Kord elasid tatarlased ja baškiirid koos ja ehitasid suure impeeriumi. Nad räägivad lähedasi keeli, kuid nüüd lakkavad need suhted mõnikord vennalikult olemast. Piirkonda sajandeid ajalooliselt valitsenud inimesed on veendunud, et ka naabruses sajandeid elanud inimeste keel on vaid suure ja iidse keele murre. Pealegi on küsimärgi all isegi iseseisva naabri olemasolu: "Me," ütlevad nad, "oleme üks rahvas." Tõepoolest, piirkonnas, kus elavad baškiirid ja tatarlased, on erinevused igapäevaelus enamasti võrdsed nulliga.
Vaidluste põhjused
Naaber ei nõustu. "Te elate omaette ja meie saame ka hakkama." Naabrid on kindlad oma identiteedis, armastavad oma keelt, ehitavad oma riiki. Sellised iseseisvusnõuded tunduvad domineerivatele inimestele kapriisina. Nad on kindlad, et naaberriik on kunstlik moodustis. Esiteks esitatakse see sõnum olulises osas Baškortostanistülekaalus on etnilised tatarlased ja pealegi räägivad baškiirid väga sageli tatari keelt. Territooriumil valdav elanike loomulik soov on muuta oma keel riigikeeleks ja tagada selle kasutamine kõikidele elanikele. On vaja tõestada, et selle maa omanikud on baškiirid ja tatarlased peaksid tunnistama mentaliteedi erinevusi.
Aga see ei tööta. Tatarlased ja baškiirid on üks rahvas, nad on kindlad Tatarstani ja Baškortostani arvukate tatari asulate suhtes. Baškiiri süüdistatakse kunstlikus assimileerimises ja keele pealesurumises. See koos nõudega, et tatari keel peaks saama Tatarstanis teiseks riigikeeleks.
Niisiis, ajalooline domineerimine läheneb šovinismile obsessiivse rahvuse ülesehitamise vastu. Kellel on rohkem õigus? Baškiirid ja tatarlased – erinevused või identiteet?
Kuidas külmutada etnilisi konflikte
On ebatõenäoline, et keegi Venemaal on sellisest konfliktist kuulnud, kuid see pole sugugi nii, sest need vastuolud on tähtsusetud. Tõenäoliselt on need palju tugevamad kui Vene-Ukraina omad. Ja nad ei tea neist üldse, sest venelasi ei huvita, kuidas elavad tšuvašid, tatarlased ja baškiirid. Nagu ka adyghe, shors, neenets ja dolgan. Ja muidugi jakuudid.
Nii tatarlased kui baškiirid on vene rahvale sama lähedased kui kõik ülejäänud 194 endise NSV Liidu rahvust. See ei võta arvesse väikeriike, mida on samuti tohutult palju. Siin on pilt baškiiridest ja tatarlastest. Foto annab edasi erinevusi ainult kostüümides. Üks perekond!
Raske lahendada ilma taaselustamisetadialoogikultuur rahvusliku eliidi peaaegu lõppenud degeneratsiooniga: baškiirid ja tatarlased - vaen. Kuigi siinsed konfliktid pole jõudnud nii kaugele kui näiteks Kaukaasiasse, kus kunagised kuunid (kumõkid) ei elanud kunagi rahus mägirahvastega. Seda elementi ei saa mingil moel alla suruda, välja arvatud jõumeetodite kasutamine. Tatarlased ja baškiirid pole veel kõike kaotanud.
Riiklikud raskused
Vaatame lähem alt etnilist koosseisu. Viimane rahvaloendus näitas, et Baškiirias elab 29% baškiiridest. Tatarlased moodustasid 25%. Nõukogude võimu ajal näitasid rahvaloendused mõlemaid ligikaudu võrdselt. Nüüd süüdistavad tatarlased Baškorstani järelsõnas ja assimilatsioonis ning baškiirid vaidlevad, et "tatari" baškiirid on oma identiteedi juurde tagasi pöördunud. Sellegipoolest on Baškortostanis kõige rohkem venelasi - 36% ja keegi ei küsi, mida nad sellest arvavad.
