Paul Holbach: elulugu, sünniaeg ja -koht, põhilised filosoofilised ideed, raamatud, tsitaadid, huvitavad faktid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:14

Paul Holbach on prantsuse kirjanik, entsüklopeedia koostaja ja filosoof (sünnilt saksa keel). Ta tegi silmapaistvat tööd Prantsusmaa materialistide kontseptsioonide süstematiseerimisel. Ta oli üks neist inimestest, kelle tööl küpses revolutsioonilise Prantsusmaa aegne kodanlus.

Sünd ja lapsepõlv

Paul Henri Holbach sündis 1723. aastal, kaheksandal detsembril Heidelsheimi linnas (Saksamaa, Pfalz) väikekaupmehe peres.

Poisi lapsepõlv oli traagiline. Ta jäi seitsmeaastaselt orvuks ja surnud ema vend võttis ta enda hoole alla. Ja kaheteistkümneaastaselt sattus ta Pariisi, linna, millega on seotud peaaegu kogu Paul Holbachi elulugu.

Onu nõuandel astus Paul Henri Leideni ülikooli. Selle seinte vahel käis ta loengutel, mida pidasid tolleaegsed suurkujud, ning õppis ka uusimaid loodusteaduste teooriaid.

Noor Paul näitas üles suurimat huvi füüsika, keemia, geoloogia ja mineraloogia vastu. Lisaks uuris ta entusiastlikult teoseidmaterialistid ja filosoofia.

Tagasi Pariisi

Paul Holbach lõpetas ülikooli 1749. aastal, pärast mida naasis ta Hollandist Prantsusmaa pealinna, võttes endaga kaasa korraliku hulga teadmisi väga erinevatest eluvaldkondadest.

Sugulus onuga andis talle võimaluse saada endale parunitiitel. Kuna ta oli üsna heal järjel, võis ta pühendada oma aega oma elutööle filosoofiaga, muretsemata selliste asjade pärast nagu toit ja katus pea kohal.

Pariisis asutas Paul Henri salongi, millest sai kohtumispaik inimestele, kes tahtsid tuua valgustust massidesse. Salongi kogunesid erinevate maailmade esindajad: teadlastest ja filosoofidest poliitilistes mängudes osalejateni. Mõned kuulsamad salongi külastajad olid sellised inimesed nagu Adam Smith, Montesquieu, Rousseau, Diderot ja teised.

Tasapisi arenedes muutus salong üha enam kogu riigi hariduse ja filosoofia keskuseks.

Entsüklopeedia ja muud saavutused

Holbach võõrustas entsüklopediste sageli oma kodus kogu külalislahkusega, samas ei piirdunud huvitava vestluskaaslase rolliga. Ta jättis oma märkimisväärse panuse sponsorina, bibliograafina, toimetajana, konsultandina ja paljude erinevatel teemadel artiklite autorina entsüklopeedia ehk teaduse, kunsti ja käsitöö seletava sõnaraamatu väljaandesse.

Artiklite kirjutamine "Entsüklopeediale" näitas Paul Holbachi teadmiste laiaulatuslikkust paljudes valdkondades ja näitas, et ta on osav populariseerija.

Teadlaste seas pälvis tunnustuse Paul Henrisuur loodusteadlane. Ta valiti Mannheimi ja Berliini teadusakadeemia auliikmeks. Sama tiitli sai ta Peterburi Keiserlikust Teaduste Akadeemiast 1789. aasta septembris.

Suhtumine kirikusse

Holbach kasutas oma populariseerimisvõimet ja erakordset meelt mitte ainult entsüklopeedia jaoks artiklite kirjutamiseks. Üks Holbachi olulisemaid tegevusi oli propaganda katoliikluse, vaimulike ja religiooni vastu üldiselt.

Tema teos pealkirjaga "Cristianity Unveiled" (1761) oli esimene paljudest kriitilistest kirjutistest, mis ilmusid ilma autori allkirjata või väljamõeldud nimede all.

1770. aasta teos pealkirjaga "Looduse süsteem ehk füüsikaliste ja vaimsete maailmade seadustest" oli lai alt tuntud ja seda peetakse Paul Holbachi kõige olulisemaks teoseks.

