Kaasaegse ühiskonna elu teoreetiline põhjendus põhineb ühel või teisel lahendusel, mis ilmnes tänu filosoofide järeldustele, kes ekstrapoleerisid oma filosoofilisi kontseptsioone reaalsesse maailma. Aja möödudes ja ühiskonnakorralduse muutudes vaadati neid teooriaid üle, täiendati ja laiendati, kristalliseerudes selleks, mis meil hetkel on. Kaasaegne teadus eristab kahte peamist ühiskonnafilosoofilist kontseptsiooni: idealistlikku ja materialistlikku.
Idealistlik teooria
Idealistlik teooria on see, et ühiskonna alus, selle tuum moodustab selle ühiskonna moodustavate üksuste vaimse printsiibi, valgustatuse ja moraalsete omaduste kõrguse. Sageli mõisteti tuuma all Jumalat, puhast mõistust, maailma intellekti või inimteadvust. Põhiidee peitub teesis, et ideed valitsevad maailma. Ja et teatud vektoriga mõtteid inimestele pähe “pannes” (head, kurjad, altruistlikud jne), oli võimalik kogu inimkond ümber korraldada.
Kahtlemata on sellisel teoorial teatud alused. Näiteks see, et kõik inimtegevused toimuvad mõistuse ja teadvuse osalusel. Enne tööjaotustsellist teooriat võib võtta iseenesestmõistetavana. Kuid sel hetkel, kui mentaalne elusfäär füüsilisest eraldus, tekkis illusioon, et teadvus ja idee on materiaalsest kõrgemal. Järk-järgult kehtestati vaimse töö monopol ja rasket tööd tegid need, kes ei langenud eliidi ringi.
Materialistlik teooria
Materialistliku teooria võib jagada kaheks osaks. Esimene tõmbab paralleeli inimrühma elukoha ja ühiskonna kujunemise vahel. See tähendab, et geograafiline asukoht, maastik, maavarad, juurdepääs suurtele veehoidlatele jne määravad tuleviku riigi suuna, selle poliitilise süsteemi, ühiskonna kihistumise.
Teine osa kajastub marksismi teoorias: töö on ühiskonna alus. Sest selleks, et tegeleda kirjanduse, kunsti, teaduse või filosoofiaga, peavad olema rahuldatud elulised vajadused. Nii ehitatakse neljast astmest koosnev püramiid: majanduslik – sotsiaalne – poliitiline – vaimne.
Naturalistlikud ja muud teooriad
Vähemtuntud filosoofilised mõisted: naturalistlik, tehnokraatlik ja fenomenoloogiline teooria.
Naturalistlik kontseptsioon selgitab ühiskonna struktuuri, viidates selle olemusele, see tähendab inimarengu füüsilistele, bioloogilistele, geograafilistele mustritele. Sarnast mudelit kasutatakse bioloogias loomakarja harjumuste kirjeldamiseks. Selle teooria kohaselt erineb inimene ainult käitumisjoonte poolest.
Tehnokraatlik kontseptsioon on seotudhüpped teaduse ja tehnoloogia arengus, tehnoloogilise progressi tulemuste laialdane kasutuselevõtt ja ühiskonna muutumine kiiresti muutuvas keskkonnas.
Fenomenoloogiline teooria on inimkonda lähiajaloos tabanud kriisi tulemus. Filosoofid püüavad tuletada teooriat, et ühiskond on loodud iseendast, ilma välistele teguritele tuginemata. Kuid seda pole veel levitatud.
Pilt maailmast
Põhifilosoofilised kontseptsioonid väidavad, et maailmast on mitu kõige tõenäolisemat pilti. See on sensoorne-ruumiline, vaimne-kultuuriline ja metafüüsiline, nad mainivad füüsilisi, bioloogilisi, filosoofilisi teooriaid.
Alates lõpust, põhineb filosoofiline teooria olemise mõistel, selle teadmistel ja suhetel teadvusega üldiselt ja inimesega konkreetselt. Filosoofia arengulugu näitab, et iga uue etapiga allutati olemise mõiste ümbermõtlemisele, leiti uusi tõendeid selle olemasolust või ümberlükkamisest. Praegu ütleb teooria, et olemine on olemas ja selle teadmised on pidevas dünaamilises tasakaalus teaduse ja vaimsete institutsioonidega.
Inimese kontseptsioon
Filosoofiline inimese kontseptsioon on nüüd keskendunud inimese idealistlikule probleemile, nn sünteetilisele kontseptsioonile. Filosoofiline antropoloogia püüab tunda inimest kõigis tema eluvaldkondades, hõlmates meditsiini, geneetikat, füüsikat ja muid teadusi. Praegu on ainult fragmentaarsed teooriad: bioloogilised,psühholoogilised, religioossed, kultuurilised, kuid pole uurijat, kes ühendaks need terviklikuks süsteemiks. Inimese filosoofiline kontseptsioon on jäänud lahtiseks küsimuseks, millega kaasaegne filosoofide põlvkond jätkab tööd.
Arenduskontseptsioon
Arengufilosoofiline kontseptsioon on samuti kahetine. See esindab kahte teooriat: dialektikat ja metafüüsikat.
Dialektika on maailmas toimuvate nähtuste ja sündmuste käsitlemine kogu nende mitmekesisuses, dünaamilises arengus, muutumises ja üksteisega suhtlemises.
Metafüüsika käsitleb asju eraldi, selgitamata nende suhet, arvestamata nende mõju üksteisele. Esimest korda esitas selle teooria Aristoteles, viidates sellele, et pärast rea muutusi kehastub aine ainsal võimalikul kujul.
Filosoofilised mõisted arenevad paralleelselt teadusega ja aitavad laiendada teadmisi meid ümbritseva maailma kohta. Mõned neist kinnitatakse, mõned jäävad vaid järeldusteks ja ühikud lükatakse tagasi, kuna neil pole alust.
