1980. aasta olümpiamänge Moskvas varjutasid kaks sündmust: Vladimir Võssotski surm ja olümpiamängude boikoteerimine 65 riigi poolt seoses "piiratud Nõukogude vägede kontingendi kasutuselevõtmisega Afganistani vennasrahva abistamiseks".." Tuleb märkida, et boikotiga liitunud riikide hulgas olid idariigid, kellega NSV Liidul olid traditsiooniliselt sõbralikud suhted. Arusaadavatel põhjustel jäid meie poolele vaid Ida-Euroopa riigid ja Aafrika riigid.
Emissiooni hind on ametlikel andmetel 14 000 meie sõduri ja ohvitseri hukkumist. Aga kes see ametlikku statistikat usub. Afganistanis muutusid teed arteriteks, mille kaudu voolasid verejõed, samuti varustus, toit ja muu abi. Meie vägede väljaviimine toimus alles 10 aasta pärast.
Afgaani küsimuse ajalugu
Kuni 1980. aastani tundis ta suurt huvi Afganistani ajaloo ja poliitilise olukorra vastuvälja arvatud ehk NLKP Keskkomitee rahvusvaheline osakond. Pärast vägede sissetoomist pidi rahvas kuidagi põhjendama väga noorte meeste ohverdamise vajadust. Nad selgitasid midagi sarnaselt "maailmarevolutsiooni idee nimel on see vajalik", laskumata liiga palju detailidesse. Ja alles aastaid hiljem, Interneti tulekuga, sai võimalikuks mõista, miks meie riigi kodanikud andsid oma elu.
Afganistan on alati olnud suletud riik. Et mõista selle originaalsust ja seal elavate paljude hõimude ja rahvuste vahelisi suhteid, tuli seal elada pikki aastaid, süvenedes ajaloo ja poliitilise struktuuri kõikidesse peensustesse. Ja valitseda seda riiki, eriti jõupoliitikast, läänelike väärtuste alusel, ei osanud unistadagi. Niisiis, mis juhtus Afganistani poliitilises süsteemis "Aprillirevolutsiooni" eelõhtul?
Süsteemide suur vastasseis
Kuni 1953. aastani oli Shah Mahmud Afganistani peaminister. Tema poliitika ei sobinud enam Zahir Shahile (Emir) ja 1953. aastal määrati peaministriks Daud, kes oli ka Zahir Shahi nõbu. Väga oluline punkt on perekondlike sidemete mõju. Daud polnud mitte ainult karm, vaid ka kaval ja nigel poliitik, kes suutis külma sõja ajal NSVLi ja USA vastasseisu 100% ära kasutada.
Uus peaminister arvestas oma arvutustes mõistagi NSV Liidu territoriaalset lähedust. Ta teadis hästi, et Nõukogude võim ei luba USA mõjuvõimu tõusu tema riigis. Sellest said aru ka ameeriklased, millest keeldutiAfganistani abistamine relvadega kuni Nõukogude vägede sisenemiseni 1979. aastal. Samuti oli USA kauguse tõttu rumal loota nende abile konflikti korral NSV Liiduga. Afganistan vajas aga sõjalist abi, kuna suhted Pakistaniga olid tol ajal keerulised. Mis puutub USAsse, siis nad toetasid Pakistani. Ja Daoud valis lõpuks poole.
Mis puudutab Zahir Shahi aegset poliitilist süsteemi, siis arvestades paljusid hõime ja nendevahelisi keerulisi suhteid, oli neutraalsus valitsuse juhtiv poliitika. Olgu öeldud, et alates Shah Mahmudi ajast on saanud traditsiooniks saata NSV Liitu õppima Afganistani armee noorem- ja keskohvitsere. Ja kuna ka väljaõpe oli üles ehitatud marksistlik-leninlikel alustel, moodustas ohvitserkond, võib öelda, klassisolidaarsuse, mis muuhulgas segunes hõimude ühtekuuluvusest.
Seega viis Afganistani armee ohvitseride haridustaseme tõus sõjaväepartei tugevnemiseni. Ja see ei saanud Zahir Shahi ära hoida, kuna selline olukord tõi kaasa Daoudi mõju suurenemise. Ja kogu võimu üleandmine Daoudile, jäädes samas emiiriks, ei kuulunud Zahir Shahi plaanidesse.