Teos ise esitab tolleaegsete materialistide ja loodusteadlaste ideede süstematiseerimise ning nende maailmavaate argumenteerimise eri nurkade alt. Põhitöö tehti ära ja pärast avaldamist sai see tuntuks kui "Materialisti piibel".

See tohutu töö ei pälvinud mitte ainult üldist tunnustust, vaid tekitas ka vajaduse kordustrükki järele. Nii ilmutasid raamatu käsitsi kirjutatud koopiad end ükshaaval maailmale.

Asjaolu, et raamat müüs väga hästi, tekitas võimude ja kiriku seas tõsist muret. Nii tõsine, et töö on allkeelata. Ja 1770. aastal, augustis, andis Pariisi parlament välja määruse selle raamatu põletamiseks rahva juuresolekul.

Holbach ise pääses karistusest ainuüksi tänu sellele, et autorlus oli saladus isegi tema lähimate inimeste eest.

Valgustumise idee arendamine

Hoolimata "Loodussüsteemi" tagakiusamisest võimude ja kiriku poolt, jätkab Holbach selle arendamist ka pärast 1770. aastat paljudes oma töödes, mis kokku moodustavad suure hulga köiteid. Nende köidete hulgas on selliseid teoseid nagu "Looduspoliitika", "Universaalne moraal", "Sotsiaalsüsteem", "Etokraatia", aga ka teisi teoseid, milles pandi paika uus revolutsiooniline programm poliitilises ja sotsiaalses sfääris.

Kõigi Paul Henri Holbachi teoste läbinud üldine mõte oli inimeste valgustamise idee, inimesteni tõe toomise ning hävitavatest eelarvamustest ja pettekujutelmadest vabastamise tähtsus.

Teine Holbachi teene on paljude Rootsi ja Saksa mineviku filosoofide ja teadlaste teoste tõlkimine prantsuse keelde. Ta avaldas aastatel 1751–1760 vähem alt kolmteist sellist teost.

Lisaks ei tõlkinud ta lihts alt teiste inimeste teoseid ühest keelest teise, vaid täiendas neid omapoolsete kommentaaride ja mõningate muudatustega töösse. Kõik see andis filosoofide tõlgitud teostele lisaväärtust.

Teadlase, kelle filosoofia ja elukreedo oli rahva valgustumine, elu viimane päev oli 21. jaanuar 1789.

VäljatsitaadidHenri Holbach

Filosoofi tsitaatide hulgast tasub esile tõsta neid, mis aitavad mõista Paul Holbachi filosoofiat ning tema suhtumist religiooni ja ühiskonda tervikuna. Tuntuimad neist on järgmised:

Moraal peaks põhinema vähem kõikuval alusel kui jumala eeskuju, keda saab nimetada heaks ainult siis, kui ta pöörab kangekaelselt silmad kõigele kurjale, mida ta teeb või lubab. see maailm.
Kui selles maailmas poleks kurjust, ei mõtleks inimene kunagi jumaluse peale.
Soov meeldida, lojaalsus traditsioonidele, hirm naeruväärsena näida ja hirm inimeste kuulujuttude ees – need on palju tugevamad stiimulid kui usulised ideed.
Südametunnistus on meie sisemine kohtunik, mis annab eksimatult tunnistust sellest, kui palju meie teod väärivad naabrite austust või etteheiteid.
Religioon on päitsed inimestele, kes on iseloomult tasakaalust väljas või eluoludest muserdatud. Jumalakartus hoiab patust ainult neid, kes ei suuda kangesti soovida või ei suuda enam pattu teha.

Suhtumine loodusesse

Mateeria või loodus, nagu Paul Holbach uskus, on ise oma põhjus. Ta uskus, et loodust ei saa luua ega hävitada, sest see ise on ruumis ja ajas lõpmatu.

Holbach pidas mateeriat kõigi looduses leiduvate kehade tervikuks, mis koosneb jagamatutest ja muutumatutest aatomitest – osakestest, mida iseloomustab liikumine, kaal,pikkus, figuur ja läbimatus. Paul Henri pidas liikumist aine eksisteerimise viisiks ja taandas selle vormiks. Ta väitis ka, et energia on aine liikumise põhjus.