Marcuse Herbert: elulugu, peamised tööd, ideed ja vaated

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

Üks 1930. aastal Ühiskonnauuringute Instituudi baasil ilmunud Frankfurdi kuulsa koolkonna säravamaid esindajaid oli Marcuse Herbert. Ta andis kriitilise hinnangu kaasaegsele ühiskonnale ning avaldas palju Hegeli ja Marxi vaadete uurimisega seotud teoseid, püüdes mõista mõistust, seda analüüsida, ühendada poliitika ja revolutsiooniliste liikumistega.

Lühike märkus filosoofi kohta

Herbert sündis 1898. aastal Berliinis. Ta elas 81 aastat ja suri 29. juulil 1979, 10 päeva pärast oma sünnipäeva, samuti Saksamaal. Selle põhisuunad olid neomarksism, uusfreudism ja neohegelism. Üheks põhitööks peeti Kooli õpetuse jätkuks "Ühemõõtmeline mees". See töö oli eelmise sajandi 60. aastate suurim.

Inimesed, kes avaldasid Herberti saatusele ja valikule suurimat mõju, olid Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl ja teised.

Marcuse Herberti elulugu

Tulevane filosoof sündis juudi perekonnas. Esimese maailmasõja ajal võeti ta sõjaväkke, kus paar aastat hiljem sai temast sõduri liige.nõukogu, mis võttis osa erinevatest ülestõusudest ja revolutsioonidest. Kuid mõne aja pärast lahkus ta sellest seltskonnast, kuna ta ei nõustunud oma seisukohtadega, ja omandas doktorikraadi kirjanduses, mis talle anti 1922. aastal.

Juba neil aastatel hakkas ta mõtlema filosoofiale, uuris Freudi ja Marxi töid, millel oli talle suur mõju, ning asus samal ajal tööle Ühiskonnauuringute Instituudis.

Kui natsid 1930. aastatel võimule tulid, otsustasid paljud Frankfurdi koolkonna esindajad emigreeruda USA-sse. Nii tõid nad Ameerikasse Euroopa traditsioonid hariduses. Hiljem lõid nende õpilased "Uue sotsia alteaduste kooli", mis eksisteerib siiani.

Pärast Teist maailmasõda naasis Marcuse Saksamaale, kus töötas denatsifitseerimise eksperdina. Lisaks oli tema jaoks väga oluline mõista, kas inimesest võib mingil põhjusel nats saada ja mis teda juhib. Teda puudutas see teema tugev alt, sest paljud Saksa intelligentsi esindajad pöördusid natsismi.

Kool

Frankfurdi koolkond ei tekkinud tühj alt koh alt, vaid tekkis ühiskonnauuringutega tegeleva instituudi baasil. Põhiliseks uurimisobjektiks oli ühiskond, mille esindajad arvasid, et see on muutunud totalitaarseks süsteemiks. Revolutsioon sellises ühiskonnas mängis otsustavat rolli ja intelligents ei hõivanud selles mitte viimast kohta. Nende valeteadvust kujundasid meedia ja kultuur, mis nende arvamusi peale surus.

Marcuse Herberti peamised ideed, mis mõjutasid ideoloogia erinevaid variante, olid järgmised:

Rääkige kapitalismist ja sotsialismist kui omamoodi tööstusühiskonnast.
Igasuguse revolutsiooni tagasilükkamine.
Režiimide, nagu totalitarism ja autoritaarse isiksuse mõju tagasilükkamine.

Filosoofilised vaated

Elu jooksul muutis Herbert erinevates valdkondades mitu korda oma vaatenurka. Algstaadiumis, kui ta sai kirjandusprofessuuri, järgis ta Karl Marxi seisukohti. Kuid ta ei olnud rahul õigeusu doktriiniga, kus sellist teadust nagu filosoofiat alahinnati.

Marcuse Herbert otsustas M. Heideggeri ideedele viidates anda Marxi ajaloolisele materialismile filosoofilise aspekti. Kuid hiljem, kui filosoof tutvus seni avaldamata teostega "Filosoofilised ja majanduslikud käsikirjad", tekkis Marxi ja Heideggeri vaadetes lünk ning Herbert loobus neist ideedest. Uus loovuse periood on alanud.

