Nõukogude filosoofilise mõtte areng kulges üsna keerulist rada pidi. Teadlased pidid tegelema ainult nende probleemidega, mis ei väljunud kommunistlikust raamistikust. Kõik eriarvamused olid allutatud tagakiusamisele ja tagakiusamisele ning seetõttu otsustasid haruldased uljaspead pühendada oma elu neile ideaalidele, mis ei langenud kokku nõukogude eliidi arvamusega. Eelmise sajandi keskpaiga filosoof Evald Ilyenkovi isiksus äratas teadlaskonnas kahtlust ja hämmeldust. Tema ideid, mis läänes entusiastlikult vastu võeti, püüti kõigi võimalike vahenditega mitte lasta neid oma koduinstituudist välja. Evald Ilyenkovi raamatuid saab nüüd osta igast päris- või veebipoest, kuid omal ajal avaldati filosoofi teoseid vastumeelselt ja paljud neist ei näinudki autori eluajal ilmavalgust. Kõik see äratab meie kaasaegsetes suurt huvi teadlase ja tema teaduslike ideede vastu. Meie artiklist saate teada Evald Vasilievitš Ilyenkovi eluloost ja kirjeldame lühid alt ka tema peamist teaduslikkuteooria.
Elulugu: lapsepõlv ja nooruk
Evald Ilyenkovi elulugu kuni teatud hetkeni on nõukogude inimesele üsna tüüpiline. Tulevane teadlane sündis intelligentses perekonnas. Tema ema oli õpetaja ja isa kirjanik. Tema raamatud pälvisid isegi kõrgeimates ringkondades tunnustust, mille eest Vassili Iljenkov nimetati Stalini preemia kandidaadiks.
Kahekümne neljandal aastal, kui Ewald sündis, elas perekond Smolenskis. Nelja-aastaselt toimusid tulevase teadlase elus aga suured muutused - ta kolis koos vanematega Nõukogude pealinna. Mõni aasta hiljem kolis perekond Moskva uude linnaossa majja, kus elas ainult kirjanike eliit.
Evald Ilyenkovi kooli lõpetamise aasta langes kokku II maailmasõja algusega. Kuid noormeest ei viidud kohe pärast õppeasutust rindele, nii et ta astus Moskva ülikooli filosoofiateaduskonda. Kuid juba paar kuud hiljem evakueeriti kõik üliõpilased ja õppejõud Ašgabati ning aasta hiljem viidi instituut üle Sverdlovskisse. Koos temaga kolis ühest kohast teise ja noor E. V. Ilyenkov.
Sõja-aastad
Pärast kaheksateistkümnendat sünnipäeva kutsuti Evald Ilyenkov sõjaväkke. Ta saadeti Sukhoi Log’i õppima. Sõja-aastatel asus seal Odessa suurtükiväekool. Selle seinte vahel veetis noormees peaaegu terve aasta.
Pärast kooli lõpueksamite sooritamist sai tulevane teadlane nooremleitnandi auastme ja viidi sõjapiirkonda. Väärib märkimist, etIlyenkov läbis kogu sõja lõpuni. Ta võitles läänerindel, seejärel juhtis rühma Valgevene rindel, millega jõudis Berliini. Ta viibis seal veel kolm ja pool kuud pärast sõja lõppu.
Kuid isegi pärast seda ei lõppenud Ilyenkovi sõjaväeteenistus. Ligi aasta töötas noormees pealinnas kirjandusliku kaastöölisena. Ülemjuhatus saatis ta ajalehe Krasnaja Zvezda toimetusse. Siin ilmnes täielikult tema kirjanduslik anne. Veidi hiljem aitas see kogemus teadlasel oma töid kirjutada. Autor Evald Ilyenkovi raamatud pole meie kaasaegsete hinnangul kaotanud oma aktuaalsust tänapäeval. Selle tekstid on esitatud lihtsas keeles, mida hindasid kõrgelt spetsialistid Saksama alt, Inglisma alt, Norrast ja teistest riikidest, kus need avaldati.
Õpin ülikoolis ja hakkan õpetama
Sõja-aastatel läks ülikool, kus õppis Evald Vasilievitš, Moskva Riikliku Ülikooli osaks. Seetõttu jätkas noormees pärast jumalateenistust õpinguid juba selle seinte vahel. Nelja õppeaasta jooksul ei õppinud noormees mitte ainult raamatuid ja õpikuid, vaid omandas ka oma vaate filosoofiateadusele. Paljud uskusid isegi neil aastatel, et Evald Vassiljevitš Ilyenkovi esitluses ilmub filosoofia erilise loovusena, mis peaks olema teistest teadusdistsipliinidest kaugel. Selle peamine ülesanne on teadlase sõnul uurida inimese mõtlemise olemust ja mehhanismi. Ta uskus, et inimese jaoks on peamine mõelda.
