Dialektika filosoofias on mõtteviis, mille käigus vaadeldakse asju ja nähtusi nende kujunemises ja arengus, üksteisega tihedas seoses, vastandite võitluses ja ühtsuses.
Antiikajal, sensuaalselt tajutud maailma esitati igavese muutumise ja liikumisena, milles vastandid eksisteerivad koos ja püsivad ühtsuses. Varased kreeka filosoofid nägid ümbritseva maailma lõpmatut muutlikkust ja rääkisid samal ajal kosmosest kui ilusast ja terviklikust, puhkeseisundis olevast tervikust. Nende dialektika kujunes selle liikumise ja puhkamise kirjeldusena ning ka ühe elemendi lakkamatute teisenemiste peegeldusena teiseks, ühe asja teiseks.
Sofistide seas taandus dialektiline meetod puhtaks eituseks.: pöörates tähelepanu üksteist ja kontseptsioone ümber lükkavate ideede pidevale muutumisele, jõudsid nad järeldusele inimteadmiste suhtelisuse ja piiratuse kohta üldiselt, uskudes, et tõde on võimatu mõista.
Viljakas võitlus
ba vastanduvadideed – millel põhineb Vana-Kreeka filosoofi Sokratese dialektiline meetod, kes oma ideid maailmast ei selgitanud mitte traktaatides, vaid suuliselt, isegi mitte monoloogiliselt. Ta pidas Ateena elanikega vestlusi, milles ta ei avaldanud oma seisukohta, vaid esitas vestluskaaslastele küsimusi, mille abil püüdis aidata neil vabaneda eelarvamustest ja jõuda omaette tõelisele otsusele. Georg Hegel, saksa filosoof, arendas dialektilise meetodi kõige enam välja XIX sajandil: selle põhiidee on, et vastandid välistavad üksteist ja samas eeldavad üksteist. Vastuolu on Hegeli jaoks impulss vaimu evolutsioonile: see paneb mõtte edasi liikuma, lihtsast keerulisemaks ja üha täielikumaks tulemuseks.
Hegel näeb peamist vastuolu absoluudi idees: see ei saa lihts alt vastu seista mitteabsoluutsele, lõplikule, muidu oleks see piirav
põder neid ja poleks absoluutne. See tähendab, et absoluut peab sisaldama piiratud või muud. Seega sisaldab absoluutne tõde vastandlike privaatsete ja piiratud ideede ühtsust, mis üksteist täiendades väljuvad oma jäikusest ja omandavad uue, tõesema vormi. Selline liikumine hõlmab kõiki konkreetseid kontseptsioone ja ideid, kõiki vaimse ja füüsilise maailma osi. Kõik need eksisteerivad lahutamatus seoses üksteisega ja absoluutsega.
Hegeli dialektiline meetod on kontseptsiooni enesetäiendamise protsess. Dialektika on nii tema filosoofia meetod kui ka sisu.
Ka marksistlik filosoofiakasutas dialektilist meetodit, kuid see on tihed alt seotud olemise ja inimese materialistliku kontseptsiooniga ning seetõttu praktilisem: see käsitleb ennekõike sotsiaalseid, mitte puht alt filosoofilisi vastuolusid.
Dialektilist meetodit kasutati mitte ainult lääne, aga ka ida filosoofias: näiteks Hiinas on see mõiste Yin ja Yang – ühe reaalsuse kaks erinevat külge, mis muutuvad üksteiseks.
Dialektiline meetod on vastand metafüüsilisele, mis on suunatud olemise kui sellise päritolule, reaalsuse algse olemuse otsimisele.
