutselt inimeste teadmiste ja teaduse arengut. Samal ajal mõtlevad mõned idealistliku filosoofia esindajad uutele epistemoloogilistele probleemidele ja uurivad tunnetusprotsessi vorme, mis stimuleerib tõsiselt mitmete oluliste filosoofiaprobleemide esilekerkimist.
Kuidas arenes objektiivne ja subjektiivne idealism filosoofias?
Idealism kujunes filosoofilise suunana paljude sajandite jooksul. Selle ajalugu on keeruline jamitmetahuline. Erinevatel etappidel väljendus see sotsiaalse teadvuse evolutsiooni eri tüüpides ja vormides. Teda mõjutasid ühiskonna muutuvate moodustiste olemus, teaduslikud avastused.
Juba Vana-Kreekas tauniti idealismi selle peamistes vormides. Nii objektiivne kui ka subjektiivne idealism said järk-järgult poolehoidjaid. Objektiivse idealismi klassikaline vorm on platooniline filosoofia, mida iseloomustab tihe seos religiooni ja mütoloogiaga. Platon uskus, et need on muutumatud ja igavesed, erinev alt materiaalsetest objektidest, mis alluvad muutumisele ja hävimisele.
Iidse kriisi ajastul see side tugevneb. Hakkab arenema neoplatonism, milles mütoloogia ja müstika on harmooniliselt põimunud.
Keskajal ilmnevad objektiivse idealismi tunnused veelgi enam. Sel ajal on filosoofia täielikult teoloogiale allutatud. Aquino Thomas mängis suurt rolli objektiivse idealismi ümberstruktureerimisel. Ta toetus moonutatud aristotelismile. Pärast Thomast oli objektiivse-idealistliku skolastilise filosoofia põhikontseptsiooniks mittemateriaalne vorm, mida tõlgendati Jumala tahte sihtprintsiibina, kes planeeris targ alt maailma ruumis ja ajas lõplikult.
Mis on materialismi väljendus?
Idealism, subjektiivne ja objektiivne, on täpselt vastand materialismile, mis väidab:
- materiaalne maailm on sõltumatu kellegi teadvusest ja eksisteerib objektiivselt;
- teadvus on teisejärguline, aine esmane,seepärast on teadvus mateeria omadus;
- objektiivne reaalsus on teadmiste subjekt.
Filosoofia materialismi rajaja on Demokritos. Tema õpetuse olemus seisneb selles, et iga aine aluseks on aatom (materjaliosake).
Sensatsioonid ja olemise küsimus
Iga õpetus, sealhulgas nii objektiivne kui subjektiivne idealism filosoofias, on arutlemise ja inimelu mõtte otsimise tulemus.
Muidugi, iga uus filosoofilise teadmise vorm tekib pärast katset lahendada mõni inimeksistentsi ja teadmistega seotud oluline küsimus. Ainult oma aistingute kaudu saame teavet meid ümbritseva maailma kohta. Moodustunud pilt sõltub meie meeleorganite ehitusest. Võimalik, et kui need oleksid teisiti paigutatud, paistaks ka välismaailm meile teistmoodi.
