Allen Ginsberg on olnud Ameerika kultuuris silmapaistv alt kohal alates II maailmasõjast. Ta on oma põlvkonna üks hinnatumaid biidikirjanikke ja tunnustatud poeet.
Allen Ginsberg: elulugu
Ta sündis 1926. aastal Newarkis New Jerseys juudi immigrantide perekonnas. Kasvas üles lähedal asuvas Patersonis. Isa Louis Ginsberg õpetas inglise keelt ja ema Naomi oli kooliõpetaja ja USA kommunistliku partei aktivist. Allen Ginsberg oli tunnistajaks oma nooruses oma psühholoogilistele probleemidele, sealhulgas mitmetele närvivapustustele, mille põhjuseks oli hirm oma sotsiaalse tegevuse pärast tagakiusamise ees.
Biidi liikumise algus
Allen Ginsberg ja Lucien Carr kohtusid 1943. aastal Columbia ülikoolis õppides. Viimane viis esmakursuslase kokku William Burroughsi ja Jack Kerouaciga. Sõbrad kehtestasid end hiljem biitliikumise võtmetegelastena. Oma võõraste vaadete ja ärrituva käitumise poolest tuntud Allen ja tema sõbrad katsetasid ka narkootikume.
Ginsberg kasutas kunagi oma kolledži ühiselamutuba tuttavatelt ostetud varastatud kaupade hoidmiseks. Süüdistustega silmitsi seistes taotsustas teeselda hullumeelsust ja veetis seejärel mitu kuud psühhiaatriahaiglas.
Pärast ülikooli lõpetamist jäi Allen New Yorki ja tegi erinevaid töid. 1954. aastal kolis ta aga San Franciscosse, kus biitliikumist esindasid poeedid Kenneth Rexroth ja Lawrence Ferlinghetti.
Karju tsivilisatsiooni vastu
Allen Ginsberg jõudis esmakordselt avalikkuse tähelepanu alla 1956. aastal, kui avaldati "The Shriek and Other Poems". See luuletus on W alt Whitmani traditsiooni kohaselt raevu ja meeleheite karje hävitava ja ebainimliku ühiskonna vastu. Kevin O'Sullivan nimetas ajakirjas Newsmakers teoseid vihaseks, seksuaalselt vulgaarseks luuleks ja lisas, et paljude arvates oli see revolutsiooniline areng Ameerika luules. Allen Ginsberg ise määratles "Karjet" kui "juudi-Melville'i bardi hingetõmmet".
Luuletuse värske ja aus keel on jahmatanud paljusid traditsioonilisi kriitikuid. Näiteks James Dickey kirjeldas "Karjet" kui "kurnatud erutusseisundit" ja järeldas, et "luule kirjutamisest ei piisa". Teised kriitikud vastasid positiivsem alt. Näiteks Richard Eberhart nimetas teost "võimsaks teoseks, mis läbib dünaamilist tähendust… See on karje kõige vastu meie mehhanistlikus tsivilisatsioonis, mis tapab vaimu… Selle positiivne jõud ja energia pärineb lunastavast jõust. armastus." Paul Carroll nimetas luuletust "üheks põlvkonna verstapostiks". The Howli mõju hinnates märkis Paul Zweig, et autor "tõrjus praktiliselt üksi välja1950. aastate traditsionalistlik luule.”
Protsess
Lisaks šokeeritud kriitikutele jahmatas "Scream" San Francisco politseijaoskonda. Luuletuse graafilise seksuaalkeele tõttu tunnistati raamat nilbeks ja kirjastaja, poeet Ferlinghetti, arreteeriti. Järgnenud kohtuvaidlus äratas riigi tähelepanu ja silmapaistvaid kirjandustegelasi: Mark Schorer, Kenneth Rexroth ja W alter Van Tilberg Clark kaitsesid The Howli. Schorer tunnistas, et „Ginsberg kasutab tavalise kõne rütme ja diktsiooni. Luuletus on sunnitud kasutama vulgaarsuse keelt. Clark nimetas "Karjeks" äärmiselt ausa poeedi loomingut, kes on ühtlasi ka väga pädev spetsialist. Lõpuks veensid tunnistajad kohtunik Clayton Horni otsustama, et teos ei olnud nilbe.
Nii sai Allen Ginsbergist, kelle luuleomadused kohtuprotsessi ajal laialdaselt levitati, biitniku kirjandusliikumise manifesti autor. Sellised romaanikirjanikud nagu Jack Kerouac ja William Burroughs ning luuletajad Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder ja Ginsberg kirjutasid varem tabuteemadel ja mittekirjanduslikel teemadel tänavakeeles. Beat flow ideed ja kunst avaldasid 1950. ja 1960. aastate Ameerika populaarkultuurile suurt mõju.
