Mõnede terminite keerukus seisneb tohutus arvus tõlgendustes, millest igaüks on mingil määral õige, kuid ei kajasta üldpilti. Täpselt nii juhtub kultuuriga – seda sõna kasutatakse nii tihti, et tekib illusioon absoluutselt läbipaistvast arusaamast. Kuidas määrata kultuuri taset nii, et seda piisavaks tunnistada või, vastupidi, ära tunda, et selle parandamiseks on vaja hoolikat tööd? Kui jätame akadeemilised määratlused kulturoloogide hooleks, siis võib igaüks nimetada mõned üldised mõisted, mis on konkreetselt selle eluvaldkonnaga seotud.
Mõtete päritolu ja tõlgendus
Kui uurida sõna "kultuur" keelelist ülesehitust, siis võib julgelt väita, et jutt käib kõige üleliigse eemaldamise süsteemist, keeldudest ja piirangutest. Ladina sõna culter, mis on kontseptsiooni enda aluseks, tõlgitakse kui "nuga" või mis tahes muu tööriist, mis lõikab ülejäägi ära. Selgub, et millegi kultuuritasevõi - see on üleliigsest, tarbetust ja isegi ohtlikust vabastatud nähtus, mingisugune ideaal või ideaalilähedane nähtus.
Kasvatamine – toomine metsikust olekust õilitavasse, mugavasse, meeldivasse ja ilusasse. Kultiveerimine (põllumajandusest pärinev seotud termin) - millegi kasuliku sihipärane kasvatamine vajalikus kvaliteedis ja koguses. Järelikult on kultuuri arengutasemed inimese soov oma elu paremaks muuta ja õilistada, luues reegleid, kõrvaldades üleliigse. Tasub tõdeda, et kultuur selle sõna laiemas tähenduses muudab elu turvalisemaks, mugavamaks ja nauditavamaks. Näiteks koduses rakenduses on palju rahulikum koos eksisteerida inimestega, kes järgivad vastastikku suhtlusreegleid, on vestluspartneri suhtes tähelepanelikud, ei luba endale metsikut veidrust, korratust jms.
Kuidas määrata oma kultuuritaset igapäevases mõttes?
Arvestades, et väljendil "kultuuriline inimene" on iseenesest positiivne emotsionaalne varjund, tahate sellega kaasnevate sotsiaalsete lisatasude saamiseks täita kõrgeid nõudeid. Kuidas teha kindlaks, kas olete selles mõttes piisav alt korralik inimene, et olla enda üle uhke ja pidada end teiste, mitte vähem kultuursete inimestega suhtlemise vääriliseks? Siin langemegi standardlõksu, sest objektiivselt kõrge kultuuritase sisaldab tohutul hulgal tegureid, mida on subjektiivselt raske hinnata. Sellegipoolest peab igaüks end õigustatud kuulutama oma isiklikku hindavat arvamust võrdlusaluseks.
Kuidasigapäevases mõttes inimkultuuri taseme määramiseks? Peate sööma täiskomplekti söögiriistade, kahvli ja noaga, sõrmi lakkuda, nuusutada, aevastada ei saa ilma käega suud katmata. Parem mitte aevastada. Seetõttu on oma maine pärast muretsevatel noortel etiketi osas üsna põhjendatud küsimused. Kas ühiskonnas olles on võimalik näiteks nina taskurätikusse puhuda? Küsimus ei ole jõude ja üsna keeruline, sest nuusutada ei saa, käega pühkida ei saa, nohu võluväel tühistada ei saa. Ja taskurätikus füsioloogiliste helide tegemine tundub samuti sündsusetu.
Ühiskonna erinevad kultuuritasemed puutuvad sageli kokku just etiketiga, oskusega käituda just sellel inimeste kohtumisel kehtestatud reeglite järgi. See on sellise nähtuse nagu subkultuurid aluseks. Selgub, et samu tegusid võib olenev alt rühmaliikmete vanusest, ametialasest, vaba aja veetmise või maailmavaatelisest orientatsioonist kuulutada ebatsiviliseerituks, vastuvõetavaks (vabandatavaks) või heakskiidetuks.
