Rene Descartes. Descartes’i filosoofia dualism

Sisukord:

Rene Descartes. Descartes’i filosoofia dualism
Rene Descartes. Descartes’i filosoofia dualism

Video: Rene Descartes. Descartes’i filosoofia dualism

Video: Rene Descartes. Descartes’i filosoofia dualism
Video: PHILOSOPHY - René Descartes 2024, Märts
Anonim

Inimeste teadmised ümbritsevast reaalsusest on arenenud järk-järgult pika aja jooksul. See, mida praegu peetakse igavaks keskpärasuseks, näis kunagi kaasaegsete silmis radikaalset läbimurret, suurimat avastust inimkonna ajaloos. Nii tajuti kunagi, kaugel keskajal, Descartes Rene dualismifilosoofiat. Mõned kiitsid teda, teised kirusid teda.

Descartes'i dualism
Descartes'i dualism

Aga sajandeid on möödas. Tänapäeval räägitakse Descartes’ist üsna harva ja väga vähe. Kuid ratsionalism ilmus kunagi selle prantsuse mõtleja teooriast. Lisaks oli filosoof tuntud ka kui suurepärane matemaatik. Paljud teadlased lõid oma kontseptsioonid peegelduste põhjal, mille Rene Descartes kunagi kirja pani. Ja tema peamised teosed kuni tänapäevani on kantud inimmõtte varakambrisse. Descartes on ju dualismi teooria autor.

Filosoofi elulugu

R. Descartes sündis 16. sajandi lõpus Prantsusmaal väljapaistvate ja jõukate aadlike peres. Esindajanaprivilegeeritud prantsuse keele klassis sai Rene lapsepõlves suurepärase (nii tolle aja kui ka praeguse) hariduse riigi parimates õppeasutustes. Algul õppis ta La Fleche’i jesuiitide kolledžis, seejärel lõpetas Poitiers’ ülikooli. Talle anti õigusteaduse bakalaureusekraad.

Tasapisi küpses temas mõte teaduse (mitte Jumala!) kõikvõimsusest siin maailmas. Ja 1619. aastal tegi R. Descartes lõplikult ja pöördumatult kindla otsuse tegeleda ainult teadusega. Juba sel ajal õnnestus tal panna alus filosoofiale. Samal ajal rõhutas Rene Descartes teesi kõigi loodus- ja humanitaarteaduste tihedast suhtest.

Pärast seda tutvustati teda matemaatik Mersenne'iga, kellel oli Descartes'ile suur mõju (filosoofi ja matemaatikuna). Algas tema viljakas tegevus teadlasena.

1637. aastal avaldati tema kuulsaim prantsuse keeles kirjutatud teos "Meetodi arutelu". Sellest hetkest sai õigustatud Rene Descartes’i dualism, hakkas arenema uue aja uus Euroopa ratsionalistlik filosoofia.

dualism filosoofias
dualism filosoofias

Põhjuse prioriteet

Dualism filosoofias on nii idealismi kui materialismi vastandus ja liit. See on selline maailmavaade, mis käsitleb inimeste maailmas kahe teineteisele antagonistliku teguri avaldumist ja võitlust, nende antagonism moodustab kõik tegelikkuses eksisteeriva. Selles lahutamatus paaris on vastuolulised põhimõtted: Jumal ja tema loodud maailm; valge hea ja tume kuri;sama vastand valge ja must, lõpuks valgus ja pimedus, mis on omane kõigele elavale – see on just nimelt dualism filosoofias. See on psühhofüüsilise paralleelsuse teooria filosoofiline alus.

Samas tõestas Descartes mõistuse ülimuslikkuse ja selle põhiprioriteedi teaduslike teadmiste ja tavaelu alustel järgmiselt: maailmas on liiga palju erinevaid nähtusi ja teoseid, mille sisu ei ole mõistetav, teeb see elu keeruliseks, kuid võimaldab tekitada kahtlusi selles, mis näib lihtne ja selge. Sellest on vaja tuletada tees, et kahtlusi on igal ajal ja mis tahes tingimustel. Kahtlus avaldub mõtterohkes mõttes – inimene, kes oskab ratsionaalselt kahelda, teab, kuidas mõelda. Üldjuhul on mõtlemisvõimeline vaid reaalsuses eksisteeriv inimene, mis tähendab, et mõtlemisvõime saab olema üheaegselt nii olemise kui ka teadusliku teadmise aluseks. Mõtlemisvõime on inimmõistuse funktsioon. Sellest tuleb järeldada, et just inimmõistus saab olema kõige olemasoleva peamiseks algpõhjuseks. Nii lähenesid Descartes’i ratsionalism ja dualism.