Palve surnute eest
1961. aastal avaldas Ginsberg Kaddis ja teisi luuletusi. Luuletus sarnanes stiililt ja vormilt "Karjega" ning jutustas traditsioonilise juudi surnute eestpalve põhjal tema ema elu. Keerulised tunded, mida luuletaja tema vastu valdas ja mida värvisid tema võitlus vaimsegahaigused on selle töö keskmes. Seda peetakse üheks Alleni parimaks loominguks, Thomas Merrill nimetas seda "Ginsbergi puhtaimal kujul ja võib-olla parimal kujul" ning Louis Simpson nimetas seda "meistriteoseks".
See on see
Allen Ginsberg, kelle kirjutistele avaldas tugevat mõju William Carlos Williams, meenutas oma kooli iseloomustamist kui "kohmakat ja karedat provintsi New Jerseyst", kuid pärast temaga rääkimist "mõistis ta äkki, et luuletaja kuulas teda tundlikult." paljad "kõrvad". Heli, selge heli ja rütm, mida tema ümber räägiti, ning ta püüdis kohandada oma poeetilisi rütme tõelise kõnekeele järgi, mida ta kuulis, mitte metronoomi või arhailise kirjandusliku laulu järgi.
Poeedi sõnul tegutses ta pärast äkilist taipamist kohe. Allen Ginsberg tsiteerib omaenda proosat 4-5-realiste väikeste fragmentidena, mis vastavad täpselt kellegi vestlus-mõtlemisele, mis on seatud hingamise järgi täpselt nii, nagu need tuleks murda, kui neid nõutakse, ja seejärel saata. need Williamsile. Ta saatis talle peaaegu kohe kirja sõnadega: „See on see! Kas see on teil veel alles?”
Kerouac ja teised
Teine oluline mõju Ginsbergile oli tema sõber Kerouac, kes kirjutas spontaanseid proosaromaane, mida Allen imetles ja oma loomingusse kohandas. Kerouac kirjutas mõned oma raamatud, laadides kirjutusmasinale valge paberirulli ja kirjutades pidev alt "teadvuse voolus". Allen Ginsberg hakkas luuletusi kirjutama erinev alt sellest, mida ta väidab, "töötades nende kallalkillukesi erinevatest perioodidest, kuid mõtet silmas pidades, kohapeal kirja panemist ja seal lõpetamist.”
Williams ja Kerouac rõhutasid traditsiooniliste kirjanduslike struktuuride ees kirjaniku emotsioone ja loomulikku väljendusviisi. Ginsberg tsiteeris selle idee ajaloolisi pretsedente luuletaja W alt Whitmani, proosakirjanik Herman Melville'i ning kirjanike Henry David Thoreau ja Ralph Waldo Emersoni teostes.
Libertaarist poliitik
Ginsbergi elu ja loomingu peateemaks oli poliitika. Kenneth Rexroth nimetas seda Alleni loomingu aspekti "Whitmani pika populistliku sotsiaalrevolutsioonilise traditsiooni peaaegu täiuslikuks kehastuseks Ameerika luules". Ginsberg mainib mitmes luuletuses 1930. aastate liiduvõitlusi, populaarseid radikaalseid tegelasi, McCarthy punast jahti ja teisi vasakpoolse liikumise verstaposte. Wichita Vortex Sutras üritab ta Vietnami sõda lõpetada mingi võluloitsuga. Pluuto oodis katsetatakse sarnast tehnikat – poeedi maagiline hingus vabastab aatomi energia ohtlikest omadustest. Paljud kriitikud leiavad, et teised luuletused, nagu "Karje", ei ole küll avalikult poliitilised, kuid sisaldavad siiski tugevat ühiskonnakriitikat.
Lillejõud
Ginsbergi poliitiline tegevus oli tugev alt libertaarne, kajastades tema poeetilist eelistust individuaalsele eneseväljendusele traditsioonilisele vormile. 1960. aastate keskel oli ta tihed alt seotud kontrakultuuri jasõjavastane liikumine. Ta lõi ja toetas "lillejõu" strateegiat, kus sõjavastased meeleavaldajad propageerisid positiivseid väärtusi, nagu rahu ja armastus, et dramatiseerida oma vastuseisu Vietnami sõja põhjustatud surmale ja hävingule.
Lillede, kellade, naeratuste ja mantrate (pühade laulude) kasutamine muutus mõneks ajaks meeleavaldajate seas tavaliseks. 1967. aastal oli Ginsberg Hindu religioosse festivali eeskujul korraldatud ürituse Gathering of Tribes for Human Existence korraldaja. See oli esimene vastukultuurifestival ja sai inspiratsiooniks tuhandetele teistele. 1969. aastal, kui mõned sõjavastased aktivistid korraldasid "Pentagoni eksortsismi", koostas Ginsberg talle mantra. Ta oli ka kaitsetunnistaja Chicago G7 kohtuprotsessil, kus sõjavastaseid aktiviste süüdistati "vandenõus, et ületada riigipiire, et alustada mässu".