Iljenkovi filosoofilised ideed sündisid sellise nõukogude mõjulteadlased nagu B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov ja A. N. Leontiev. Möödunud sajandi keskel lõpetas andekas filosoof oma õpingud ja sai kiitusega diplomi. Lõputöö tulemuste põhjal soovitati teda aspirantuuri. Tema põhirõhk oli välismaise filosoofia ajalool.
Pärast kolmeaastast aspirantuuri kaitses Ilyenkov oma väitekirja ja võeti tööle nooremteadurina. Tema töökohaks oli Filosoofia Instituut, kus ta töötas kogu oma elu. Tähelepanuväärne on, et vaatamata Evald Ilyenkovi teaduslike tööde rohkusele jäi tema seisukoht muutumatuks. See näitab, et võimufilosoofi ideedesse suhtuti suure eelarvamuse ja kahtlusega.
Eriti õppeaastatel käsitles teadlane Karl Marxi "pealinna". Ta uuris seda tööd ja pani selle mõne teadlase filosoofilise teooria aluseks. Nii hakkas ta oma kodukoolis spetsiaalset seminari õpetama.
Teadlase ideed ja teooriad tema kutsetegevuse kontekstis
Ewald Ilyenkov ei töötanud Moskva Riiklikus Ülikoolis kaua. Aasta hiljem lahvatas ülikooli seinte vahel tõeline skandaal, mis viis teadlase vallandamiseni. Komistamisteema oli üks tema teostest, mis on kirjutatud koostöös V. I. Korovikov (oleme andnud selle raamatu foto ülalpool). Kuid just see vastuoluline teos leidis Itaalia kommunistide seas vastukaja. See tõlgiti itaalia keelde peaaegu kohe ja avaldati selles riigis aasta hiljem.
Eelmise sajandi kuuekümnendaid võib nimetada kõige produktiivsemaks perioodiks aastalfilosoofi elu. Ta kirjutas aktiivselt artikleid, oli "Filosoofilise entsüklopeedia" kaasautor ja avaldas mitmeid raamatuid. Enamik neist on aga läbinud märkimisväärseid muudatusi. Mõne teose arvu vähendati redigeerimise käigus isegi peaaegu kolmkümmend protsenti.
1970. aastateks sai Nõukogude filosoof Evald Vasilievich Ilyenkov välismaa teadlastele laialdaselt tuntuks. Ta võttis osa kongressidest ja konverentsidest Prahas ja Berliinis ning pälvis isegi riikliku preemia rea dialektikat käsitlevate tööde eest.
Kuid hoolimata kuulsusest ja populaarsusest välismaal, ahistati teadlast Nõukogude Liidus sageli. Samal ajal kasutati tema töid erinevates valdkondades aktiivselt teadustöödes. Huvitaval kombel pööras Ilyenkov oma töös erilist tähelepanu pedagoogikale. Paljudes tema töödes on seda distsipliini eksponeeritud tavapärasest kaugel. Tema teooriad olid uued ja värsked ning seetõttu olid need suurepäraseks alternatiiviks valitsevatele filosoofia ja pedagoogika ideedele. Paljusid Evald Vassiljevitši raamatuid võiks kasutada õppematerjalina kõrgkoolides.
Teadlase elu viimased aastad
Kuni seitsmekümnendate aastate lõpuni tegeles filosoof teadmiste teemaga kunstis. Teda huvitasid väga küsimused loova kujutlusvõime muutmisest millekski käegakatsutavaks. Teadlast huvitas kujutlusvõime lõpptooteks muutmise protsess.
Teadlased lükkasid need ideed aga tagasi, pidades neid nõukogude teadlase kui terviku jaoks väärituks. Selle tulemusena ahistati Ilyenkovi. Tematema töid ei trükitud, paljud tema kolleegid pöördusid ära ja instituudis viidi tema tööhõive järk-järgult miinimumini. Kõik see viis selleni, et filosoof langes depressiooni. Sellel oli pikaleveninud iseloom ja ta ei saanud sellest enam iseseisv alt ilma narkootikumide abita välja. Möödunud sajandi seitsmekümne üheksanda aasta ühel märtsikuu päeval sooritas Evald Ilyenkov enesetapu. Kummalisel kombel rääkisid sellisest tulemusest neil aastatel vähesed. Mitte kõik teadlase kolleegid ja sõbrad ei teadnud, et ta lõikas läbi unearteri. See tõi kaasa hulga kuulujutte filosoofi vägivaldse surma kohta.
