Kus ja kuidas Agafya Lykova praegu elab? Siberi eraku elulugu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:14

Üldiste ideede järgi eristatakse kahte tüüpi klassikalisi erakuid: laevahuku tagajärjel kõrbesaarele sattunud Robinson Crusoe ja inimesed, kes said erakuteks omal valikul. Vene traditsioonis seostatakse vabatahtlikku erakut õigeusu usuga ja enamasti saavad neist mungad. 70ndatel leiti Sajaani taigast vene vanausuliste Lykovide perekond, kes oli läinud kõrbe usu kaotanud maailmast. Perekonna viimane esindaja Agafja Lykova oleks võinud oma elu teisiti korraldada, kuid ajalugu ei pöördu tagasi.

Geoloogide erinevad avastused

Taiga areng Venemaal on alati kulgenud tavapäraselt ja tavaliselt aeglaselt. Seetõttu on tohutu metsaala nüüd maa, kus saab kergesti peitu pugeda, eksida, kuid raske on ellu jääda. Mõned raskused ei ole hirmutavad. 1978. aasta augustis avastasid geoloogilise ekspeditsiooni helikopteripiloodid, kes lendasid üle taiga mööda Abakani jõe kuru, otsides kohta, kuhu maanduda, ootamatult haritud maatüki – juurviljaaia. Kopteripiloodid teatasid leiust ekspeditsioonile ja peagi jõudsid geoloogid kohale.

Lõkovide elukohast lähima asulani, 250 kilomeetrit läbimatut taigat, on need veel vähe uuritud Hakassia maad. Kohtumine oli mõlemale poolele hämmastav, mõned ei suutnud selle võimalikkust uskuda, teised (Lykovs) aga ei tahtnud. Geoloog Pismenskaja kirjutab oma märkmetes kohtumise kohta oma perega järgmiselt: “Ja alles siis nägime kahe naise siluette. Üks võitles hüsteerias ja palvetas: "See on meie pattude eest, pattude eest …" Teine, hoides pulgast kinni … vajus aeglaselt põrandale. Valgus aknast langes ta laiadele, surmav alt hirmunud silmadele ja me mõistsime: peame kiiresti välja minema. Sel hetkel olid majas perepea Karp Lykov ja tema kaks tütart. Kogu erakute perekond koosnes viiest inimesest.

Lykovide ajalugu

Selleks ajaks, kui kaks tsivilisatsiooni taiga kõrbes kohtusid, oli Lykovite peres viis inimest: isa Karp Osipovitš, kaks poega - Savin ja Dmitri, kaks tütart - Natalia ja kõige targem Agafja Lykova. Pereema suri 1961. aastal. Ermitaaži ajalugu algas ammu enne Lykoveid, Peeter I reformatsiooniga, kui kirikus algas lõhe. Venemaa on alati olnud pühendunud usklik ja osa elanikkonnast ei tahtnud omaks võtta vaimulikke, kes tõid kaasa muudatusi usudogmadesse. Nii moodustus uus usklike kast, keda hiljem hakati kutsuma "kabeliteks". Lykovid kuulusid neile.

Sajaani erakute perekond ei lahkunud "maailmast" kohe. Kahekümnenda sajandi alguses elasid nad oma talus Tishi külas Bolšoi Abakani jõe ääres. Elu oli üksildane, kuid kontaktiskülakaaslased. Eluviis oli talupoeglik, läbi imbunud sügavast religioossest tundest ja varajase õigeusu põhimõtete puutumatusest. Revolutsioon ei jõudnud nendesse kohtadesse kohe, Lykovid ei lugenud ajalehti, seega ei teadnud nad riigis valitsevast olukorrast midagi. Üleilmsetest riigimuutustest said nad teada põgenenud talupoegadelt, kes jätsid väljapressimised kaugesse taiganurka, lootuses, et nõukogude võim sinna ei jõua. Kuid ühel päeval, 1929. aastal, ilmus kohale parteitöötaja, kelle ülesandeks oli organiseerida kohalikelt asunikelt artell.

Suurem osa elanikkonnast kuulus vanausulistele ja nad ei tahtnud taluda enda vastu suunatud vägivalda. Osa elanikest ja koos nendega ka Lykovid kolisid uude kohta, mitte kaugel Tishi külast. Seejärel suheldi kohalikega, osaleti külas haigla ehitamisel, käidi poes pisioste tegemas. Kohtades, kus tol ajal elas suur Lykovi klann, moodustati 1932. aastal kaitseala, mis välistas igasuguse kalapüügi, maa kündmise ja jahipidamise. Karp Lykov oli sel ajal juba abielus mees, perre ilmus esimene poeg - Savin.