Ja 1964. aastal vallandati Daoud. Vähe sellest: et emiiri võimu edaspidi mitte ohustada, anti välja seadus, mille kohaselt ei võinud keegi emiiri sugulastest peaministri ametit jätkata. Ja ennetava meetmena - väike joonealune märkus: perekondlikest sidemetest on keelatud loobuda. Yusuf määrati peaministriks, kuid nagu selgus, mitte kauaks.
Uued nimed poliitikas
Niisiis, peaminister Daoud on pensionil, ametisse on määratud uus peaminister ja uuendatud on ka ministrite kabineti. Kuid tekkisid ettenägematud komplikatsioonid: tudenginoored tulid tänavatele koos üliõpilastega, kes nõudsid luba riigikogu istungile ja hinnata korruptsioonis nähtud ministrite tegevust.
Pärast politsei sekkumist ja esimesi ohvreid astus Yusuf tagasi. Tuleb märkida, et Yusuf oli jõu kasutamise vastu, kuid siin sattusid vastuollu kaks suunda: traditsiooniline patriarhaalne ja uus liberaal, mis kogus jõudu ilmselt marksismi tundides õpetatud hästiõpitud teadmiste tulemusena. -Leninlik filosoofia NSV Liidus. Õpilased tundsid oma tugevust ja võimud - nende segadust uute suundumuste ees.
Analüüsides õpilaste aktiivset positsiooni, võib eeldada, et see lähtus läänelikest kasvatuspõhimõtetest ja sellest tulenev alt ka noorte iseorganiseerumisest. Ja veel üks asi: Afganistani kommunistide tulevane juht Babrak Karmal mängis neis sündmustes aktiivset rolli.
Siin kirjutas prantsuse teadlane Olivier Roy selle perioodi kohta:
… demokraatlik eksperiment oli sisuta vorm. Lääne demokraatia on oluline ainult siis, kui on olemas teatud tingimused: kodanikuühiskonna samastumine riigiga ja poliitilise teadvuse areng, mis on midagi muud kui poliitiline teater.
"Töö sõber" – päritolu
Tööline-talupoeg päritolu Babrak Karmalei saanud kiidelda. Ta sündis 6. jaanuaril 1929 Kamari linnas Mollakheili Ghilzai hõimust pärit puštu kindralpolkovnik Muhammad Hussain Khani perekonnas, kes oli kuninglikule perekonnale lähedane ja oli Paktia provintsi kindralkuberner. Perre sündis neli poega ja tütar. Babraki ema oli tadžik. Poiss kaotas varakult ema ja teda kasvatas tädi (ema õde), kes oli isa teine naine.
Hüüdnimi Karmal, mis tähendab puštu keeles "tööjõu sõpra", valiti aastatel 1952–1956, mil Babrak oli vangis kuninglikus vanglas.
Barak Karmali elulugu algas üsna hästi, parimate traditsioonide järgi: õppimine mainekas suurlinna lütseumis "Nedjat", kus õppetöö toimus saksa keeles ja kus ta tutvus esmakordselt uute radikaalsete ideedega afgaani ümberkorraldamiseks. ühiskond.
Lütseumi lõpp leidis aset 1948. aastal ja selleks ajaks näitas Babrak Karmal ilmselgeid juhi kalduvusi, mis tuli kasuks: riigis kasvas noorteliikumine. Noormees võtab sellest aktiivselt osa. Kuid just selle tõttu, et ta kuulus 1950. aastal Kabuli Ülikooli Üliõpilaste Liitu, keelati tal õigusteaduskonda vastu võtta. Kuid järgmisel aastal sai Karmalist ikkagi üliõpilane.
Tudengielu ja kogukonnategevus
Ta sukeldus ülepeakaela üliõpilasliikumisse ja tänu oma oraatorioskustele sai temast selle liider. Samuti avaldati Babrak ajalehes "Vatan" (Emamaa). 1952. aastalopositsiooniline intellektuaaleliit esitas nõudmised Afganistani ühiskonna ümberkorraldamiseks. Babrak oli protestijate hulgas ja veetis 4 aastat kuninglikus vanglas. Saksa ja inglise keele tõlgina töötanud Babrak (praegu "Karmal") sattus pärast vanglast lahkumist kohustusliku ajateenistuse tõttu ajateenistusse, kuhu ta jäi kuni 1959. aastani.
Pärast Kabuli ülikooli edukat lõpetamist 1960. aastal töötas Babrak Karmal aastatel 1960–1964 algul tõlkebüroos ja seejärel planeerimisministeeriumis.
