Mõnikord, hakates välja selgitama, mida võõras sõna tähendab, võite kokku puutuda suure hulga mitmesuguse teabega, mis on täis arusaamatuid termineid, keerulisi sõnastusi ja palju viiteid kõikide erialade sõnaraamatutele. Uudishimu sellistel puhkudel mõnikord kahvatub.
On tõenäoline, et katse välja selgitada, mis on "vabatahtlikkus" lõpeb just nii. Perioodiliselt silma jäänud või kõrva puudutaval sõnal on vastav alt palju tõlgendusi ja rakendusvaldkondi, palju määratlusi. Mõistet "vabatahtlikkus" kasutavad filosoofid, sotsioloogid, politoloogid ja psühholoogid, seda kasutatakse sotsia alteadustes, samuti eetika ja moraaliga seotud seisukoha näitamiseks. Ja mis see lihtsate sõnadega on?
Vabatahtlikkus: kontseptsiooni kujunemislugu
Termina võttis üle-eelmise sajandi lõpus kasutusele sotsioloog F. Tennis, kuid ideed ise olid olemaspalju varem, alates keskajast, mil tahet tunnistati mõtlemise üle domineerivaks.
Sõna "voluntarism" tuleb ladinakeelsest sõnast voluntas, mis tähendab "tahe". Olenev alt rakendusalast (poliitika, filosoofia, eetika, sotsioloogia, sotsia alteadus, psühholoogia, majandus) tõlgendatakse tahet erinev alt, kuid igal pool on sellel inimese ja ühiskonna arengus määrav roll.
19. sajandil muutus voluntarism filosoofiliseks doktriiniks, selle pooldajatel ei olnud ühist arvamust ja nad tunnistasid kõige olulisemat elementi kas ratsionaalse tahte või pimeda ja teadvuseta. Sama sajandi lõpus ilmus voluntarism ka psühholoogiasse.
Vabatahtlikkus filosoofias
Vabaluntarismi mõiste viitab idealistlikele teooriatele – kõige päritolu ja olemasolu seisukoh alt ülim alt oluline ning kõik on antud mittemateriaalsetesse kategooriatesse.
Erinevate mõttesuundade esindajad tõlgendavad tahte mõistet mitmetähenduslikult, kuid kõik idealistlikud filosoofid annavad juhtiva rolli kõige olemasoleva arendamisel Jumala või inimese tahtele. Nad eitavad realismi seisukohast objektiivseid ühiskonna vajadusi ja loodusseadusi.
Filosoofiliste vaadete ajaloolise muutumise seisukoh alt iseloomustab voluntarism seda perioodi, mil muutub uskumus, et inimene on teoreetilise teadvuse kandja, et ta on aktiivne ja aktiivne olend, kes on keskendunud tulemusele. ja saavutab selle. Inimese valiku- ja otsustusvabaduse probleem on olemas ja jääb alati eksisteerima. Vastupidiselt vooludele, mis mõistavad maailma ja ühiskonna ülesehitust fatalistlikult (kõikette teada, süsteem otsustab kõik jne).
Filosoofias võib kohata väga kategoorilist arusaama sellest, mis on voluntarism. See põhineb veendumusel, et tahe on see, millest kõik alguse sai ja mis kõik juhtuma paneb. See on kõigi asjade teadvustamata algpõhjus ja inimese vaimse elu alus. Absoluutselt konkreetne, kuid samas abstraktne, tahe ise – eikusagilt.
Sõna "voluntarism" tähendus moraali ja eetika vallas
Moraali vallas on voluntarism veendumus, et igaüks peaks kehtestama endale moraalinormid, sõltumata ümbritseva ühiskonna valikust. See on üks radikaalsemaid ideid, mis põhineb arusaamal, et hea ja kuri on suhtelised. Igapäevaelus väljendub see eitusena kõigele, mis on teada, väljakujunenud, põlvkondade kogemustega kogunenud, andes peamise tähtsuse kõiges individuaalsetele otsustele. Viib lõpuks moraali kadumiseni.
Kaasaegses kodanlikus ühiskonnas on moraaliseaduste voluntaristlik mõistmine üsna lai nähtus. Seda seletatakse süsteemi kriisi ja lai alt levinud kodanikupositsiooniga ühiskonnale vastandumisel.
Sotsiaalpoliitiline määratlus
Mis on vabatahtlikkus seoses sotsiaalse ja poliitilise tegevusega? On üsna radikaalne arusaam, mis toob esile inimese tahte peamise rolli ja võib olla seletuseks neofašismi seikluslikule sõjalisele tegevusele ja ideedele. Voluntarismi filosoofiat ja eetikat kritiseeritaksemarksismi-leninismi vaatenurk.
Samuti on mõnes allikas voluntarismil ka teine tähendus - selle all mõistetakse sotsiaalset süsteemi, mis on loodud käskude abil, tahtejõupingutusega, mitte aga loomulike arenguprotsessidega. Sellist ühiskonda peetakse ebaloomulikuks, inimkonnale mitteomaseks, erinev alt ajaloo loomulikul kulgemisel kujunenud ühiskondadest: feodaalne, kapitalistlik, sotsialistlik jne. jne, kuid voluntarismil on üks neist suundadest.