Olemise alus

Nagu paljud Descartes’i teesid, on ka dualismiõpetus filosoofiliselt ebamäärane. Inimeksistentsi filosoofiat uurides otsis Descartes mõnda aega põhimääratlust, mis võimaldaks defineerida selle mõiste kõiki aspekte. Pikkade mõtiskluste tulemusena tuletab ta välja filosoofilise substantsi faktori. Substants (tema arvates) on miski, mis saab eksisteerida ilma kellegi teise abita – ehk aine olemasoluks pole põhimõtteliselt vaja midagi peale iseenda olemasolu. Kuid see omadus võib olla ainult ühel ainel. Teda määratletakse kui Jumalat. See on alati olemas, see on inimesele arusaamatu, see on kõikvõimas ja see on kõige olemasoleva absoluutne alus.

p decartes
p decartes

Nõnda põhjendas Descartes. Selles suhtes ei näita dualism oma duaalsust kui nõrkust, vaid, vastupidi, kui kontseptsiooni tugevust.

Mõtlemispõhimõte

Teadlane teeb inimmõtlemise kõigi üldfilosoofia ja teaduse põhimõtete aluseks. Ta toob kaasa muutusi, millel on salajane tähendus ja mis on erakordse tähtsusega inimkonna arengule ja selle tõelisele kultuurile kuni meie ajani. Nende tegevuste olemus on iseloomulik Descartes'i filosoofilisele dualismile.

Inimese elu ja tegevuse, olemasolu ja tegutsemise aluseks on sellest ajast peale mitte ainult sellised olulised väärtused nagu vaimsus – inimese alus, vaid ka tingimusteta surematu inimhing, mis on suunatud teele Jumala juurde (see oli märk kogu keskaegsest kontseptsioonist). Uus oli selles, et sellised väärtused olid otseselt seotud inimese aktiivsusega, tema vabaduse, iseseisvuse ja samas iga ühiskonnaliikme vastutusega.

Sellise pöörde olulisust inimmõttes märkis selgelt ja selgelt Hegel, kes osutas Descartes'i otsimisele teadlase enda olemuse järgi tema teaduslike ja isegi moraalsete põhimõtete alusel. Hegel juhtis tähelepanu sellele, et valdav enamus mõtlejaid leidis kristliku kiriku autoriteeti kui normaliseerivat tunnust, samas kui Descartes seda mitte.

Seega on dualismist filosoofias saanud üks esimesi ja leebeid katseid suruda filosoofia religioosset komponenti.

Kognitiivne põhimõte

"Ma mõtlen, järelikult olen." Filosoofiateadus on seega taas leidnud oma realistliku pinnase. Otsustati, et inimmõtlemine pärineb samast mõtlemisest, millestki vajalikust, iseenesest materiaalselt usaldusväärsest, mitte aga ebamäärasest välisest.

Rene Descartes’i dualism
Rene Descartes’i dualism

Rene Descartes'i ratsionalistliku dualismi spekulatiivne filosoofiline vorm, mis hõlmas seda inimliku olemuse jaoks globaalset reformi, ei eraldanud sellest tõeliselt kõikehõlmavaid reaalseid sotsiaalseid ning suuri vaimseid ja moraalseid tulemusi kaasaegsete ja inimeste jaoks. mõned järeltulijad. Mõtlemine aitas mõtleval inimesel teadlikult kujundada oma Mina, jääda vabaks ja samal ajal vastutavaks mõtlemises ja töös, pidades samas end moraalsete sidemetega seotuks ja vastutavaks ühegi teise mõtleva olendi eest Maal.

Teadlane esitagu vaid ühe vaieldamatu väite – mõtleja otsese olemasolu kohta, kuid see Descartes’i dualismifilosoofia tees ühendab endas palju ideid, millest mõnel (eriti matemaatilisel) on kõrge mõistmine, nagu inimmõtlemise ideed.

Rakendusmeetod

Prantsuse keskaegne filosoof R. Descartes lahendas reaalse ja ideaali vahelise suhte probleemi järgmisel meetodil: meie mõtlemises on kontseptsioon Jumalast kui absoluutselt TäiuslikustOlendid. Kuid kogu senine elusate inimeste kogemus viitab sellele, et meie, inimesed, kuigi mõistlikud, oleme siiski piiratud ja kaugel täiuslikkusest. Ja tekib küsimus: "Kuidas sai see mitte päris lihtne kontseptsioon sellise tunnustuse ja edasiarenduse?"

Descartes peab ainsaks õigeks ideeks, et see idee iseenesest sai inimesele inspiratsiooni väljastpoolt ning selle autor, looja, on kõikvõimas Jumal, kes lõi inimesed ja pani inimmõistusesse arusaama endast kui inimesest. täiesti Täiuslik Olemine. Kuid see arusaadav tees eeldab ka välismaailma keskkonna kui inimese tunnetusobjekti olemasolu vajadust. Jumal ei saa ju oma lastele valetada, ta lõi pidevatele seadustele alluva ja inimmõistusele arusaadava maailma, mille ta ka lõi. Ja ta ei saa takistada inimestel tema loomingut uurimast.