1964. aastal toimus põhiseaduse vastuvõtmine ja sellest ajast sai koos N. M. Tarakiga alguse Karmali aktiivne ühiskondlik tegevus: organiseeriti Afganistani Rahvademokraatlik Partei (PDPA), mille I kongressil 1965. a. Babrak Karmal valiti partei keskkomitee asekantsleriks. 1967. aastal jagunes PDPA aga kaheks fraktsiooniks. Karmalist sai Afganistani Rahvademokraatliku Partei (Afganistani Töölispartei), paremini tuntud kui "Parcham", juht, mis andis välja ajalehte "Parcha" ("Banner").
Aastatel 1963–1973 otsustas Afganistani monarhiline režiim minna demokraatlikule eksperimendile, võttes ilmselt arvesse intellektuaalse eliidi kasvavat aktiivsust, aga ka mõistuse käärimist militaarkeskkonnas. Sel perioodil oli Karmali tegevus sügav alt vandenõulik.
Kuid 1973. aastal toetas Karmali juhitud organisatsioon M. Daoudi, viies läbi riigipöörde. ATM. Daudi valitsemise ajal ei olnud Karmal ühtegi ametlikku ametikohta. Küll aga usaldas M. Daud Babrakile poliitikadokumentide väljatöötamise, samuti kandidaatide valiku erinevatel tasanditel vastutavatele ametikohtadele. Selline olukord ei sobinud Babrak Karmalile ja tema tegevus M. Daoudi rühmas lakkas, kuid mitte tagajärgedeta: ta oli varjatud jälgimise all ja teda hakati avalikust teenistusest välja tõrjuma.
1978. aastal tuli võimule NDPAB. Karmal võttis vastu DRA revolutsiooninõukogu aseesimehe ja asepeaministri ametikohad. Kuid kaks kuud hiljem, 5. juulil 1978, eskaleerusid erakonnas vastuolud, mille tulemusena ta eemaldati neilt ametikohtadelt ja 27. novembril 1978 arvati ta erakonnast välja sõnastusega "osalemise eest parteivastane vandenõu."
Sõjaline vastasseis on Alfa erirühma ja Nõukogude relvade osalusel juba alanud. 28. detsembril 1979 vabastasid tee võimule Nõukogude eriteenistuste jõud ning kuni 1986. aasta mai alguseni oli Karmal PDPA Keskkomitee peasekretär, DRA revolutsioonilise nõukogu esimees. ja kuni juunini 1981 oli ta ka peaminister.
suurepärased teadmised selle riigi eripäradest. Tundub, et kõikide huviliste jaoks oli Karmal mugav "patuoinas", kelle kaela sai kõik ette heita.valearvestusi.
Barak Karmali lühikese eluloo raames on võimatu üksikasjalikult kirjeldada kõiki sündmusi, samuti kõigi selle inimese ja selle riigi saatuses osalenud riigimeeste tegevust. ta tahtis muutuda. Lisaks vahetus NSV Liidu juhtkond, mis lahendas juba muid probleeme: Moskva ei soovinud enam Karmalit toetada ja "riigi kõrgeimate huvide nimel" paluti tal oma koh alt lahkuda, viies selle üle Najibullah'le.. Najibullah võttis Karmali tagasiastumise vastu "tervisliku seisundi tõttu, mida õõnestas tohutu vastutus".
Viimane pööre
Barak Karmali elulugu ja perekond on lahutamatult seotud. Ta on olnud abielus Mahbub Karmaliga alates 1956. aastast. Neil on kaks poega ja kaks tütart. Ühele oma poegadest pani ta kosmoselaeva nime järgi nimeks Vostok.
Alates 1987. aastast elas Karmal Moskvas aupaguluses "raviks ja puhkamiseks". 1990. aasta juunis valiti ta erakonna "Töösõber" II kongressil tagaselja Erakonna ja Isamaa Kesknõukogu liikmeks. Ta naasis Kabuli 19. juunil 1991 ja jäi sinna kuni mudžaheidide võimuletulekuni 1992. aasta aprillis.
Kui Kabul langes, kolis perekond esm alt Mazar-i-Sharifi ja seejärel Moskvasse. 1. detsembril 1996 suri B. Karmal 1. Gradskaja haiglas. Tema haud asub Mazar-i-Sharifis.