Peamised kultuuriliigid
See mõiste jaguneb tavaliselt kahte põhikategooriasse – materiaalne ja vaimne. Samal ajal on neid vaev alt võimalik rangelt eraldada, sest neis on läbitungimist. Näiteks hõlmab materiaalne kultuur kõikvõimalikke materiaalseid esemeid, millest koosneb inimese elu, alates eluasemest, transpordist ja riietusest ning lõpetades kõikvõimalike professionaalsete ja käsitööharudega. Aga üksraske on piirduda materiaalse ühiku olemasoluga, seetõttu imbub vaimne kultuur paratamatult kõikidesse loetletud eluvaldkondadesse.
Eluaseme osas püüame muuta selle kauniks ja atraktiivseks kõikvõimalike positiivseid emotsioone tekitavate tehnikate abil. Mingil määral võib sisekujundust pidada vaimse kultuuri osaks, kuna sel juhul loob kunstnik-kujundaja materiaalsete utilitaarsete esemete abil teatud kuvandi ja ruumitaju. Suurepärane näide on kõrgmood, mis tundub paljudele kummaline, arusaamatu ja täiesti ebapraktiline. Kõrgmoe eesmärk ei ole aga tegelikult seelikule või ülikonnale maailmale uut ilmet anda. Need on kunstilised kujundid ja emotsionaalsed vaimsed kultuurinähtused, mis kehastuvad rõivaste abil, täpselt nagu maalikunstnik vehib värve või pliiatseid.
Kultuuri tasand vaimses mõttes on keeruline kombinatsioon mittemateriaalsetest teostest, mis loomulikult sünnivad materiaalsete abivahendite abil. Muusikal puudub täielikult materiaalne kehastus, seda ei saa tunnetada, kaaluda ega mõõta, kuid selleks, et kirjutada, esitada ja lasta teistel kuulata, on vaja kasutada tehnikale vastavaid vahendeid.
Ühiskond
Ühiskonnas nimetatakse kõige sagedamini viisakaks inimeseks, kes järgib etiketinõudeid. Tõepoolest, millised omadused iseloomustavad ühiskonna üldkultuuri taset? Kui võtame näiteks modernsuse, siis see on vaimsus, tolerantsus ja erapoolikuste puudumine,vastutulelikkus ja empaatia teiste inimeste suhtes, ausus, vastutustunne ja muud positiivsed universaalsed inimlikud omadused, mida hoolivad vanemad püüavad oma lastesse sisendada sõna otseses mõttes esimestest eluaastatest peale. Pidage meeles: te ei saa liiva visata, kulpi ära võtta ja ämber on kole, tüdrukute löömine ja kaklemine on üldiselt kohutav.
Majakovski luuletust "Mis on hea ja mis halb" võib nimetada sotsiaalse kultuuri põgusaks entsüklopeediaks. Lihtsad riimiread selgitavad suurepäraselt, mida tuleks pidada vastuvõetavaks ja millised omadused on heade kommetega inimeste poolt selgelt hukka mõistetud ja mida ei saa pidada jäljendamise objektiks.
Kuidas tõsta kultuuri sotsiaalset taset, kui see kujuneb kõige sagedamini elanikkonna põhiosa arvelt? Selgub, et määravaks teguriks saab arvamus ühiskonnast tervikuna ja kui enamus otsustab, et mingi nähtus ei vasta vaimsuse nõuetele, siis tuleb see välja juurida. Ühiskond võib haarata relvad kõige vastu, sest agressiivsed tagakiusajad on enamasti osavad manipulaatorid, neile järgnevad massid, kes ei vaevu ise mõtlema. Objektiivsus ja erapooletus sel juhul kahjuks ei tööta, sest need lähevad vastuollu primitiivse sooviga kaitsta "meid" "võõraste eest".
Kehaline kasvatus
Võib-olla võlgneme Vana-Kreekale terve treenitud keha laulmise. Ühel või teisel viisil nimetatakse kehakultuuri harmoonilise arengu sooviks aktiivse ajaveetmise meetodiks. Õppetunnid kooli õppekavastajad peaksid olema sellele suunatud - lapsed kujundavad õige kehahoiaku, mõõdukas kehaline aktiivsus aitab õppida uusi teadmisi, aitab kaasa täielikumale puhkusele. Väärib märkimist, et praegu üritavad paljud asendada kehakultuuri taset sportlike saavutustega, kuid sporti ennast peetakse eraldi kategooriaks. Liiga palju keskendutakse netotulemusele, konkurentsivõimele, rekorditele ja kui võtta arvesse kommertskomponenti, siis on meil tegevust ainult tegevuse enda kui suletud süsteemi pärast.