Seega saab Jumal ise Descartes'is inimese tulevase maailma mõistmise ja nende teadmiste objektiivsuse tagajaks. Pime austus kõikvõimsa Jumala vastu toob kaasa suurema usalduse olemasoleva mõistuse vastu. Seega ilmutab Descartes usku Jumalasse. Dualism toimib pealesunnitud nõrkusena, mis muutub tugevuseks.

dualismi teooria autor
dualismi teooria autor

Tootmisained

Seda kontseptsiooni käsitles laialdaselt Descartes. Dualismi käsitles ta mitte ainult materiaalsest küljest, vaid ka idealistlikust komponendist. Kõikvõimas Jumal oli kunagi looja, kes lõi ümbritseva maailma, mis sarnaselt Jumalaga jagab oma olemuse substantsideks. Ka tema enda loodud ained suudavad olla omaette, sõltumata muudest tuletistest. Nad on autonoomsed, puudutades ainult üksteist. Ja kõikvõimsa Jumala suhtes – ainult tuletised.

Descartes'i kontseptsioon jagab sekundaarsed ained järgmisteks valdkondadeks:

  • materiaalsed ained;
  • vaimsed koostisosad.

Ta tõstab veelgi esile olemasolevate ainete mõlema suuna tunnused. Näiteks materiaalsete ainete jaoks on see tavaline materiaalne külgetõmme, vaimsete jaoks on see mõtlemine. Rene Descartes'i hinge ja keha dualism ühendab ja lahutab samal ajal.

Teadlane märgib oma mõtisklustes, et inimene moodustub nii vaimsetest kui ka tavalistest materiaalsetest ainetest. Just selliste märkide järgi eraldatakse inimesed teistest ebamõistlikest elusolenditest. Need peegeldused viivad ideeni dualismist või inimloomuse duaalsusest. Descartes juhib tähelepanu, et pole erilist põhjust otsida keerulist vastust paljusid huvitavale küsimusele, mis võib olla maailma ja inimese ilmumise algpõhjus: nende teadvus või omandatud mateeria. Mõlemad need substantsid on ühendatud ainult ühes inimeses ja kuna ta on oma olemuselt (Jumal) dualist, ei saa need tegelikult olla tõeliseks algpõhjuseks. Need eksisteerisid kogu aeg ja võivad olla sama olendi erinevad aspektid. Nende vastastikune sõltuvus on selgelt nähtav ja kõigile nähtav.

Teadmised

Üks filosoofia küsimus, mille Descartes välja töötas, puudutas tunnetusmeetodit. Inimteadmiste probleeme arvestades filosoofPõhiteadmiste baas on üles ehitatud teadusliku meetodi alusel. Ta pakub, et viimast on kasutatud üsna pikka aega sellistes valdkondades nagu matemaatika, füüsika ja muud teadused. Kuid erinev alt neist ei kasutata filosoofias selliseid meetodeid. Seetõttu on teadlase mõttekäiku jätkates täiesti lubatud märkida, et filosoofias teiste loodusteaduslike distsipliinide meetodeid kasutades on võimalik näha midagi tundmatut ja kasulikku. Teadusliku meetodina võttis Descartes kasutusele deduktsiooni.

Rene Descartes’i hinge ja keha dualism
Rene Descartes’i hinge ja keha dualism

Samas pole kahtlus, millega teadlane oma mõtisklusi alustas, mitte agnostiku kindel seisukoht, vaid ainult esialgne metoodiline tunnetusviis. Te ei suuda uskuda, et on olemas väline maailm ja isegi inimkeha. Kuid kahtlus iseenesest on nendes mõistetes kahtlemata olemas. Kahtlust võib tajuda ühe mõtlemismeetodina: ma ei usu, see tähendab, et ma mõtlen, ja kuna ma mõtlen, tähendab see, et ma olen endiselt olemas.

Sellega seoses oli kõige olulisem probleem näha ilmselgeid tõdesid, mis on kõigi inimteadmiste aluseks. Siin teeb Descartes ettepaneku lahendada probleem metoodilise kahtluse alusel. Ainult tema abiga saab leida tõdesid, milles ei saa a priori kahelda. Tuleb märkida, et kindluse kontrollimiseks esitatakse väga ranged nõuded, mis ületavad juba ette neid, mis inimest täielikult rahuldavad, kasvõi ainult matemaatiliste aksioomide uurimisel. Viimase õigsuses võib ju kergesti kahelda. Sel juhul on vaja kindlaks tehatõed, milles ei saa kahelda.

