Esteetika mõiste tuli meile Vana-Kreekast. Kui iidsed filosoofid mõtlesid esimest korda inimtegevuse erinevatele kategooriatele ja määratlustele, andsid nad selle nime mõtisklustele ilusa ja inetu üle, aga ka selle nähtuse tajumisele meelte abil. Hiljem hakati arvama, et esteetika on eriline teooria selle kohta, mis on ilu. Samuti mõeldi, mis vormid see võib võtta, kas see eksisteerib looduses või ainult loomingus. Võib öelda, et see õpetus kui distsipliin tekkis samaaegselt filosoofiaga ja on selle osa. Pythagoreanid, "ühendades algebra ja harmoonia", ühendasid ilu ja arvu mõisted.
Esteetika on väärtus. Antiikmaailma esitused müüdist kategoriseerimiseni
Vana-Kreeka filosoofid pidasid eriti tähtsaks ideed maailma tekkest kaosest ja selle püüdlusest harmoonia poole. Seetõttu kuulus esteetika ontoloogia kategooriatesse. Niisiis,makro- ja mikrokosmos, st inimene ja universum, pidid olema üksteisega sarnased, sealhulgas ilu poolest. Sellele maailmapildile vastas ka antiikaja mütoloogia. Sofistid märkasid, et esteetilised ideed sõltuvad sageli inimesest endast ja tema tajust. Seetõttu panevad nad esteetika mitmetesse väärtuskategooriatesse, mis moodustavad isiksuse aluse. Sokrates, vastupidi, väitis, et esteetika on eetiline mõiste ja amoraalsus on kole. Tema ideid arendas suures osas välja Platon, kes märkis, et me saame ideid ilusa kohta "ülev alt, justkui meenutades". Nad on pärit jumalate maailmast. Ja lõpuks, Aristoteleses leiame terve teooria, et ilu ja loovus nõuavad filosoofilist mõtisklust ja teaduslikku määratlust. Esm alt pakkus ta välja sellise termini nagu "esteetika kategooriad" ja tõi need teaduslikku ringlusse. Aristoteles eristab peamisi mõisteid, milles loovuse ideed saab väljendada: "ilus", "ülev", "kole", "alus", "koomiline", "traagiline". Samuti püüdis ta luua seoseid nende kategooriate ja nende vastastikuse sõltuvuse vahel.
Esteetiliste õpetuste areng Euroopas kuni tänapäevani
Keskajal, eriti varasel ajal, domineeris Platoni ristiusuline õpetus, et esteetika pärineb Jumal alt ning seetõttu tuleks see teoloogiasse “sisse kirjutada” ja talle allutada. Thomas Aquino arendab ilu ja otstarbekuse teooriat Aristotelese mõistes. Ta mõtiskleb selle üle, kuidas esteetika kategooriad on loodud inimese juhatamiseks Jumala juurde jaka seda, kuidas need avalduvad Tema loodud looduses. Renessansiajal saavutas viimane teooria suure populaarsuse, sest ilufilosoofia peamiseks meetodiks sai looduses harmoonia otsimine matemaatika abil ning selle väljendamine kujundite ja sõnade abil. Nii tekkis kunsti esteetika geeniuse Leonardo da Vinci definitsioonis. 19. sajandil domineerisid kolm teooriat, mis võitlesid omavahel populaarsuse eest tollaste intellektuaalide seas. Esiteks on see romantiline kontseptsioon, mis väitis, et esteetika on looduse kingitus inimesele ja peate lihts alt kuulma tema häält, et seda oma töös kehastada. Siis - Hegeli filosoofia, mis väitis, et iluteooria on üks absoluutse idee arenguvorme ja sellel on teatud ajaloolised kujunemise etapid, nagu moraal. Ja lõpuks Kanti ideed, et esteetika on meie ettekujutus loodusest kui millestki, millel on eesmärk. See pilt moodustub meie peas ja me ise toome selle meid ümbritsevasse maailma. Tegelikult pärineb esteetika "vabaduse valdkonnast", mitte loodusest. 19. sajandi lõpus algas iluteooria traditsioonilistes suundades kriis, kuid see on hoopis teise vestluse teema.