Tänapäeval usuvad paljud, et Evald Vassiljevitš Ilyenkovi filosoofia oli oma ajast ees. Ja täna võiks see andekas inimene teha enda jaoks peadpööritava karjääri.
Filosoofi ideed ja teooriad: rääkige kosmoloogiast
Paljud Ilyenkovi kaasaegsed väitsid, et ta on väga mitmekülgne inimene. Teda ei huvitanud mitte ainult filosoofia, vaid ka kunst, muusika ja kirjandus. Tema inspireerijad olid Hegel, Wagner ja Spinoza. Nende tuntud tegelaste tööde mõjul töötas tollal noor teadlane välja uued teooriad, mis põhinesid juba tuntud dogmadel, ideedel ja tsitaatidel. Eriti paelus Spinoza Evald Ilyenkovi. Tema avalikustamine mõtlemise kui sellise olemuse, mehhanismi ja tähenduse kohta oli nõukogude teadlase jaoks tõeline avastus. Hiljem kasutas ta neid teooriaid oma teaduslikes kirjutistes.
Filosoof avaldas oma esimese tõsiseltvõetava teose umbes eelmise sajandi keskpaigas. Seda nimetati "Vaimu kosmoloogiaks" jaautorit tajuti loomingulise eksperimendina. Oma töös püüdis teadlane kindlaks teha intelligentsuse olemasolu ja olemasolu tähenduse universumis. Ta rääkis sellistest mõistetest nagu "mõtlev vaim", "uute maailmade sünd" ja "universumi taaselustamine". Evald Vassiljevitši järgi suudab end ohverdada vaid mõtlev ja ratsionaalne olend, et vana maailma tuhale kerkiks uus maailm. Veelgi enam, seesama mõtlemisvaim jääb selle osaks ja kõige olulisemaks komponendiks.
Edaspidi pöördub ta selle teema juurde veel kord, kuid võtab aluseks Spinoza õpetuse. Selles käsitletakse mõtteprotsesse kui üht looduse omadust. Samas on see selle asendamatu osa.
Dialektiline loogika filosoofi töödes
Kõik Evald Ilyenkovi elulood ja raamatud viitavad ühel või teisel moel dialektilise loogika teemale. Teadlasele tundus see omamoodi võti teaduslike teadmiste olemuse mõistmiseks. See teema tegi murelikuks paljud filosoofid, kuid ühelgi neist ei õnnestunud luua teooriat ja tõestada selle elujõulisust. Ainus, kes sarnast metoodikat kasutas, oli Karl Marx. Oma põhiteose - "Kapital" - kirjutamise käigus tegeleb ta üleminekuga abstraktselt konkreetsele. Siiski annab Marx mõned üldistatud mõisted, tema raamatus pole teooriat täiuslikkuseni viidud. See on vaid üks teadmise meetoditest. Ent Ilyenkov viis selle peaaegu ideaalini, lükates sellega ümber kõik traditsioonilised ideed selles küsimuses.
Oma töös nõukogude filosoofei kasutanud mitte ainult Karl Marxi teooriaid, vaid ka mõningaid Hegeli ideid, mida ta nii austas. Tänu sellele õnnestus tal neid üldistada ja süstematiseerida, mis võimaldas moodustada täiesti uue ja seni kasutamata tunnetusmeetodi. Ja suhtumine mõtlemisse kui tervikusse tundus talle peaaegu juhtiv tegevus.
Abstrakti ja konkreetse dialektika teooria osutus Nõukogude teadlaste jaoks revolutsiooniliseks. Enne Ilyenkovi ei tegelenud selle probleemiga keegi. Isegi lääne teadusmaailm pidas seda nii uueks, et alles paarkümmend aastat hiljem hakkasid juhtivad välisteadlased seda uurima.
See oli filosoofi töö dialektika teemal, mis jättis ta ilma töökohast Moskva Riiklikus Ülikoolis. Hoolimata asjaolust, et see avaldati lühendatud versioonis, ei aktsepteerinud nõukogude teadusringkond seda tööd. Eelmise sajandi seitsmekümnendatel tõlgiti see aga mitmesse maailma keelde ja avaldati uuesti.