Kirjanik ja filosoof lõpetasid majanduslike kategooriate kaalumise ning esiplaanile kerkis lääne tsivilisatsiooni tutvumine ja uurimine looduse alluvuses. Ta kasutas kategoorilisi ja kontseptuaalseid sarju, uuris inimloomuse ja tema sotsiaalse vormi vahelise konflikti põhjuseid ning uskus, et inimene võitleb alati oma olemuse ja tsivilisatsiooniga, milles ta elab.

Isegi saavutusi teadustes pidas Herbert sooviks rahuldadanende "valed" materiaalsed vajadused. Kui vabaneda kõigest ebavajalikust, muutub inimene iseseisvaks ja ei sõltu kellestki.

Oma elu lõpul püüdis Marcuse välja töötada uusi käitumismudeleid, et uurida inimkonna ja selle olemise sügavaid allikaid ning isegi siin oli jälgitav filosoof Heideggeri mõju.

Filosoofi põhiteos

Marcuse Herberti üks peamisi töid oli jätk Frankfurdi koolis välja töötatud kriitilisele teooriale. Raamat ilmus esimest korda lettidele 1964. aastal Ameerikas ja kolm aastat hiljem ilmus see Saksamaal.

Vaatamata sellele, et filosoofi mõjutasid suuresti Marxi teosed, ei uskunud ta siiski, et töölisklassil on ühiskonna kujunemisel otsustav roll, sest tarbimine mõjutas inimesi halvemini. Inimene on ühemõõtmeline, temaga saab kergesti manipuleerida, lihts alt meedia poolt mõjutatav.

Võtke kokku Marcuse Herberti filosoofilised vaated mõne teesi kaudu:

Miks on inimene ühemõõtmeline? Sest kõik inimesed on ühesugused ja alluvad samadele seadustele ja soovidele.
Kui vaba on ühiskond? See on visuaalselt iseseisev, kuid samas kontrollitud, väärtustest, kultuurist ja hoiakutest mõjutatud, iga inimest sisuliselt jälgitakse.
Ja kui vaba on inimene? Tema vajadused on peale surutud väljastpoolt, need kõik on valed ja teevad temast samade vajaduste orja.
Kas inimene saab muutuda? Võib-olla, kui ta loobubkõik pealesurutud soovid, lõpetage looduse ekspluateerimine ja olge sellega kooskõlas, pöörduge vaimsete vajaduste poole.

Toimetised

Herberti filosoofia mõistmiseks tuleks uurida tema teoseid, kus ta mitte ainult ei avalda arvamust, vaid mõtleb ka sellele, kuidas inimkonda ja ühiskonda aidata, millises suunas on parem liikuda ja millest alustada. Lisaks raamatule "Ühemõõtmeline inimene" oli veel teisigi, näiteks "Mõhtus ja revolutsioon", kus autor uurib Hegelit, tema sotsiaalset ja poliitilist sfääri. Ta kaitseb seda, arvates, et filosoofia põhines saksa idealistlikul kultuuril, mitte fašismi eeldusel.

Teised autori teosed:

"Eros ja tsivilisatsioon".
Nõukogude marksism: kriitiline analüüs.
“Eitused. Essee kriitilisest teooriast.”
"Psühhoanalüüs ja poliitika".
"Kontrrevolutsioon ja mäss".

Marcuse Herbert: võtmeideed

Põhimõte, mida võib eristada paljudest filosoofi töödest, tema intervjuudest ja erinevatest märkmetest, on see, et ühiskond on jõudnud totalitarismi ummikusse. See, mida inimene on maailmas saavutanud, surub alla tema individuaalsuse ja vabaduse ning kõik inimesed muutuvad ühesugusteks. Neil on samad soovid ja vajadused, mis tähendab, et neid on väga lihtne kontrollida ja domineerida, kust “ühemõõtmeline inimene” välja ilmus. See oli "kriitiline teooria" ja peamine maailmavaade.