Tuntud hüüdlauset "Terves kehas terve vaim" võib pidada mõnevõrra aegunuks, eriti kui arvestada kõikvõimalikku kehakultuuri. Teil võib olla mitte täiesti terve keha, võite kaotada jalad või käed, kuid teil võib olla alistamatu vaim. Seal on terapeutiline ja korrigeeriv kehaline kasvatus, mis lihts alt võimaldab puuetega inimestel tõestada ennekõike iseendale, et nad saavad elu täielikult nautida. Pealegi on paraolümpiamängud saanud inspiratsiooniallikaks paljudele täiesti tervetele inimestele. Tohutult palju motivatsiooni tekib neil, kes imetlevad puudega inimeste sportlikke saavutusi – nad suutsid oma probleemidest üle saada ja saavutada muljetavaldavaid tulemusi. Motivatsiooniefekt hägustab sel juhul piire spordi ja kehakultuuri vahel ning läheb tõeliste väärtuste kategooriasse, mis inspireerivad ka saavutusi ja vaimset kasvu.
Kutse-eetika
Igas inimtegevuse sfääris on hulk eetilisi javaimsed omadused, mida tuleb jälgida. Sageli räägitakse õpetajate professionaalse kultuuri tasemest, kuna nõudmised selle eriala esindajatele kasvavad iga aastaga. See pole üllatav, sest veel poolteist sajandit tagasi olid lapsed hoopis teise järgu väärtus. Õpetaja võis kasutada füüsilist karistamist, talle tunnistati õigust moraalsele survele. Üldiselt peeti õpetaja autoriteeti vaieldamatuks ja kättesaamatuks, eriti elanikkonna madala haridustaseme taustal. Nüüd on võimalused palju laiemad, nagu ka lapse õigused. Õpetajat, kes lubab endale õpilast lüüa, on võimatu pidada professionaaliks.
Võib öelda, et õiguskultuuri tasandid ehk oma õiguste mõistmise aste on sellega tihed alt seotud. Ühe inimrühma kutse-eetika piirneb alati mõne teise inimrühma, näiteks ülalkirjeldatud näites õpetajate ja õpilaste, arstide ja patsientide, müüjate ja ostjate kutse-eetikaga.
Kultuur kui kunstisuundumuste sümbioos
Võib-olla on selle mõiste kõige laiem ja tuttavam tähendus kunst: muusika, maal, skulptuur, tants, kirjandus jne. Ilu mitmekesisus loob teatud ligipääsmatuse halo, kuid isegi kunstil on oma kultuurilise arengu tasandid.
Esiteks on see loomulikult massiline või populaarne suund. "Popstaar" – kontseptsioon on just sellelt al alt pärit. Populaarsel kultuuril on valdav enamus juhtudel kaubanduslik suund, vajadusedmeedia toetab ja on tegelikult kasumlik ettevõte. Kuid eliidi tase eeldab põhiliste kunstiliikide - akadeemilise vokaal, balleti, sümfoonilise muusika - arendamist. See on traditsioonilise klassikalise kunsti suund. Arvatakse, et see suund saab olla ainult tasuta või väga kulukas, sest purudest elatumisel pole võimalik põlve peal kõrgkunsti "teha". Seda tuleb teha kas professionaalselt suure raha eest või hinge ja talendi korraldusel, samas kui üks ei välista teist.
Lõpuks on ka rahvakunst, millele samuti ei saa allahindlust teha. Seda on raske populariseerida, samas kui see on rohkem seotud põhiosaga. Samuti on olemas teatud tase kultuuril, mis on üldtunnustatud kaanonite antagonist. See on nn kontrakultuur, mis hõlmab näiteks undergroundi.
Kontrakultuur vastandub domineerivale suunale, samas kui aja jooksul saab selle sellesse kenasti sisse põimida, rikastades nii inimkonna üldist intellektuaalset ja vaimset pagasit. Kõikvõimalikud subkultuurilised voolud, eitavad, mässumeelsed ja isegi otse agressiivsed, võivad täielikult kaduda või suunda muuta. Nii juhtus näiteks hipide või punkaritega. Kõik ebastabiilne ja ajutine on kõrvaldatud ning nüüd on need subkultuurid meid rikastanud, lisades tajule uusi tahke.
Huvitavad voolud, mis jutlustavad kultuuriväärtuste hävitamist, ei saa eksisteerida piisav alt kaua. Esiteks on inimene loomu poolest looja ja ainusta ei saa hävitada. Teiseks, kõik loodu on loomulikult - kui enam pole midagi hävitada, tuleb luua, isegi kui rusude peal. Soov “maapinnani hävitada” sai jälile bolševistlikust moraalist ja kultuuriväärtuste säilitamise seisukoh alt oli see loomulikult ajutise iseloomuga hävitav trend.
