Läheduses Kiievi-Petšerski lavra koopad: kirjeldus, ajalugu ja huvitavad faktid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:28

Kiievi-Petšerski Lavra on Kiievi üks populaarsemaid kohti, mida külastavad turistid, Ukraina pealinna külalised ja usklikud. Lähedal asuvad koopad meelitavad külastajaid oma salapära, iidse ajaloo ja huvitavate legendidega maa-aluste aarete ja tervendavate jõudude kohta.

Lavra ajalugu

Kiievi-Petšerski Lavra asutati aastal 1051, vürst Jaroslav Targa valitsusajal. See oli Venemaa ristimise ajastu ja siia hakkasid tulema esimesed õigeusu kiriku pastorid ja mungad. Mõned mungad põgenesid Bütsantsist, millel oli suur tähtsus siinse erilise koha leidmisel ja inimestele kloostri eluviisi tutvustamisel. Tavalised vanad vene inimesed tundsid aukartust pühade ikoonide ja munkade ees.

Paljud linna tulnud mungad otsisid üksindust, mida nad võisid leida koobastes ja vangikongides. Sõna "lavra" tähendab kreeka keeles "kiriku asulat" või "hoonestatud kvartalit".

Lähikoobaste esimene asunik oli Hilarion, kellest sai hiljem Kiievi metropoliit. Siin elasid ka munk Anthony, kellest sai kloostri rajaja, ja tema jünger Theodosius,kellele ajaloolased omistavad teeneid Vana-Venemaal kloostri juurutamise eest kooskõlas keskkonnaga.

Aastal 1073 püstitati Anthony of the Caves juhtimisel Püha Jumalaema Taevaminemise katedraal, mis hiljem mongolite rüüsteretkede, sõdade, tulekahjude ja maavärinate tagajärjel korduv alt hävis. Viimane purustus toimus 1941. aastal, kui Saksa sissetungijad selle õhku lasid. Ja alles 1995. aastal algas templi taaselustamine, mis lõppes 2000. aasta augustiks, Kiievi-Petšerski Lavra 950. aastapäevale pühendatud pidustuste alguseks.

Lavra peamised objektid

Kiievi-Petšerski Lavra on suur hoonete kompleks, mis koosneb Taevaminemise katedraalist, Onufrievski tornist ja Püha Refektooriumi kirikust. Anthony ja Theodosius, Püha Risti kirik, Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise kirik, Jumalaema Ikooni kirik ja paljud teised. teised

Ja loomulikult on eriti populaarsed ja kuulsad Kiievi-Petšerski Lavra Lähi- ja Kaugemad koopad, mis säilitavad palju iidseid matuseid. Nende pikkus on vastav alt 300 ja 500 m. Nende nimed viitavad kaugusele Ülem-Lavrast ja Suurest kirikust, mis oli esimene kivitempel aastatel, mil esimesed mungad hakkasid koobastest maapinnale liikuma.

1000 aastat tagasi meenutas Dnepri kaldal asuv koobasklooster suure tõenäosusega tänapäevaseid Dnestri-üleseid kloostreid: mitu kitsast sissepääsu, mis algasid nõlvadelt või terrassidelt, mis viisid sügavale metsaga kaetud küngastesse. Teed viisid neist, mõned - allavesi, teised üles.

Läheduses Lavra koopad

Vastav alt otstarbele kasutasid koopasid algselt mungad elamiseks. Käikude kogupikkus on 383 m, kõrgus kuni 2 m, laius kuni 1,5 m Katakombid laotakse maa-alusesse kihti 5-15 m sügavusel maapinnast. Kõik need kaevasid iidsetel aegadel asunikud Kiievi künkaid moodustavasse poorsesse liivakivisse. Mõne lähima soolakoopa otsimine selles piirkonnas on mõttetu. Sellised ravikabinetid on linnas olemas vaid tehislikul kujul.

Dungeons, mida nimetatakse ka Anthony koobasteks, koosnevad:

• kolm tänavat, millest peamine on Petšerskaja, saab alguse Vvedenskaja kirikust, mis on suurim Lavra maa-aluses osas;
• refektooriumiruum, kus mungad kogunesid;
• kolm maa-alust koobaskirikut: Sissejuhatus, Anthony ja Varlaam.

