Edmund Husserl (eluaastad – 1859-1938) – kuulus saksa filosoof, keda peetakse terve filosoofilise liikumise – fenomenoloogia – rajajaks. Tänu arvukatele töödele ja õppetööle avaldas ta suurt mõju nii saksa filosoofiale kui ka selle teaduse arengule paljudes teistes riikides. Edmund Husserl aitas kaasa eksistentsialismi tekkele ja arengule. Fenomenoloogia on see, millest Husserli põhiteos räägib. Mis see on? Uurime välja.
Mis on fenomenoloogia?
Fenomenoloogia kujunes algusest peale laia filosoofia liikumisena, mitte suletud koolkonnana. Seetõttu ilmnevad selles juba varasel perioodil tendentsid, mida ei saa taandada Husserli loomingule. Selle konkreetse teadlase töö mängis aga fenomenoloogia arengus peamist rolli. Eriti oluline on tema teos pealkirjaga "Loogilised uurimised". Fenomenoloogia kui suund on eriti lai alt levinud kogu Euroopas, aga ka Ameerikas. Lisaks töötati see välja Jaapanis, Austraaliasja mitmes Aasia riigis.
Selle filosoofilise doktriini lähtepunktiks on võimalus avastada ja kirjeldada objektile suunatud teadvuse (tahtlikku) elu. Fenomenoloogia meetodi oluline tunnus on igasuguste ebaselgete eelduste tagasilükkamine. Lisaks lähtuvad selle doktriini esindajad taandamatuse (vastastikune taandamatus) ja samal ajal objektiivse maailma (vaimne kultuur, ühiskond, loodus) ja teadvuse lahutamatuse ideest.
Õpetamine ülikoolides, suhtlemine teadlastega
Tulevane filosoof sündis 8. aprillil 1859 Moraavias (Prosnica). Ta õppis Viini ja Berliini ülikoolides. Huvitav on see, et Edmund Husserl, kelle filosoofia on tuntud kogu maailmas, soovis kõigepe alt saada matemaatikuks. T. Masaryk otsustas ta aga tuua psühholoogi ja filosoofi F. Brentano kursustele. Suhtlemine temaga ja seejärel teise psühholoogi K. Stumpfiga aitas kaasa Edmundi huvi tekkimisele mõtteprotsesside uurimise vastu. Tulevane filosoof on Brentanole tänu võlgu kavatsuse mõiste eest, mis tähendab teadvuse suunda. Husserl ütles hiljem, et Brentano ei näinud "tahtlikkuse" probleeme seoses teadmiste aluste ja kogemuse struktuuride kujunemisega.
Teised mõtlejad, kes mõjutasid Edmundi varasel perioodil, on inglise empiristid (eriti J. S. Mill), W. James ja G. W. Leibniz. Kanti teadmiste teooria avaldas filosoofile märkimisväärset mõju juba tema vaadete kujunemise hilisemal perioodil.
Husserli esimene töö
Edmund Husserl (tema foto on esitatud ülal) uskus, et põhiülesande määratles ta oma esimeses töös "Aritmeetika filosoofia". Selles töös ühendati esimest korda kaks tema huvipakkuvat põhiainet. Ühelt poolt on see formaalne loogika ja matemaatika ning teisest küljest psühholoogia. Filosoof pidi silmitsi seisma teatud raskustega. G. Frege paljastas mõned neist selle Husserli teose kriitilises analüüsis. Need raskused sundisid Edmundi läbi viima üldist uuringut "teadliku kogemuse" spetsiifilise tegevuse ja struktuuri kohta. Raamatu viimane peatükk on pühendatud erinevate iseloomulike vormide, nagu linnuparv või sõdurite rivi, kohesele "haaramisele". Seega võib Husserlit nimetada Gest alt-psühholoogia eelkäijaks.
Neli rühma Edmund Husserli teoseid
Selle filosoofi kõigis teostes läbivad samad ideed, kuid tema vaated on aja jooksul oluliselt muutunud. Kõik tema teosed võib jagada järgmisse nelja rühma:
- Seotud "psühhologismi" perioodiga.
- "Kirjeldav psühholoogia".
- Transtsendentaalne fenomenoloogia, mida esmakordselt selgitas Husserl 1913. aastal.
- Teosed, mis on seotud filosoofi hilisema eluperioodiga.
Töö "Loogiline uuring"
Husserli kuulsaim teos on teos "Loogilised uurimised". See ilmus aastatel 1900–1901 ja venekeelsenaesmakordselt avaldatud 1909. Autor ise pidas seda teost "tee puhastamiseks" sellisele suunale nagu fenomenoloogia. "Prolegomena to Pure Logic" on esimene köide, milles antakse kriitika omal ajal mõjuka psühholoogia mõistele. Selle vaate kohaselt tuleks loogika põhiprintsiibid ja -kontseptsioonid esitada psühholoogias. "Puhta loogika idee" on viimane peatükk, kus Husserl tutvustas oma formaalset loogikat. See suund on psühholoogiast emantsipeeritud. Autor rõhutab, et on mõttetu omistada sellele puhta loogika sfääri. Teises köites esitatakse 6 uurimust kogemuse struktuuri ja tähenduse kohta. Kunagine huvi kogemuste vormide vastu viis Edmund Husserli taolise filosoofi nn kategoorilise intuitsiooni uurimiseni.