Ühiskonnakultuuri parandamine
Mõnda negatiivset nähtust analüüsides võib seletustena kuulda sellist argumenti nagu "ühiskonna kultuuri madal tase". Ja tõepoolest on. Majandusarengu tagaajamisel jäid paljud valdkonnad lihts alt rahast ilma ja sellega kaasnesid üsna loogilised tagajärjed. Kõrget kultuuritaset ei anta vaikimisi, selle kallal tuleb tööd teha, edendada, sõna otseses mõttes kodanikele õpetada. Nõukogude Liidus oli selline nähtus nagu kultuuri- ja haridusosakond, mis tegeles igasuguse kunsti levitamisega massidele. Nüüd pole seda enam märgata ja paljud loomeinimesed usuvad siir alt, et neile ei anta piisav alt arenguvõimalusi, mistõttu on ühiskonnal üha vähem võimalusi oma kultuuritaset tõsta.
Traagiline on ka see, et inimesed eelistavad meelelahutuslikku kunsti, populaarset, pööramata tähelepanu põhilisele, mis nõuab järelemõtlemist, lugemist, allteksti avaldamist. Tasakaal puudub ja seetõttu hakkab meelelahutussisul kujunema keskmise inimese kultuuritase. Kuid vanusega avastavad paljud japõhimõtteline suund ja nad on siir alt üllatunud, et see polegi nii igav, kui populaarsete laulude moekate rütmide all tundus.
Kultuuriväärtused
See levinud väljend ühendab enamikul juhtudel kõikvõimalikke kunstiteoseid, alates arhitektuurimälestistest ja ehetest kuni laulude, tantsude ja kirjandusteosteni. See on kombinatsioon kõigest, mis mõjutab üldise kultuuri taset, moodustades teatud tajustandardi. Samas ei saa ühtegi väärtust pidada absoluutseks standardiks, seega räägime tajust, tunnetest, mida see tekitab. Arvatakse, et kultuur peaks tekitama ülendamist, mida samal ajal võivad värvida erinevad tunded ja aistingud – kurbus on samasugune emotsioon kui rõõm. Ei saa nõuda, et kunstiteos tekitaks ainult positiivseid emotsioone, vastasel juhul ilmneb paratamatult kallutatus, mis lõhnab kunstlikkust ja ebasiirust.
See on sõnumi tajumise ja tunnetamise oskus, mis määrab inimese kasvatus- ja haridustaseme. Ühemõttelise malli puudumine võimaldab areneda, ilmuvad uued kultuuriväärtused, mis võivad üksteisega vastuolus olla. Soov läbida kõrgendatud inimene vastav alt määratud parameetrile võib põhjustada soovi teeselda mõistmist, kuid tasub meeles pidada, et iga kunstiteos on mitmetähenduslik, kuna see mõjutab isiksuse emotsionaalset osa ja taju on individuaalne., kuni arusaamatuseni jatagasilükkamine.
Eneseõpe
Selleks, et end selles mõttes õigustatult haritud inimeseks pidada, pole vaja kultuuriteadust hoolik alt uurida. See on täpselt see eluvaldkond, kus saate ja peaksite tegelema eneseharimisega. Kultuuritaseme tõstmine ei tähenda ainult õppimist ja etiketi poolt seatud nõuete täitmist. Tuleb meeles pidada taju subjektiivsust ja kui teile tundub, et miski ei vasta standardile, kuid ei riku üldtunnustatud reegleid, siis ei tohiks te seda nähtust koheselt jõhkraks kuulutada.
Tervislik ühiskond ei saa loota ainult materiaalsetele väärtustele, muidu järgneb paratamatu allakäik ja kaos. Iga inimese vaimne kasv aitab lõpuks kujundada tugeva ja viljaka tsivilisatsiooni, mille haridustase, kultuur ja traditsioonid ei ole vastuolus majanduskasvu ja materiaalse heaoluga. Igal inimesel võib olla oma tee, mis erineb teistest: erinevad kunsti- või religioonivaldkonnad, vaimsed väärtused või materiaalne kultuur, ilma milleta on väga raske luua midagi efemeerset, mis mõjutaks emotsioone ja ärataks imelisi vaimseid impulsse.