Venelased elavad peamiselt linnades ning maapiirkondades on ülekaalus baškiirid ja tatarlased, kelle erinevused pole vene silmale kuigi märgatavad. Venelastel ei ole nii sügav alt juurdunud vastuolusid ühegi teise rahvaga, isegi nendega, mille kasvatasid baškiirid ja tatarlased. Vahe suhete olemuses on nii suur, et konflikt kohalike türklaste ja kohalike venelaste vahel on palju vähem tõenäoline.
Riigi loomise ajaloost
Ajalooliselt on Venemaa arenenud erinevate rahvuste poolt asustatud aladest nagu lapitekk. Ja pärast revolutsiooni kerkis loomulikult kõigi nende rahvaste enesemääramise küsimus. Nõukogude võimu algusaastatel kujunes välja Baškiiria piir,mille territooriumil oli nii palju tatarlasi. Tataria pakkus oma projekte ning Idel-Uurali sotsialistid-revolutsionäärid ja Tatari-Baškiiri Nõukogude Vabariigi bolševikud näitasid siin hämmastavat üksmeelt. See pidi olema üks osariik ja üksainus rahvas.
Siiski moodustasid baškiirid, kes olid Vene impeeriumis sõjaväeline mõis, samamoodi nagu kasakad, sõjaväe ja haarasid võimu Tsis-Uuralites. Nõukogude Venemaa võttis need pärast lepingu allkirjastamist vastu. See tähendas, et Väike-Baškurdistan, kus elasid etnilised baškiirid, oleks baškiiride võimu all. Lepingu tingimusi muidugi aeg-aj alt rikuti, baškiirid mässasid, kuid asi lõppes sellega, et 1922. aastal kuulus peaaegu kogu Ufa provints juba Baškiiri ASSR-i. Pärast seda toimusid piirides veel mõned muudatused: Baškorstan kaotas äärealad, kus elasid puht alt baškiirid, kuid kõik leppisid.
Tänapäeval on Baškortostani piirid osa baškiiride rahvuslikust eneseteadvusest ja nad ei kavatse alla anda. Seetõttu püüavad baškiirid ja tatarlased, kelle erinevust näiteks venelastel eriti näha ei ole, üksteist endas lahustada. Kuni tatarlaste arv Baškiirias on võrreldav baškiiride arvuga, on baškiiri territoriaalne üksus ise pidevas ohus. Muidugi peavad Baškiirias elavad tatarlased kõigest jõust vastu ja tahavad ühtset rahvusriiki.
Mittekallaletungi pakt
Tatarlaste ja baškiiride vaheline etniline konflikt Venemaal õnnestus külmutada. Kuid teda ei tapeta ja seda tehakseoht kunagi vabaneda. Kui vabariigid oleksid suveräänsed, ei jääks konflikt kauaks rahutuks, kuid igal juhul võite proovida. Natsionalistlik riik on alati halb: siin võib meenutada osseete ja abhaase, keda hirmutasid Gruusia natsionalistlikud projektid, moldovlaste seas kidalasi, horvaatide seas serblasi. Samamoodi ei taha tatarlased sulanduda baškiiride kultuuri, jättes nõuded enda kanda.
Seni, kuni verd pole valatud ja väiteid on juba esitatud, võime oodata rahumeelset dialoogi ja vastuolude täielikku lahendamist. Tatarlaste ja baškiiride vaadete erinevus on ületatav.
Mis on osapoolte väited? Baškiirid tahavad piiride puutumatust ja baškiiri riigi kontseptsiooni. Tatarlased ei taha oma juhtpositsiooni piirkonnas kaotada. Baškortostani tatarlased tahavad oma identiteeti ja oma keelt. Ja me ei tohi unustada, et Tatarstanis on suur hulk rahvuslasi, kes tahavad ühte Suur-Tatarstani.
Intressijääk
Baškiirid tahavad oma territooriumil "baškiirilust" – las nad saavad sellega piiride puutumatusega kaasa. Tatarlased ei taha assimilatsiooni – las nad saavad garantiid, et neid ei sunnita peale baškiiri identiteeti ja baškiiri keelt. Tatarstan tahab olla piirkonnas liider – ta peab rahulduma võrdsete õigustega.