Koobaste seintelt leidsid teadlased erinevates keeltes pealdisi, mis pärinevad 12.–17. sajandist. Kuna seinad olid pikka aega kaetud lubjavärviga, jäid need uurimata. Kui arheoloogid aga pealmised kihid maha pesid ja krohvi eemaldasid, avastasid nad iidsete meistrite kätega loodud kaunid freskod.

Kaasaegne sissepääs Kiievi-Petšerski Lavra lähikoobastesse on tehtud kahekorruselise hoonena Risti Ülendamise kiriku kõrval, mis ehitati A. Melenski projekti järgi kl. 19. sajandi algus

Munkade elu koobastes

Koobastes elanud munkasid ei olnud kogu aeg nii palju – ainult pärisaskeedid, kes müürid end kambritesse, jättes väikese akna vee ja toidu ülekandmiseks. Nad magasid puidust vooditel. Keskne sissepääs kindlustati esm alt puidust tugedega ja seejärel tellistega, lähedale pandi ahi koopakongide kütmiseks.

Maa alla ehitati ka templeid, milles palvetasid mungad, aga ka sissetulevad palverändurid, kelle arv kasvas iga aastaga. Usklike suure sissevoolu tõttu laiendasid mungad maa-aluseid käike järk-järgult ja pikendasid, kuna mõned kummardajad jäid isegi kitsastesse kohtadesse kinni.

Lähi- ja Kaugkoobaste ajalugu on jagatud neljaks ajaperioodiks:

• 11 Art. - mungad elavad maa-alustes kongides;
• 11–16 cc. - nekropoliks muudetud koopad;
• 17–20 cc. - neist on saanud usklike palverännakute koht;
• 20 Art. - sai teadusliku uurimistöö objektiks.

Pärast seda, kui enamik maa-aluseid elanikke otsustas kolida elama pinnale, maapealsetesse kongidesse, mis on mugavamad, heledad ja soojad, sai koobastest matmispaik, Lavra nekropol. Siia maeti kõige õiglasemad ja kuulsamad inimesed, kelle hulgas polnud mitte ainult munki. Seal on isegi Rooma piiskopi St. Tatari-mongoli sissetungi ajal hävitatud Kümnise kirikust veetud Clement.

Palveränduritele tehti spetsiaalsed ülekäigukohad, et nad saaksid ringiga kõndida ilma liiklusummikuid tekitamata. Maa-alused elanikud rajasid koridorid risti peamiste koridoridega ja neisse on paigaldatud kirstud Lavra pühakute säilmetega. Maa-alustel kalmistutel on kuiv mikrokliima ja püsivtemperatuur, mis aitab kaasa surnukehade osalisele mumifitseerimisele ja nende pikaajalisele säilimisele.

Aastal 1830 kanti lähikoobaste mõnes maa-aluses käigus põrandad Tulast toodud malmplaatidega.

Matused ja säilmed

Maa-alustes labürintides on palju nišše, kus on matmispaigad – arkosooliad, krüptikrüptid, aga ka loculid, kitsad hauad seintes. Aadlikud ja silmapaistvad surnud maeti traditsiooniliselt arkosooliumidesse ja krüptidesse, tavalised inimesed maeti lokulitesse.

Kuulsaimad ajaloolised matused, mitte ainult pühakute lähedal asuvates koobastes (kokku 79):

• Ilja Muromets, mis annab tunnistust tema tegelikust olemasolust;
• Kroonika Nestor, kes kirjutas kuulsa loo möödunud aastatest;
• Kiievi Venemaa esimene arst Agapit;
• ikoonimaalijad Allipius ja Gregory;
• Tšernihivi dünastia prints Nikolai Svjatoša;
• Gregory Imetegija;
• Lapsmärter Johannes, kelle vürst Vladimir ohverdas paganlike uskumuste ajal jne.

Koopakaardid

Pika otsingul vanade kaartide arhiivides saadi ligi 30 eksemplari, mis sisaldasid graafilisi pilte ja plaane viimase 400 aasta kohta. Vanim neist pärineb 17. sajandist.