40 aastat üksindust

Uute võimude dukhoborism võttis radikaalsemaid vorme. Kord Lykovite elamise küla servas tapsid julgeolekujõud tulevaste erakute pere isa vanem vend. Selleks ajaks ilmus perre tütar Natalja. Vanausuliste kogukond sai lüüa ja Lykovid läksid veelgi kaugemale taigasse. Elati end varjamata, kuni 1945. aastal tulid majja piirivalvurite salgad, kes otsisid desertööre. See põhjustasjärjekordne ümberasumine taiga kaugemasse ossa.

Algul, nagu Agafya Lykova ütles, elasid nad onnis. Kaasaegsel inimesel on raske ette kujutada, kuidas sellistes tingimustes ellu jääda. Hakassias sulab lumi mais ja esimesed külmad tulevad septembris. Maja raiuti hiljem maha. See koosnes ühest toast, kus elasid kõik pereliikmed. Kui pojad suureks kasvasid, asustati nad eraldi asulasse, mis asus esimesest eluasemest kaheksa kilomeetri kaugusel.

Geoloogide ja vanausuliste ristumise aastal oli vanim Lykov umbes 79-aastane, vanim poeg Savin 53-aastane, teine poeg Dmitri 40-aastane, vanem tütar Natalja 44-aastane, ja noorim Agafya Lykova jäi oma aastatest maha 36 aastat. Vanusenumbrid on väga umbkaudsed, täpseid sünniaastaid keegi nimetama ei võta. Esiteks tegeles ema perekonnas kronoloogiaga ja siis õppis Agafya. Ta oli pere noorim ja andekaim. Kõik ideed välismaailma kohta said lapsed peamiselt is alt, kelle jaoks oli tsaar Peeter I isiklik vaenlane. Tormid pühkisid üle riigi, toimusid tektoonilised muutused: võideti verisem sõda, raadio ja televisioon olid igas kodus, Gagarin lendas kosmosesse, algas tuumaenergia ajastu ja Lykovid jäid Petriini-eelsete aegade eluviisiks. sama kronoloogiaga. Vanausuliste kalendri järgi leiti need aastal 7491.

Teadlaste ja filosoofide jaoks on vanausuliste-erakupere tõeline varandus, võimalus mõista ajaloolises ajaga juba kadunud vanaslaavi elulaadi. Uudis ainulaadsest perekonnast, kes jäi ellu mitte banaanisaarte soojas kliimas, vaid karmispuutumatu Siberi reaalsus, levinud üle kogu liidu. Paljud tormasid kohale, kuid nagu peaaegu alati juhtub, toob raskusi soov nähtus aatomiteks lagundada, et saada mõistmist, teha head või tuua oma nägemus kellegi teise ellu. "Tee põrgusse on sillutatud heade kavatsustega," tuli see lause paar aastat hiljem meelde jätta, kuid selleks ajaks oli Lykovite perekond kaotanud kolm.

Eraldi elu

Geoloogid, kes Lykovid esimesel kohtumisel leidsid, kinkisid perele kasulikke asju, mida karmil maal vaja läheb. Kõike ei võetud üheselt vastu. Lykovide toodetest olid paljud asjad “võimatud”. Kõik konservid, leib said tagasilükkamise, tavaline lauasool tekitas suurt rõõmu. Nelikümmend aastat maailmast äralõigatuna ei olnud ta laual ja see oli Karp Lykovi sõnul valus. Peret külastanud arstid olid üllatunud heast tervislikust seisundist. Suure hulga inimeste esilekerkimine on suurendanud vastuvõtlikkust haigustele. Olles ühiskonnast kaugel, polnud ühelgi Lykovil immuunsust meie arvates kõige kahjutumate haiguste vastu.

Erakute dieet koosnes koduleivast, nisust ja kuivatatud kartulist, piiniaseemnetest, marjadest, ürtidest, juurtest ja seentest. Vahel pakuti kala lauas, liha polnud. Alles siis, kui poeg Dmitri suureks sai, sai liha kättesaadavaks. Dmitri näitas end jahimehena, kuid tema arsenalis polnud tulirelvi, vibusid ega odasid. Ta ajas metsalise püünistesse, lõksudesse või ajas lihts alt ulukit kurnatuseni taga, ta isesee võib olla pidevas liikumises mitu päeva. Tema sõnul ilma suurema väsimuseta.

Kogu Lykovite suguvõsas oli paljude kaasaegsete jaoks kadestusväärseid jooni – vastupidavus, nooruslikkus, töökus. Nende elu- ja elukorraldust jälginud teadlased ütlesid, et elukorralduse ja majapidamise poolest võib Lykoveid pidada eeskujulikeks talupoegadeks, kes on mõistnud kõrgeima põllumajanduskooli. Seemnefond täiendati valitud proovidega, mulla ettevalmistamine ja taimede jaotus mäe nõlvadel päikese suhtes oli ideaalne.

