Meie artikli teemaks on Venemaa ühe säravama mõtleja elu ja looming. Mees, kellest sai omamoodi revolutsiooni esivanem ühiskonna teadvuses, vene intelligentsi vaimsetes otsingutes, arusaamises, mis on Venemaa maailmas ja mis on tema koht. Inimene, kes leiab õigel ajal täiesti ainulaadseid sündmusi. Täna räägime P. Ya. Chaadajevist ja tema filosoofilistest kirjadest.
Tšaadajevi kuju on tõeliselt ainulaadne. Ta on esimene filosoofidest, kes mõtleb tõsiselt selle üle, mis on Venemaa ja rahvuslik eneseteadvus. Rääkides Tšaadajevi filosoofilistest kirjadest, ei saa meenutamata jätta tema eluloo peamisi fakte.
P. Ya. Chaadajevi elulugu
Pjotr Jakovlevitš sündis aadlipere. Ta sai suurepärase hariduse. Pärast Moskva ülikooli lõpetamist astub ta Semjonovski päästekaitserügementi. Aastal 1817 Tšaadajev - komandöri adjutantvalvekorpus. Ehk siis 23-aastaselt avanevad tema ees uskumatud võimalused. Tulevase kuulsa filosoofi saatuses mängis olulist rolli dekabristide ülestõus. Täpselt 5 aastat enne seda sündmust astub Tšaadajev, olles oma karjääri tipus, kõigi jaoks ootamatult tagasi. Aastal 1821 liitub ta dekabristidega ja lahkub 2 aasta pärast Venema alt.
Kojutulek
Ülestõusu ajal ei viibinud Tšaadajev riigis ja hiljem avaldas ta mõistmatust 14. detsembril 1825 toimunud sündmuste suhtes. Ta on kindel, et dekabristide tegevus ei olnud absoluutselt õigustatud. Lõpuks naaseb ta Venemaale ja langeb politsei järelevalve alla. Sõprus dekabristidega ei jää märkamatuks ja sunnib Nikolai I Tšaadajevi kuju tähelepanelikult jälgima. Ja siis toimub plahvatus. Septembris 1836 avaldatakse "Filosoofiline kiri" ajakirjas Telescope.
Autor ei nimeta ennast, kuid kogu haritud avalikkus teab, et see on Tšaadajevi töö, sest filosoofilised kirjad, mida ta kirjutab ajavahemikul 29-31, "käivad käest kätte" allesjäänud vene intelligentsi hulgas. See kiri mõjub plahvatava pommina, sest selle sisu oli Nikolajevi Venemaa jaoks täiesti mõeldamatu. Sellise teo tulemuseks on see, et ajakiri suletakse kohe ja kirja autor kuulutatakse Nicholas I kõrgeima dekreediga hulluks.
Tšaadajevi kirjade sisu
Mis oli nii kohutav esimeses filosoofiaskiri? Tšaadajev alustab oma mõttekäiku küsimusega, mille ta endale esitab: "Mis on elu põhiküsimus, mis on selle tähendus ja mis on selle olemus?" Siinkohal väärib märkimist, et Tšaadajev on tõeline kristlane, sügav alt religioosne mõtleja, kes usub, et väljaspool Jumalat, väljaspool kristlust pole võimalik ei inimese ega Venemaa edasine areng. See idee jookseb punase niidina läbi kogu Tšaadajevi loomingu. Filosoofilistes kirjades räägib ta, vastates enda küsimustele, sellest, millele inimmõistus peaks kuuletuma. See esmapilgul paradoksaalne mõte tundub lähemal uurimisel üsna loogiline ja loomulik.
"Mida rohkem suudab mõistus end allutada, seda vabamaks ta muutub," kirjutab mõtleja. Filosoof väidab, et see puudutab alluvuse ideed. Inimesed järgivad seadusi, kõrgemat jõudu. Samas ei eita Tšaadajev sugugi vabadust, vaid keskendub millelegi muule. Ta ütleb, et mida varem mõistame ja tunnustame sõltuvust edasise arengu tingimusena, seda parem. Täiuslikkuse kõrgeim aste on Tšaadajevi sõnul just iseenda, oma mõistuse alluvuse viimine absoluutse vabaduse äravõtmise seisundisse.
Mõte valdamise idee
Tšadajev usub, et selline olukord väljendub järgmises: iga inimtegevus, iga tegu ja mõte on dikteeritud või põhjustatud samast printsiibist, mis viib läbi kogu maailmaliikumist. Filosoofiliste kirjade autori arvates on inimene seda täiuslikum, mida rohkem ennast kontrollib ja allutab.muutub. See on kontroll viidud loomulikku olekusse. See on kirja kirjutaja põhiidee.
Ta kinnitab seda järgmise näitega: kui inimesel õnnestus kunagi jõuda sellesse mõistuse täieliku alluvuse seisundisse iseendale, võiksid inimesed üsna rahulikult elada sama elu, mida Aadam kunagi elas. Kui kõik Aadama teod olid läbi imbunud inimvaimu ja Jumala vaimu ühtsustundest. "Sellise elu juurde naasmine on kõrgeim eesmärk," usub Tšaadajev. See on Tšaadajevi filosoofiliste kirjade olemus.