Ideaali probleem teadlase pilgu läbi
Filosoofia on seda teemat alati käsitlenud. Pealegi pidasid paljud seda isegi teaduse võtmeprobleemiks. Filosoof kirjeldas oma mõtteid sellel teemal mitmes teoses:
- “Ideaali probleem filosoofias.”
- “Täiusliku probleem.”
- "Ideaali dialektika".
Evald Vassiljevitš Ilyenkovi viimane raamat ei näinud autori eluajal kordagi ilmavalgust. Mõni aeg enne teadlase enesetappu tõlgiti tema lõplik ideaalitöö inglise keelde. Samal ajal vähendati teksti oluliselt ja ainult sellisel kujultrükki antud.
Töö selle küsimuse kallal oli Ilyenkovist väga lummatud. Ta juhtis seda pikki aastaid, iga kord aina rohkem ideaali kontseptsiooni süvenedes. Tal õnnestus tõestada, et Hegel ja Platon, kes pidasid idealismile suurt tähtsust, ei eksinud oma teooriates.
Pedagoogilised ideed
Oma pedagoogilistes teooriates käsitles autor eelkõige indiviidi. Filosoof arvas, et kool peaks hoolitsema indiviidi igakülgse arengu eest. Siiski toetab ta ideed haridusprotsessi teatud universaalsusest. Iljenkovi teoste järgi avaldub inimene sajaprotsendiliselt ainult nendes olukordades, kui ta on paigutatud meeskonnas otsustamise tingimustesse. Ühest küljest võib inimene isegi väljendada enamusest erinevaid mõtteid ja ideid. Ühtlasi avaneb kollektiivile uus tee, mis pühib kõrvale juba iganenud dogmad. Seda kõike on võimalik saavutada ainult harmoonilise kasvatusega. Pealegi ei kujutanud filosoof ette inimest ilma selliste mõisteteta nagu "vabadus", "loovus" ja "talent".
Andekas teadlane uskus, et erinevate algkomponentidega, õige kasvatuse ja vaimse arenguga võivad indiviidid jõuda samale arengutasemele. Ilyenkov töötas aastaid pimedate ja kurtide lastega. Samal ajal näitasid tema hoolealused väga häid tulemusi ja üks neist lõpetas isegi Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna.
M. Lifshits, "Dialoog Evald Ilyenkoviga"
See raamat paistab silma, kuna selle on kirjutanud kolleeg ja sõberMihhail Lifshitz. Kahjuks ei jõudnud ta enne surma oma tööd lõpetada ja ta läks trükkima pooleliolevana. Kuid isegi sellisel kujul tekitas raamat teatud ringkondades silmailu.
Spetsialistid omistavad selle päevakajalistele probleemidele ja oma ideede ebatavalisele esitamisele. Lifshitz, nagu Ilyenkov, pööras ideaalile palju tähelepanu ja tal oli selles küsimuses palju arenguid. Seetõttu käsitles ta oma raamatus ideaali reaalsust. Selle probleemi täielikuks uurimiseks kasutas ta identiteetide teooriat ja muid meetodeid.
Et materjal oleks värske ja huvitav, ehitas Livshits selle dialoogi vormis. Raamatus astub ta vestlusesse Ilyenkovi ja paljude teiste kaasaegse filosoofilise mõtte esindajatega.
Selle töö põhiidee on naasmine filosoofia traditsiooniliste aluste ümbermõtestamise juurde. Töödeldes neid uuel tasemel, kuid mitte tõrjudes, vaid põimides tänapäeva reaalsusesse, on see Livshitsi sõnul vabale inimesele kättesaadav. Ainult tema saab tänu oma mõtlemisvõimele tõusta uuele arengutasemele.
Paar sõna lõpetuseks
Nõukogude ajal oli enamik Evald Ilyenkovi teoseid üldhuvilistele kättesaamatud. Täna saavad neid lugeda absoluutselt kõik. Filosoofiateaduskondade üliõpilased peavad selle teadlase töid võimalikult lihtsaks mõista. Seetõttu mõistavad nad teadust tema raamatute kaudu.
Lisaks usuvad paljud teadlased, et alles nüüd on ühiskond mõistnud probleeme, mille Ilyenkov kunagi tõstatas. Võib-olla meie kaasaegsedvaadake teda veidi teise pilguga ja ta võtab endale õige koha nõukogude perioodi andekate ja tunnustatud teadlaste galaktikas.