Aksioomid

Descartes'i filosoofiline kontseptsioon põhineb põhimõtteliselt olemisõpetuse kaasasündinud põhimõtete voolul. Descartes’i dualism, tema olemuse mõistmine – et ühelt poolt saavad inimesed mingisuguse koolituse käigus osa teadmistest, mis neil on, aga teis alt on neid, mis on teadmisteta vaieldamatud, nende mõistmiseks ei ole vaja läbi viia inimeste väljaõpet ega isegi otsida fakte ja tõendeid. Selliseid kaasasündinud fakte (või teese) nimetas Descartes aksioomideks. Sellised aksioomid jagunevad omakorda mõisteteks või hinnanguteks. Teadlane tõi selliste terminite kohta näiteid:

  1. Mõtted: Kõikvõimas jumal, inimhing, tavaline arv.
  2. Kohtuotsused: on võimatu eksisteerida ja mitte eksisteerida korraga, tervik objektis on alati suurem kui tema osa, mitte millestki ei saa välja tulla ainult tavaline midagi.

See näitab Descartes'i kontseptsiooni. Dualism on nähtav nii mõistetes kui ka hinnangutes.

Filosoofilise meetodi olemus

Descartes määratleb oma meetodi doktriini neljas selges teesis:

  1. Te ei saa midagi usaldada ilma kontrollimata, eriti kui te pole milleski täiesti kindel. Tuleb hoiduda igasugusest kiirustamisest ja eelarvamustest, võtta oma teooria sisusse ainult see, mida mõistus nii selgelt ja selgelt näeb, et mitte tekitada põhjust kahtlusteks.
  2. Jagage uurimiseks võetud probleem nii paljudeks osadeks, kui on vaja selle parimaks lahendamiseks.
  3. Pange oma ideed sissekonkreetne järjestus, alustades kõige kergematest ja hõlpsamini äratuntavatest teesidest ning muutes teksti järk-järgult, justkui teatud sammude kaupa keerulisemaks, kuni kõige raskemate mõtete esitamiseni, eeldades selget struktuuri ka nende lausete hulgas, mis ei haaku loomupäraselt iga lausega. muu.
  4. Pidev alt nii põhjalike kirjelduste ja nii selgete arvustuste loendite loomine, et midagi välja ei jääks.
Descartes'i dualismiõpetus
Descartes'i dualismiõpetus

Järeldus

Mis on Descartes'i dualism? Selle teadlasega ühendab seni sageli tõlgendatud "mõtlemine" vaid üsna ähmaselt selliseid mõisteid, mis tulevikus teadvusena selgelt välja joonistuvad. Kuid tekkiva teadvusekontseptsiooni raamistik on juba filosoofilisel teaduslikul silmapiiril tekkimas. Oma tulevaste tegude mõistmine on inimese mõtlemise, ratsionaalsete tegude peamine eristav tunnus Descartes'i kontseptsiooni valguses.

Teesi, et inimesel on keha, Descartes ei eita. Spetsialiseerunud füsioloogina uuris ta alati inimest. Kuid oma aja filosoofina kinnitab ta kindl alt, et inimeste tähtsus ei seisne selles, et neil on materiaalne, "materiaalne" keha ja nad suudavad nagu automaat teha puhtfüüsilisi toiminguid ja individuaalseid liigutusi. Ja isegi kui inimkeha loomulik elukäik on põhjus, ilma milleta ei saa ükski mõtlemine läbi käia, omandab meie elu teatud tähenduse alles siis, kui algab mõtlemine ehk ratsionaalse mõtte “liikumine”. Ja siis tuleb teine, selgeltettemääratud samm Descartes'i uurimisel – üleminek teesilt "Ma arvan" mina olemuse defineerimisele ehk kogu ratsionaalse inimese olemuse.

Väärib märkimist, et see prantsuse filosoof oli pragmaatilise, mitte abstraktse "teoreetiliste" teadmiste esindaja. Ta uskus, et inimese olemust tuleks täiustada.

Peamiselt on filosoof Descartes teaduse ajaloos tuntud selle poolest, et ta põhjendas mõistuse tähtsust tunnetuse käigus, kujundas sündinud mõtete teooriat ning esitas õpetuse ainetest, põhimõtetest ja atribuutidest. Temast sai ka dualismi kontseptsiooni autor. Tõenäoliselt püüdis teadlane selle teooria avaldamisega viia kokku idealistid ja materialistid, kes oma seisukohti kiiv alt kaitsevad.

Hinded ja mälu

Teadlase auks nimetas ta oma kodulinna kraatri Kuul ja isegi asteroidi. Samuti kannab Descartes'i nimi mitmeid järgmisi mõisteid: Descartes'i ovaal, Descartes'i leht, Descartes'i puu, Descartes'i korrutis, Descartes'i koordinaatsüsteem jne. Füsioloog Pavlov püstitas oma labori lähedale Descartes'i mälestussamba-büsti.

Soovitan: