Aquino Thomase skolastika. Thomas Aquino kui keskaegse skolastika esindaja

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:23

28. jaanuaril tähistavad katoliiklased Püha Aquino Toomase või, nagu me teda kutsusime, Aquino Thomase mälestuspäeva. Tema teoseid, mis ühendasid kristlikud doktriinid Aristotelese filosoofiaga, tunnistas kirik üheks kõige põhjendatumaks ja tõestatumaks. Nende autorit peeti selle perioodi filosoofidest kõige usklikumaks. Ta oli roomakatoliku kolledžite ja koolide, ülikoolide ja akadeemiate ning teoloogide ja apologeetide endi patroon. Seni on säilinud selline komme, mille kohaselt koolinoored ja üliõpilased palvetavad enne eksamite sooritamist kaitsepühaku Thomas Aquino poole. Muide, teadlane sai hüüdnime "Inglite doktor" tema "mõttejõu tõttu".

Elulugu: sünd ja õpingud

Püha Thomas Aquino sündis 1225. aasta jaanuari viimastel päevadel Itaalias Aquino linnas aristokraatide perekonda. Varasest lapsepõlvest peale meeldis poisile frantsiskaani munkadega suhelda, nii et vanemad saatsid ta kloostrikooli algharidust saama, kuidhiljem oli neil sellest väga kahju, sest kloostrielu meeldis noormehele väga ja Itaalia aristokraatide eluviis ei meeldinud talle sugugi. Seejärel läks ta õppima Napoli ülikooli ja se alt edasi Kölni, et astuda kohaliku ülikooli teoloogiateaduskonda.

Raskused saamise teel

Ka Toomase vendadele ei meeldinud, et nende vennast saab munk, ja nad hakkasid teda oma isa palees pantvangis hoidma, et temast ei saaks Issanda sulane. Pärast kaheaastast eraldatust õnnestus tal põgeneda Kölni, seejärel oli tema unistus õppida kuulsas Sorbonne'is teoloogiateaduskonnas. Kui ta oli 19-aastane, andis ta dominiiklaste ordu tõotuse ja sai nende hulka. Pärast seda läks ta Pariisi oma vana unistust täitma. Prantsuse pealinna üliõpilaskeskkonnas tundis noor itaallane end väga piiratult ja oli alati vait, mistõttu kaastudengid kutsusid teda "Itaalia härjaks". Sellegipoolest jagas ta oma seisukohti mõnega neist ja juba sel perioodil oli näha, et Thomas Aquino kõneles skolastika esindajana.

Edasine edu

Pärast Sorbonne'is õppimist määrati ta pärast kraadi omandamist Saint-Jacques'i dominiiklaste kloostrisse, kus ta pidi algajatega tunde läbi viima. Thomas sai aga kirja Prantsuse kuning alt Louis IX-lt end alt, kes kutsus teda õukonda tagasi pöörduma ja isikliku sekretäri ametikohale asuma. Ta läks hetkegi kõhklemata kohtu ette. Just sel perioodil tahakkas uurima õpetust, mida hiljem nimetati Thomas Aquino skolastikaks.

Mõne aja pärast kutsuti Lyoni linnas kokku üldnõukogu, et ühendada roomakatoliku ja kreeka õigeusu kirikud. Louis’ korraldusel pidi Prantsusmaad esindama Thomas Aquinas. Pärast kuning alt juhiste saamist läks filosoof-munk Lyoni, kuid tal ei õnnestunud teda kätte saada, sest teel ta haigestus ja saadeti ravile Rooma lähedal asuvasse tsistertslaste kloostrisse.

Selle kloostri müüride vahel suri oma aja suur teadlane, keskaegse skolastika hiilgaja Thomas Aquino. Hiljem kuulutati ta pühakuks. Thomas Aquino teosed läksid katoliku kiriku ja ka dominiiklaste usuordu omandisse. Tema säilmed transporditi Prantsusmaal Toulouse'i linna kloostrisse ja neid hoitakse seal.

Aquinase Toomase legendid

Selle pühakuga seotud lugusid on ajaloos säilinud. Neist ühe sõnul kuulis Thomas kord kloostris söögitunnil häält, mis ütles talle, et seal, kus ta praegu on ehk kloostris, on kõik täis, aga Itaalias on järgijad. Jeesus nälgib. See oli talle märk, et ta peab minema Rooma. Ta tegi just seda.

Thomas Aquinase vöö

Teiste andmete kohaselt ei soovinud Thomas Aquino perekond, et nende pojast ja vennast saaks dominiiklane. Ja siis otsustasid ta vennad tem alt puhtuse ilma jätta ja sel eesmärgil tahtsid nad alatust toime panna,kutsus üles prostituudi võrgutama. Ent võrgutada ei õnnestunud: ta kiskus ahjust kivisütt ja ajas neid ähvardades hoora majast välja. Väidetav alt nägi Toomas enne seda und, kus ingel vöötas ta igavese puhtuse vööga, mille Jumal oli kinkinud. Muide, seda vööd hoitakse siiani Piemonte linnas Shieri kloostrikompleksis. Samuti on legend, mille kohaselt Issand küsib Thomaselt, millega teda lojaalsuse eest tasuda, ja too vastab talle: "Ainult sinu kaudu, Issand!"

Aquino Thomase filosoofilised vaated

Tema õpetuse peamine põhimõte on mõistuse ja usu harmoonia. Teadlane-filosoof on aastaid otsinud tõendeid selle kohta, et Jumal on olemas. Samuti valmistas ta ette vastuseid vastuväidetele usutõdedele. Katoliiklus tunnistas tema õpetust "ainsaks ja tõeseks". Thomas Aquino oli skolastika teooria esindaja. Ent enne kui asume tema õpetuste analüüsi juurde, vaatame, mis on skolastika. Mis see on, millal see tekkis ja kes on selle järgijad?

Mis on skolastika

See on religioosne filosoofia, mis sai alguse keskajast ja ühendab endas teoloogilisi ja loogilisi postulaate. Termin ise tähendab kreeka keelest tõlgituna "kooli", "teadlast". Skolastika dogmad moodustasid tolleaegse koolide ja ülikoolide õpetamise aluse. Selle õpetuse eesmärk oli selgitada usulisi vaateid teoreetiliste järelduste kaudu. Mõnikord meenutasid need katsed omamoodi alusetu plahvatustloogika jõupingutused viljatute arutluste nimel. Selle tulemusena ei olnud skolastika autoriteetsed dogmad muud kui vankumatud tõed Pühast Pühakirjast, nimelt ilmutuste postulaadid.

Aluse järgi otsustades oli skolastika formaalne õpetus, mis seisnes suurejooneliste arutluste istutamises, mis ei sobinud kokku praktika ja eluga. Ja Aquino Thomase filosoofiat peeti skolastika tipuks. Miks? Jah, sest tema õpetus oli kõige küpsem kõigist sellistest.

Viis Jumala tõestust, Thomas Aquino

Selle suure filosoofi teooria järgi on üks Jumala olemasolu tõendeid liikumine. Kõik, mis tänapäeval liigub, on kunagi kellegi või millegi poolt liikuma pandud. Thomas uskus, et igasuguse liikumise algpõhjus on Jumal ja see on esimene tõend tema olemasolust.

Teiseks tõendiks pidas ta seda, et ükski praegu eksisteerivatest elusorganismidest ei suuda ise toota, mis tähendab, et algselt on kõik kellegi, see tähendab Jumala poolt toodetud.

Kolmas tõestus on vajadus. Thomas Aquino järgi on igal asjal võimalus nii oma tegelikuks kui ka potentsiaalseks eksisteerimiseks. Kui eeldame, et kõik asjad ilma eranditeta on potentsiaalsuses, siis see tähendab, et midagi pole tekkinud, sest selleks, et liikuda potentsiaalilt tegelikule, peab miski või keegi sellesse panustama ja see on Jumal.

Neljas tõestus on kraadide olemasoluolemine. Rääkides erinevatest täiuslikkuse astmetest, võrdlevad inimesed Jumalat kõige täiuslikumaga. Lõppude lõpuks on ainult Jumal kõige ilusam, õilsam, täiuslikum. Selliseid inimesi ei ole ega saagi olla, kõigil on mingid vead.

Noh, viimane, viies tõend Jumala olemasolust Aquino Thomase skolastikas on eesmärk. Maailmas elavad nii ratsionaalsed kui ka ebaintelligentsed olendid, kuid sellest hoolimata on nii esimese kui ka teise tegevus otstarbekas, mis tähendab, et ratsionaalne olend juhib kõike.

Scholastika – Thomas Aquino filosoofia

Itaalia õpetlane ja munk kirjutab oma teadusliku töö "The Sum of Theology" alguses, et tema õpetamisel on kolm põhisuunda.

• Esimene on Jumal – filosoofia subjekt, mis moodustab üldise metafüüsika.
• Teiseks – kõigi intelligentsete teadvuste liikumine Jumala poole. Ta nimetab seda suunda eetiliseks filosoofiaks.
• Ja kolmas on Jeesus Kristus, kes ilmub Jumala juurde viiva teena. Thomas Aquino järgi võib seda suunda nimetada päästeõpetuseks.

Filosoofia tähendus

Vastav alt Thomas Aquino skolastikale on filosoofia teoloogia teenija. Sama rolli omistab ta teadusele üldiselt. Need (filosoofia ja teadus) eksisteerivad selleks, et aidata inimestel mõista kristliku religiooni tõdesid, sest teoloogia on küll isemajandav teadus, kuid mõne selle tõe omastamiseks muutub vajalikuks kasutada loodusteadust ja filosoofilised teadmised. Sellepärast peab ta kasutama filosoofiat jateadus, et selgitada inimestele kristlikke õpetusi arusaadaval, visuaalsel ja veenvamal viisil.

Universaalide probleem

Aquino Thomase skolastika hõlmab ka universaalide probleemi. Siin langesid tema vaated kokku Ibn Sina omadega. Looduses on kolme tüüpi universaale – asjades endis (in rebus), inimmõistuses ja asjade järel (post res). Esimesed moodustavad asja olemuse.

Viimase puhul ammutab mõistus abstraktsiooni ja aktiivse meele kaudu teatud asjadest universaale. Teised aga annavad tunnistust sellest, et universaalid eksisteerivad asjade järel. Nagu Thomas ütles, on need "vaimsed universaalid".

Samas on neljas tüüp – universaalid, mis on jumalikus meeles ja eksisteerivad enne asju (ante res). Need on ideed. Sellest järeldab Thomas, et ainult Jumal saab olla kõige olemasoleva algpõhjus.

Kunstiteosed

Aquino Thomase peamised teaduslikud tööd on "Teoloogia summa" ja "Summa paganate vastu", mida nimetatakse ka "filosoofia summaks". Ta kirjutas ka sellise teadusliku ja filosoofilise teose nagu "Suveräänide valitsemisest". Püha Toomase filosoofia põhijooneks on aristotelianism, kuna see kannab endas selliseid jooni nagu elujaatav optimism seoses maailma teoreetiliste teadmiste võimaluste ja tähendusega.

Kõik, mis maailmas eksisteerib, esitatakse ühtsusena mitmekesisuses ning indiviid ja indiviid - peamiste väärtustena. Thomas ei pidanud oma filosoofilisi ideid originaalseks ja väitis, et tema peamine eesmärk oli täpselt reprodutseerida Vana-Kreeka filosoofi - tema õpetaja - põhiideed. Sellegipoolest riietas ta Aristotelese mõtted nüüdisaegsesse keskaegsesse vormi ja nii osav alt, et suutis tõsta oma filosoofia iseseisva õpetuse auastmele.

Inimese tähtsus

Püha Toomase sõnul loodi maailm justnimelt inimese pärast. Oma õpetustes ülendab ta teda. Tema filosoofias on sellised harmoonilised suhteahelad nagu "Jumal - inimene - loodus", "mõistus - tahe", "olemus - olemasolu", "usk - teadmine", "indiviid - ühiskond", "hing - keha", "moraal". - seadus", "riik - kirik".