Husserli fenomenoloogia
Järgmine märkimisväärne periood loovuses algab Husserli loengutega "Fenomenoloogia idee". Husserli üleminekul uut tüüpi idealismile oli suur tähtsus. Selleks pakkus ta välja spetsiaalse meetodi, mida nimetatakse fenomenoloogiliseks reduktsiooniks. Vajalik eeletapp tajuvälja määramisel ja kogu filosoofiale mingisuguse "absoluutse" aluse leidmisel on ajastu, see tähendab hoidumine igasugustest uskumustest ja hinnangutest. Fenomenoloogia tegeleb seega nii entiteetide kui ka oluliste suhete otsimisega.
Opositsioon naturalismile
Husserli töid silmas pidades on näha, et need on naturalismiga vastandlikud. Eelkõige on see märgatav 1911. aasta essees"Filosoofia kui range teadus". Husserli jaoks oli see vastuseis üks tõhusamaid motiive. Edmund Husserl arvas, et "transtsendentaalselt" või puht alt refleksiivselt kirjeldav kogemusteadus peaks andma filosoofiale teatud "radikaalse" alguse, mis on vaba igasugustest eeldustest. Husserli ideede järgnevates köidetes (avaldatud postuumselt) ja tema teistes töödes töötati välja "konstitutiivse" fenomenoloogia programm. Edmund nägi oma eesmärki uue idealistliku filosoofia kujunemises.
Töötab loogika ja teadvusprotsesside analüüsi kallal
Husserli geniaalsus on eriti silmatorkav kahes järgmises valdkonnas: teadvuse erinevate protsesside, sealhulgas ajateadvuse kogemise kirjeldavas analüüsis; ja ka loogikafilosoofias. Küpse perioodi loogikat käsitlevad tööd on järgmised: Kogemus ja otsus (1939) ning Formaalne ja transtsendentaalne loogika (1929). Ajateadvust uurib Husserl raamatus "Loenguid aja sisemise teadvuse fenomenoloogiast" (1928) ja mõnes muus loomeperioode puudutavas töös. 1931. aastal lõi Edmund Husserl "Kartesiuse meditatsioonid", mis kirjeldas üksikasjalikult paljusid inimeste teadvuse tundmise ja kogemisega seotud probleeme.
Alternatiivsed suunad fenomenoloogias
Peab ütlema, et ka paljud Husserli endised kolleegid ja õpilased arendasid fenomenoloogiat, kuid alternatiivinajuhised. Eelkõige tundis M. Scheler huvi religiooni vastu ja ehitas selle põhjal üles oma fenomenoloogilise kontseptsiooni. M. Heidegger, kes on üks eksistentsialismi rajajaid, oli algul Husserli õpilane. Mõne aja pärast viis ta läbi "eksistentsi" ja "olemise" mõistetega seotud fenomenoloogia revideerimise. Husserl, kes oli kindel oma teooria potentsiaalis, kritiseeris Heideggeri seisukohta.
Husserli elu ja surma viimased aastad
Õpilaste poolt hüljatud Edmund Husserl ei talunud kergesti tema elu viimastel aastatel ilmnenud halba tervist. Hilisema perioodi lõpetas Husserli 1936. aastal loodud ja 1954. aastal avaldatud Euroopa teaduste kriis. Selles pakkus filosoof välja elumaailma kontseptsiooni, mis sai väga kuulsaks.
Husserl suri 26. aprillil 1938 Freiburg im Breisgaus. Pärast tema surma jäi järele umbes 11 tuhat lehekülge märkmeid ja avaldamata teoseid. Õnneks suudeti päästa. Need transporditi Belgiasse (Leuvenisse), kus töö nende avaldamisega, mis algas juba 1950. aastal (sari "Husserlian") jätkub täna.
Edmund Husserli tsitaadid
Paljud Husserli tsitaadid väärivad tähelepanu, kuid paljud neist nõuavad tema filosoofiaga sügavamat tutvumist. Seetõttu oleme valinud kõige lihtsamad, need, mis on kõigile selged. Edmund Husserl, kelle põhiteoseid eespool esitleti, on järgmiste väidete autor:
- "See maailm ei ole kõigi jaoks ühesugune".
- "Tõe suhtelisus toob kaasa maailma olemasolu suhtelisuse."
- "Algus on puhas ja nii-öelda vaikne kogemus."
Tänapäevani ei rauge huvi sellise suuna vastu nagu Edmund Husserli fenomenoloogiline filosoofia. Elumaailm, ajastu ja kõigi aegade olulisemad probleemid – see kõik kajastub tema kirjutistes. Muidugi võib Husserlit pidada suureks filosoofiks. Paljud tema õpilased ja kaastöötajad on nüüdseks varju vajunud ning Husserli teoste üle peetakse endiselt nõu. Selle filosoofi ideed on endiselt asjakohased, mis näitab nende suurt ulatust.
Nii, olete kohanud sellist huvitavat mõtlejat nagu Edmund Husserl. Tema lühike elulugu annab muidugi vaid pealiskaudse ettekujutuse tema filosoofiast. Tema ideede sügavaks mõistmiseks tuleks pöörduda Husserli teoste poole.