Protestija
Mõnikord kutsus Ginsbergi poliitiline tegevus esile õiguskaitseorganite reaktsiooni. Ta arreteeriti sõjavastasel meeleavaldusel New Yorgis 1967. aastal ja aeti pisargaasiga laiali 1968. aastal Chicago demokraatide rahvuskonvendis. 1972. aastal vangistati ta Miamis vabariiklaste rahvuskonvendil tollase presidendi Richard Nixoni vastu suunatud meeleavaldustel osalemise eest. 1978. aastal arreteeriti ta ja tema kauaaegne kaaslane Peter Orlovski, kuna nad blokeerisid raudteed, et peatada rongi vedanud rong. Radioaktiivsed jäätmed, mis pärinevad Colorados asuvast relvade kvaliteediga plutooniumi tootvast Rocky Flatsi tehasest.
maikuningas
Ginsbergi poliitiline tegevus tekitas talle probleeme ka teistes riikides. 1965. aastal külastas ta Kuubat ajalehe Evergreen Review korrespondendina. Pärast seda, kui ta kaebas geide kohtlemise üle Havanna ülikoolis, palus valitsus Ginsbergil riigist lahkuda. Samal aastal sõitis poeet Tšehhoslovakkiasse, kus tuhanded Tšehhi kodanikud valisid ta "maikuningaks". Järgmisel päeval palus Tšehhi valitsus tal lahkuda, kuna ta oli "kasamata ja mäda". Ginsberg ise selgitas oma väljasaatmist sellega, et Tšehhi salapolitseil oli "habemega Ameerika muinasjutupoeedi" üldine heakskiit piinlik.
Müstika
Teine probleem, mis Ginsbergi luules kajastus, oli rõhuasetus vaimsele ja müstilisele. Tema huvi nende asjade vastu õhutas rida nägemusi, mis tal oli William Blake'i luuletusi lugedes. Allen Ginsbergile meenus "väga sügav hauahääl toas", mille ta kohe, mõtlemata, Blake'i häälele omistas. Ta lisas, et "heli spetsiifilises kvaliteedis oli midagi unustamatut, sest näis, nagu oleks Jumalal inimese hääl koos kogu lõpmatu helluse ja patriarhaadi ning oma pojaga kõneleva elava Looja sureliku koormaga." Sellised nägemused äratasid huvi müstika vastu, mis viis poeedi ajutiste katseteni erinevate ravimitega. kuidasAllen Ginsberg väitis hiljem, et kirjutas "Screami" peyote'i mõjul, "Kaddishi" - tänu amfetamiinidele ja "Wales - külaskäigu" - LSD-ga.
Pärast 1962. aasta reisi Indiasse, mille käigus ta tutvustas meditatsiooni ja joogat, muutis Ginsberg oma suhtumist uimastitesse. Ta oli veendunud, et meditatsioon ja jooga tõstavad palju paremini teadlikkuse taset, kuid ta pidas hallutsinogeene luule kirjutamisel kasulikuks. Ta ütleb, et psühhedeelikumid on jooga variant ja teadvuse uurimise vahend.
Pöördumine budismi
Ginsberg hakkas uurima ida religioone pärast seda, kui ta avastas mantrad ehk vaimsetes praktikates kasutatavad rütmilised laulud. Nende rütmi-, hingamis- ja elementaarhelide kasutamine tundus talle omamoodi poeesia. Mitmes luuletuses lisas ta teksti mantraid, muutes teose omamoodi palveks. Ta alustas luulelugemist sageli mantrate kordamisega, et luua õige meeleolu. Tema huvi ida religioonide vastu viis ta lõpuks praost Chogyama Trungpa juurde, Tiibeti budistliku abti juurde, kellel oli Ginsbergi loomingule tugev mõju. 1970. aastate alguses võttis luuletaja tunde Colorados Trungpa Instituudis ja õppis ka luulet. 1972. aastal andis Allen Ginsberg Bodhisattva tõotuse, võttes ametlikult omaks budismi.
Trungpa koolituse põhiaspektiks on meditatsiooni vorm, mida nimetatakse shamathaks ja mille käigus inimene keskendub oma hingamisele. Ginsbergi sõnul viib see meele rahunemiseni, fantaasia ja mentaalse mehaanilise tootmisenivormid; see toob kaasa kõrgendatud teadlikkuse ja nendega arvestamise. Trungpale pühendatud raamat "Meele hingetõmbed" sisaldab mitmeid shamatha meditatsiooni abil kirjutatud luuletusi.