Nende tervis oli suurepärane, kuigi kartulid tuli lume alt välja kaevata. Enne pakast käisid kõik paljajalu, talvel tehti kasetohust kingi, kuni õpiti nahka meisterdama. Ravimtaimede komplekt ja teadmised nende kasutamisest aitasid vältida haigusi ja toime tulla juba tekkinud haigustega. Perekond oli pidev alt ellujäämise äärel ja nad tegid seda eduk alt. Pe altnägijate sõnul ronis Agafja Lykova neljakümneaastaselt kergesti kõrgete puude latvadesse käbisid maha lööma, ületas mitu korda päevas kaheksakilomeetriseid vahemaid kummituskohtade vahel.

Kõik pere nooremad liikmed said tänu emale lugema ja kirjutama. Nad lugesid vanaslaavi keeles ja rääkisid sama keelt. Agafya Lykova teab kõiki palveid paksust palveraamatust, oskab kirjutada ja lugeda vanaslaavi keeles, kus numbrid on tähistatud tähtedega. Kõik, kes teda tunnevad, märgivad tema avatust, iseloomu kindlust, mis ei põhine praalimisel, kangekaelsusel ja soovil omal kohal püsida.

Pereringi laiendamine

Pärast esimest kontakti välismaailmaga mõranes suletud eluviis. Geoloogiapartei liikmed, kes Lykovidega esimest korda kokku puutusid, kutsusid perekonda lähimasse külla kolima. Idee ei olnud neile meeltmööda, kuid erakud tulid sellegipoolest ekspeditsiooni vaatama. Tehnoloogilise progressi uudsused äratasid nooremas põlvkonnas uudishimu ja huvi. Nii meeldisid Dmitrile, kes kõige enam ehitusega tegelema tuli, saeveski töökoja tööriistad. Minuteid kulus elektriketassae peal palkide saagimisele ja ta pidi mitu päeva sama tööd tegema.

Tasapisi hakati aktsepteerima paljusid tsivilisatsiooni eeliseid. Kirvevarred, riided, lihtsad kööginõud, taskulamp tulid õue. Televisioon põhjustas terava tagasilükkamise kui "deemonliku", pärast lühikest vaatamist palvetasid pereliikmed tulihingeliselt. Üldiselt hõivasid palve- ja õigeusu pühad ning kirikureeglite austamine suurema osa erakute elust. Dmitri ja Savin kandsid kloostri kapuutsi meenutavaid peakatteid. Pärast esimest kontakti ootasid Lykovid juba külalisi ja olid nende üle õnnelikud, kuid suhtlemine tuli välja teenida.

1981. aastal surid ühel talvel üksteise järel kolm Lykovit: Savin, Natalja ja Dmitri. Agafya Lykova oli samal perioodil raskelt haige, kuid tema noorem keha tuli haigusega toime. Mõned oletavad, et kokkupuude välismaailmaga oli kolme pereliikme surma põhjuseks, kust tulid viirused, mille vastu nad ei olnud immuunsed.

SeesSeitse aastat tuli neile pidev alt külla kirjanik Vassili Mihhailovitš Peskov, tema lood olid raamatu “Taiga tupiktee” aluseks. Samuti avaldab Lykovide kohta väljaandeid arst Nazarov Igor Pavlovitš, kes jälgib perekonda. Seejärel filmiti mitu dokumentaalfilmi, kirjutati palju artikleid. Paljud NSV Liidu elanikud pakkusid oma abi, kirjutasid kirju, saatsid palju pakke kasulike asjadega, paljud püüdsid tulla. Ühel talvel elas Lykovide juures neile võõras mees. Nende mälestuste järgi temast võime järeldada, et ta esines vanausulisena, kuid tegelikult põdes selgelt vaimuhaigust. Õnneks lahenes kõik ohutult.

Viimane Lykovidest

Agafya Lykova elulugu on ainulaadne, võib-olla tänapäeva ajaloos sellise saatusega naisi enam ei leidu. Kas isa kahetses, et lapsed elasid ilma pereta ja keegi lapsi ei saanud, võib vaid oletada. Nazarovi mälestuste kohaselt vaidlesid pojad mõnikord oma isaga, Dmitri ei tahtnud enne tema surma vastu võtta viimast eluaegset kirikuriitust. Selline käitumine sai võimalikuks alles pärast välise elu eraku sissetungi selle ägedate muutustega.