Kõigil Baškortostani rahvastel peaks olema õigus saada haridust oma emakeeles (koos kohustusliku baškiiri keele õppimisega eraldi õppeainena). Tatari keelt saab kasutada Baškortostani võimudes, kuid sellest ei saa ametlikku keelt võrdseltbaškiiri.
Baškiiria võib kehtestada riiklikud kvoodid, et baškiiride roll muutuks liidriks, kuid seal on ka teiste rahvaste esindatus, samuti tuleb loobuda tatarlaste assimileerimisest ja rahvaloendustega manipuleerimisest. Tatarstan loobub territoriaalsetest nõuetest ja topeltkodakondsusest. Baškorstan loobub oma pretensioonidest rahvuslik-territoriaalsele autonoomiale. Kuid pole lootustki, et selline dialoog niipea aset leiab.
Õiglus elab põrgus ja ainult armastus elab taevas
Selline plaan tundub mõlemale poolele kindlasti ebaõiglane. Mis on aga alternatiiv, mis talle meeldib? Sel juhul pole tatarlastel ja baškiiridel vahet ja see on halb kõigile. Ühest küljest peavad tatarlased mõistma, et rahu on nende juhtpositsiooni saamise võti. Baškortostanis elavad tatarlased on ühenduslüliks vabariikide vahel.
Ja kui sõda, isegi võidukas, juhtub, saab Tatarstan piiridel halvima vaenlase, lisaks puudub rahvusvaheline legitiimsus, kuid naabervabariigid kahtlustavad palju. Rahulikult ei loobu baškiirid vabariigi piiridest ja oma rahva rollist sellel territooriumil.
Baškiirid peavad ka palju aru saama. Tituaalrahvuse piirid ja staatus säilivad vaid kokkuleppel vabariigis elavate rahvastega. On variant: etniline puhastus riikliku diktatuuri all. See ei tõota Baškortostanile head – ka mitterahvusvahelises staatuses ega ka suhetes lähimate naabritega.
Nüüd venelastest, kes on enamus
Kuidas sellises olukorras olla Baškortostani ja Tatarstani aladel elav venelane? Nüüd on vene keelel mõlemas vabariigis kogu nende rahvuslusest hoolimata ebaproportsionaalselt suur eelis. Ettevõtluses, kõigis meediakanalites ja raamatute kirjastamises valitseb totaalne vene keel ning valitsuse juhtimine toimub peaaegu täielikult vene keeles, isegi seal, kus venelasi on vähe.
Baškortostanis on lihtne karjääriredelil ronida tatari ega baškiiri tundmata. Aga sellest on isegi naeruväärne rääkida, kui inimene vene keelt ei oska. Ei saa võrrelda baškiiri ja tatari õpetamist vene lastele vene keele õpetamisega tatarlastele ja baškiiridele. Kõik eranditult räägivad vene keelt täiel määral, mida ei saa öelda venelaste oskuse kohta vabariikide riigikeeles.
Venelasi ei huvita, kas tuleb "baškiiriseerimine" või "tataristamine" – igal juhul on lähikümnenditel vähem alt vene keele osatähtsus palju suurem kui ühegi rahvuskeele oma. Nii see juhtus, hoolimata kõigist võrdõiguslikkuse ja õigluse väidetest. Ja poliitilist esindatust saab kokkuleppel jagada, nagu tahavad tavalised baškiirid ja tatarlased. Erinevused nende vahel on tähtsusetud ka sellistes olulistes valdkondades nagu religioon: lisaks mõlemas vabariigis levinud ateismile ja õigeusule tunnistab enamus sunniitide islamit.
Head edusammud
LoodaBaškiiri-tatari suhete paranemine ilmnes pärast president M. Rahhimovi lahkumist. Vabariikide presidendid vahetasid visiite. Tatari telekanal TNV avati Ufas korrespondentkontorina.
Nende vabariikide kultuuri- ja majanduskoostöö on suurenenud. Kuigi lahendamata probleemid pole kuhugi kadunud, püsib kahe riigi suhetes arvuk alt vastuolusid. Tegelikult on kummaline, et keelelt ja sama kultuuri poolest kõige lähedasemate rahvaste eliit ei saa ühist lähenemist rahvuse ülesehitamise probleemidele.