Koobaste varajased graafilised joonised leiti 1584. aastal Lavrat külastanud Lvov Grunewegist pärit kaupmehe käsikirja servadelt. Üks neist näiteks kujutabtammevaiadega kindlustatud kongide sissepääs ja juttu katakombide pikkusest 50 miili ulatuses.

Esimene Lavra maa-aluste käikude kaart on raamatus "Teraturgima", mille kirjutas munk A. Kalnofoysky aastal 1638. Kaug- ja Lähis-koobaste plaanid koostasid Lavra mungad, need sisaldavad sümbolite, numbrite ja objektide süsteem ning vastab peaaegu täielikult tänapäevastele sellistele kaartidele.

Järgmised kroonika väärtuslikud esemed on kaardid kogust "Kievo-Pechersky Paterik" (1661), mille on koostanud graveerija Ilja.

Pärast üksikasjalike kaartide koostamist ja maa-aluste käikude uurimist avastati juba 21. sajandil immutatud käigud, mille avasid arheoloogid. Need lähevad erinevatesse suundadesse - taevaminemise katedraali, mõned - Dneprini, kuid suured pinnasevaringud takistavad edasist arengut.

Lähikoobaste kaasaegne paigutus on toodud allpool, see sisaldab viiteid kuulsate munkade ja pühakute kõigi peamiste matmispaikade kohta, samuti maa-aluste kirikute, kongide ja muude ruumide asukohad.

Legendid ja aarded

Lavra koopasse hoitud lugematute aarete kohta on palju legende. Üks neist räägib Varangi (Röövli) koopasse peidetud väärisesemetest, mille said endale kaubalaevu röövinud normannid. Mungad Fedor ja Vassili avastasid aarded 11. sajandil ja maeti seejärel uuesti. Nende juurde püüdsid pääseda Svjatopolk Izyaslavovitš ja tema poeg Mstislav, kes piinasid mungad piinamisega surnuks, kuid ei saavutanud midagi. Jäänusedmärtreid hoitakse endiselt vangikongis.

Veel üks huvitav fakt on seotud maa-aluste käikude niššidesse talletatud peade imelise mürrivooluga. Need on inimese kolju jäänused, millest perioodiliselt voolab mürri - eriline raviomadustega õli. 1970. aastatel viidi Kiievi metropoliidi toel läbi vedeliku keemilised analüüsid, mille tulemusena avastati keerulise koostisega valk, mida pole siiani võimalik kunstlikult sünteesida.

Huvitavaid fakte ajaloost

Pärast Kiievi okupeerimist natside poolt otsustas linna uus komandant külastada Kiievi-Petšerski lavra koopaid. Nad leidsid talle kohaliku munga, kes oli varem siin elanud, et korraldada ekskursioon. Oma turvalisuse huvides relvastas sakslane end revolvriga, mida ta kandis käes, saatjad kõndisid taga.

Jõudnud Püha pühamu juurde. 800 aastat tagasi surnud Spyridon Prosfornik küsis komandörilt, millest on valmistatud pühakute säilmed. Giid selgitas, et need on inimeste surnukehad, kellel oli pärast püha elu ja surma au saada koobastes hävimatuteks jäänusteks.

Siis võttis sakslane püstoli ja lõi käepidemega reliikviaid oma kätele ning katkisele nahale voolas haavast verd. Õudusega põgenes fašist maa-alustest käikudest. Ja järgmisel päeval kuulutati Kiievi-Petšerski Lavra avatuks kõigile.

Uurimata koopad

Paljud legendid ja lood, mis pärinevad nii iidsetest kui ka tänapäevastest aegadest, räägivad maa-aluse uskumatust pikkusestkäigud ja katakombid Kiievi lähedal, mis on Kaug- ja Lähis-koopa jätk. Väidetav alt viivad need Lavrast naaberkirikutesse ja isegi Ukraina lähipiirkondadesse. Peaaegu kõik väljapääsud neist müüriti aga juba 1930. aastatel kinni, et piirata uudishimulike aareotsijate ligipääsu nende endi turvalisuse huvides. Paljud salajased maa-alused käigud on täis longus mulda või kive ja seetõttu teadlastele kaduma läinud. Kuid võib-olla ootavad nad ikka veel oma avastajaid.