Karp Lykov suri 1988. aasta veebruaris, sellest hetkest peale jäi Agafya zaimkasse üksi elama. Korduv alt pakuti talle mugavamatesse oludesse kolimist, kuid ta peab oma põlisloodust hinge ja keha päästmiseks. Kord jättis ta dr Nazarovi juuresolekul lause tänapäevase meditsiinipraktika kohta, mis taandus tõsiasjale, et arstid ravivad keha ja sandistavad.see hing.

Täiesti üksi jäetud püüdis ta asuda elama vanausuliste kloostrisse, kuid lahkarvamused tema õdedega põhiküsimustes sundisid Agafyat erakusse tagasi pöörduma. Tal oli ka sugulaste juures elamise kogemus, keda oli palju, kuid ka siis ei sujunud suhe. Tänapäeval külastavad seda paljud ekspeditsioonid, on eraisikuid. Paljud inimesed püüavad teda aidata, kuid sageli on see pigem privaatsuse rikkumine. Talle ei meeldi fotograafia ja videofilmimine, pidades seda patuseks, kuid vähesed inimesed peatavad tema soovi. Tema maja on nüüd üksildane Kolmekäe Jumalateemaline erak, kus elab üks nunn Agafya Lykova. Taiga on parim tara kutsumata külaliste vastu ja paljudele uudishimulikele on see tõesti ületamatu takistus.

Püüded suhelda modernsusega

2013. aastal mõistis erak Agafya Lykova, et üksi taigas ellujäämine pole mitte ainult raske, vaid ka võimatu. Seejärel kirjutas ta kirja Krasnojarski Rabotši ajalehe peatoimetajale V. Pavlovskile. Selles kirjeldas ta oma rasket olukorda ja palus abi. Selleks ajaks hoolitses tema saatuse eest juba piirkonna kuberner Alman Tulejev. Tema elukohta toimetatakse regulaarselt toitu, ravimeid ja majapidamistarbeid. Kuid olukord nõudis sekkumist: oli vaja hankida küttepuid, loomadele heina, korda teha hooneid ja seda abi anti täies mahus.

Agafya Lykova elulugu õitses äsja vermitud eraku kõrval lühikest aega. Geoloog Erofey Sedov, kes töötas Lykovid leidnud ekspeditsiooni osana, otsustas asuda elama Agafya majast saja meetri kaugusele. Pärast gangreeni viidi tal jalg ära. Mäe alla ehitati talle maja, selle tipus asus eraku öömaja ja Agafya läks sageli alla puuetega inimesi aitama. Kuid naabruskond oli lühiajaline, ta suri 2015. aastal. Agafya jäi jälle üksi.

Kuidas Agafya Lykova praegu elab

Pärast mitmeid surmajuhtumeid perekonnas oli arstide nõudmisel juurdepääs laenule piiratud. Lykovasse pääsemiseks on vaja pääset, selleks võimaluseks on järjekord. Eremiidi jaoks on tema kõrgeid aastaid silmas pidades pidev alt elama asunud vanausuliste perede abilisi, kuid Agafya on nende sõnul raske iseloomuga ja vähesed peavad vastu rohkem kui kuu. Tema majapidamises on palju kasse, kes on metsatihnikut hästi valdanud ja jahivad mitte ainult hiiri, vaid ka madusid, võtavad ette pikki retke talumajade vahel, olles üksteisest kaugele laiali. Seal on ka mõned kitsed ja koerad – ja kõik nõuavad hoolt ja suuri toiduvarusid, arvestades kohaliku talve karmist.

Kus Agafya Lykova praegu on? Kodus, zaimkas Sajaani kõrbes. 2016. aasta jaanuaris viidi ta Tashtagoli linna haiglasse, kus sai vajalikku abi. Pärast ravikuuri läks erak koju.

Juba paljud on jõudnud järeldusele, et Lykovi perekond, Agafya ise, on vene vaimu sümbolid, keda pole rikutud tsivilisatsioonist, keda ei lõdvenda tarbimisfilosoofia ja müütiline õnn. Keegi ei tea, kas uus põlvkond suudab ellu jäädarasketes tingimustes, samas mitte murdudes vaimselt ega muutudes üksteise suhtes metsloomadeks.

Agafya Lykova säilitas selge mõistuse, selge ülevaate maailmast ja selle olemusest. Tema lahkusest annab tunnistust see, et ta toidab näljaajal metsloomi, nagu juhtus tema aeda elama asunud hundiga. Sügav usk aitab tal elada ja tal ei ole tsiviliseeritud inimesele omaseid kahtlusi õigeusu otstarbekuses. Ta ise ütleb: Ma tahan siin surra. Kuhu ma peaksin minema? Ma ei tea, kas kusagil mujal siin maailmas on kristlasi. Tõenäoliselt pole neid palju järele jäänud.”