Kust see erinev nägemus etnopoliitilisest ruumist pärineb? 1917. aasta oma ekslike, võib-olla tehtud otsustega on praegusest hetkest uskumatult kaugel, kuid sellegipoolest mõjutavad seal peidus olevad konfliktid kahe vennasrahva mentaliteeti.
Vaidluste põhjused
Kui süveneda, saate sajanditaguste sündmuste lõuendist välja tuua sündmuste sellise arengu viis peamist tegurit. Esimene on subjektiivne, ülejäänud on üsna objektiivsed.
1. Vaenulikkus ja täielik mõistmise puudumine juhtide Zaki Walidi ja Gayaz Iskhaki vahel.
Zaki Validi oli baškiiri vabastusliikumise juht aastatel 1917–1920. Orientalist, ajaloolane, PhD, professor ja Manchesteri ülikooli auliige tulevikus. Vahepeal lihts alt liider.
Gayaz Iskhaki on Tatarstani rahvusliku liikumise juht, kirjastaja ja kirjanik, publitsist ja poliitik. Innukas moslem – juhtis nii ettevalmistusi kui ka pärast seda, kui toimus esimene moslemite kongressrevolutsioonieelne Moskva. Targad, haritud inimesed, miks nad ei nõustunud?
2. Tatarlased ja baškiirid suhtusid maaküsimusse erinev alt.
Tatarlased kaotasid 365 aasta jooksul koloniseerimise hetkest järk-järgult kõik mongoli-tatari ikke ajal hõivatud maad, kuna nende territooriumide positsioon oli strateegiline: jõed, teed, kaubateed. Esimest korda - pärast 1552. aastat, seejärel - 18. sajandi alguses likvideeriti Tataris kuningliku dekreediga feodaalid ning maad anti üle vene asunikele ja riigikassale. Sellest ajast alates on maatusest saanud tatarlaste jaoks tõeline katastroof.
Teine olukord kujunes välja baškiiride territooriumidel, kellel olid tsaaririigis patrimoniaalsed õigused ja kes hiljem selle eest pidev alt võitlesid. Tsarismi ajal perioodiliselt - kord 3-5 aasta jooksul -, aga ka Stolypini reformi ajal saabusid Baškiiriasse asunikud nii Venema alt kui ka lähialadelt. Moodustati mitmerahvuseline talurahvas. Maaprobleem on Baškiirias alati väga terav olnud ja pärast 1917. aastat sai sellest rahvusliku liikumise kujunemise tegur.
3. Tatari ja baškiiri maade puhtgeograafiline asukoht.
Tatarlaste maad asusid impeeriumi sügavas sügavuses, neil polnud piire ühegi äärealaga, mis oleks võimeline ühiste huvide eest võitlemiseks jõud ühendama. Baškiiria piirnes peaaegu Kasahstaniga – viiskümmend kilomeetrit Vene maad eraldas need vabariigid üksteisest. Ametiühingusse astumise tõenäosus oli väga suur.
4. Mõned erinevused baškiiride ja tatarlaste asustussüsteemis Vene impeeriumis.
Hajutatudtatarlaste ümberasustamine enne revolutsiooni, isegi nende maadele, ei moodustanud ülekaalukat enamust baškiiride vastu, kes moodustasid nende maadel valdava enamuse.
5. Baškiiride ja tatarlaste erinevad kultuuri- ja haridustasemed.
Tatarlaste hajusasustuse ajal oli nende peamiseks relvaks intelligentsus, kõrge moraalne iseloom ja organiseeritus. Baškiiride tugevus ei olnud madrasah ja intelligentsus. Neile kuulusid maad, nad olid militariseeritud ja valmis iga hetk oma iseseisvust kaitsma. Kõigile neile punktidele vaatamata võivad baškiirid ja tatarlased olla üsna sõbralikud. Artiklis olevad fotod näitavad palju hetki tõeliselt vennalikest ja heanaaberlikest suhetest.