Vabatahtlikud ülehindavad tahte rolli inimühiskonna arengus. Nad usuvad, et teadliku pingutusega on võimalik eduk alt mõjutada ühiskondlikke protsesse ja ühiskonda uuesti üles ehitada, sõltumata ajaloo loomulikust kulgemisest. Nad rajavad oma arvamuse olukorra üsna pealiskaudse tutvumise analüüsile, mitte selle süvateaduslikule uurimisele.
Majandus ja poliitika
Konkreetse majandusliku ja poliitilise praktika kohta võib termini ülim alt lihtsaks tehes öelda, et voluntarism on otsused, mis tehakse isiklike soovide ja tõekspidamiste juhtimisel, vastupidiselt spetsialistide soovitustele ja tervele mõistusele, reaalne tingimused.
Majanduslikus ja poliitilises sfääris kasutatakse "voluntarismi" määratlust sageli seoses juhi tegevusstiiliga. Näiteks I. V. Stalini seisukoht inimeste suhtes, N. S. Hruštšovi ebakorrektne käitumine, kes omal ajal lõi teatud arvamuse riigist tervikuna.
Vabatahtlik poliitika on selline, mis ei arvesta objektiivsete võimalustega, tingimustega,loodusseadused eirab selle tegevuse tõenäolisi tagajärgi. Näiteks jõgede suuna muutmine, ettevõtete ja rajatiste ehitamine, mis oma olemasoluga rikuvad kriitiliselt loodusseadusi.
Seda iseloomustavad spontaansed tegevused, mis põhinevad mitte tahtlikul tegevusprogrammil, vaid irratsionaalsetel otsustel, mis ei ole suunatud riigi läbimõeldud sihipärasele arengule. Peetakse hävitavaks.
Poliitilise voluntarismi tekke olemus
Poliitilise voluntarismi esilekerkimist mõjutavad sotsiaalsed ja majanduslikud tegurid, kuid peamisteks põhjusteks võib siiski nimetada sotsiaalse riigikorra probleeme - inimeste ja erinevate elanikkonnarühmade kaugust üksteisest ja riigist. riigi jaoks oluline otsustussfäär, kõrgeima juhtimise printsiibile üles ehitatud ühiskonnamudel, kodanike mittehuvitus osaleda otsuste tegemisel ning sageli selle teema mittemõistmine, poliitilise kultuuri ja teadvuse puudumine.
Positiivne tõlgendus voluntarismi kohta poliitikas
On teine arusaam sellest, mis on voluntarism poliitikas. Antud juhul peame silmas sellist sotsiaalmajanduslikku ühiskonnakorralduse mudelit, mis on üles ehitatud kõigi selle liikmete vabal tahtel, ilma väljastpoolt tuleva sunduseta.
Sotsia alteadus ja sotsioloogia
Sotsia alteadus ja sotsioloogia tõlgendavad voluntarismi mõnikord kitsam alt – inimeste tegevuse ja nende üksteisega suhtlemise mõjutamise mitmesuguse vormina asjaoludele ja tingimustelenende elust, aga ka ühiskonna kui terviku arengust, muutumisest. Siis peetakse igaühe individuaalset tegevust üheks peamiseks kogu ühiskonna arengu tõukejõuks. Juhtrolli mängivad isiklikud valikud, otsused ja eesmärgid.
Enamik sotsioloogilisi teooriaid ei peeta puht alt voluntaristlikeks. Need sisaldavad ka vastandlikke omadusi. Näiteks tunnustades iga indiviidi rolli ja tema isiklikku valikut, tunnustatakse teatud objektiivsete tegurite olulist mõju.
Psühholoogia ja voluntarism
Psühholoogiateaduses eristatakse kahte voluntaristlikku lähenemist:
- Tahet peetakse vaimseks protsessiks, mis on kvalitatiivselt ainulaadne ja keeruline.
- Anname tahtele veelgi suurema tähtsuse. Selle toetajad tunnistavad esmase, kaasasündinud tahte olemasolu inimestes kui võimet, mis sõltub ainult neist. See määrab kogu muu vaimse tegevuse. Tahteliste toimingute võimalikkust seletatakse selle vaimse olemuse olemasoluga. Tahe selles mõttes ei ole teadlikult kontrollitud ega sõltu ühiskonnast. Samal ajal ei eitanud mõned selle lähenemisviisi järgijad vaimsete protsesside mitmekesisust, kuigi nende rakendamise põhimõtet peeti tahtlikuks.
Vabatahtlikkus psühholoogias iseloomustab vaba tahte üleolekut mõistusest ja loodusseadustest, selle otsustavat rolli inimeste elus, liialdab teadvuse ja psüühika mõju inimtegevuses, kuid alahindab objektiivsuse tähtsust.reaalsus, uskudes, et tahe sellest ei sõltu. Voluntarismi vastand, determinism, tunnistab välismõjude tähtsust.
Samuti võib leida arvamust, et voluntarism on selline tugeva tahtega inimese allutamine nõrgemale, mille puhul viimase soove ja võimalusi ei arvestata.