Ralbustest rikkusteni
1974. aastal asutasid Allen Ginsberg ja tema kolleeg Ann Waldman Naropa Instituudi filiaalina Jack Kerouaci kehatu luulekooli. Lõplikuks ideeks oli poeedi sõnul rajada alaline tiibeti traditsiooni järgiv kunstide kõrgkool, kus ühes hoones, mis tegutseb sadu aastaid, elavad koos õpetajad ja õpilased. Ginsberg meelitas koolis õpetama ja rääkima silmapaistvaid kirjanikke, nagu Diana di Prima, Ron Padgett ja William Burroughs. Korreleerides oma luulet huviga vaimse vastu, ütles Ginsberg kunagi, et luule lisamine on eneseteadmise vorm enesetäiendamiseks, vabastades teadvuse sellest, et sa ei ole. See on oma olemuse ja identiteedi või ego avastamise vorm ning mõistmine, milline osa endast on väljaspool seda.
Ginsberg koges mõnda kirjanduslikku vastet sellele, mida nimetatakse "k altsudeks rikkusteni" – alates tema kardetud ja kritiseeritud varasest "räpasest" teosest kuni hilisema liitumiseni "Ameerika kirjanduse panteoni". Ta oli oma põlvkonna üks mõjukamaid luuletajaid ja James Mersmani sõnul "luuleajaloo suurkuju".
Viimased aastad
Jerry Aronsoni lavastatud dokumentaalfilm Allen Ginsbergi elu ja ajad ilmus 1994. aastal. Samal aastal maksis Stanfordi ülikool poeedile tema isikliku eest miljon dollaritarhiiv. Jätkuv alt ilmus regulaarselt uusi luuletusi ja kogumikke Ginsbergi varasemast loomingust. Ja tema kirjad, ajakirjad ja isegi fotod teistest biitnikutest võimaldasid heita värske pilgu luuletaja elule ja loomingule.
1997. aasta kevadel diagnoositi Ginsbergil, kes põdes diabeeti ja kroonilist hepatiiti, maksavähk. Pärast selle haiguse uurimist kirjutas ta kiiresti 12 lühikest luuletust. Järgmisel päeval sai luuletaja insuldi ja langes koomasse. Ta suri kaks päeva hiljem. Ajalehes The New York Times jättis William Burroughs temaga hüvasti, nimetades teda "maailma mõjuga suureks meheks".
Allen Ginsberg: raamatud
Luuletused luuletaja viimastest eluaastatest koguti väljaandesse Death and Glory: Poems, 1993–1997. See köide sisaldab teoseid, mis on loodud vahetult pärast seda, kui Allen sai oma haigusest teada. Publishers Weekly arvustaja kirjeldas kollektsiooni kui "üllas elu täiuslikku kulminatsiooni". Ajakirjas Booklist kirjutavad Ray Olson ja Jack Helberg leidsid, et Ginsbergi luule on "lihvitud, kui mitte kitsas" ning Rochelle Ratner märgib Library Journali hinnangus, et sellel on "palju tõendeid õrnuse ja hoolivuse kohta".
Ginsbergi veel üks postuumne väljaanne „Deliberate Prose: Selected Essays“, 1952–1995, sisaldab üle 150 essee tuumarelvadest, Vietnami sõjast, tsensuurist, luuletajatest nagu W alt Whitman ja Gregory biitnik Corso ja teistest kultuurivalgustitest. sealhulgas John Lennon ja fotograaf Robert Franke. Publishers Weekly kriitik kiitis raamatut kui "mõnikord magusat, mõnikord lohakat" ja lisas, et"on kindlasti vastukaja paljude luuletaja austajate seas." Booklist leidis, et Ginsbergi essee on "juurdepääsetavam kui enamik tema luulet".
Minu aja peegel
Kuidas Ginsberg tahaks, et teda mäletataks? Tema sõnul nagu keegi vana Ameerika transtsendentaalse individualismi traditsioonidest pärit Thoreau, Emersoni, Whitmani vanast gnostilisest koolkonnast, kes kandis need üle 20. sajandisse. Ginsberg selgitas kord, et kõigist inimlikest ebaõnnestumistest talub ta kõige rohkem viha; sõprades hindas ta üle kõige rahulikkust ja seksuaalset hellust; tema ideaalne amet oli "tundete väljendamine seltskonnas". "Meeldib see või mitte, aga keegi ei kajasta oma aega nagu hr Ginsberg," järeldas Economisti retsensent. "Ta oli lüli kirjandusliku avangardi ja popkultuuri vahel."
