Iga siin maailmas sündinud inimene omastab emapiimaga rahvuskultuuri, valdab emakeelt. Inimeste elukorraldus ja traditsioonid muutuvad nende isiklikuks eluviisiks. Seega inimene kui oma rahva kultuuri kandja kasvab sellega orgaaniliselt kokku. Kahjuks ei õigusta see ühtsus tänapäeva elus end alati.
Ühiskond ja rikkus
Esm alt kaaluge inimest ennast. Igaüks meist on individuaalselt korralik, julge, kohusetundlik ja vastutustundlik. Samal juhul, kui inimene paigutatakse kollektiivi, mis pidev alt eemaldab ta isiklikust südametunnistusest lähtuvate otsuste tegemisest, muutub ta palju hullemaks.
Paljud on kindlad, et inimene kui oma rahva kultuuri kandja on tihedas ühtsuses kõigi elu sotsiaalsete aspektidega. Kuid see pole nii! Loomulikult on kõik materiaalsed objektid inimeste loodud ainult konkreetse eesmärgi saavutamiseks. Samas ükskõik mis asjasotsiaalse nähtusena kannab see aga ka oma loomulikku eesmärki. See allub sõltumatutele seadustele. Võtame näiteks tööriistade kasutamise mitmekülgsuse.
Lisaks tasub tõdeda, et ühiskonna kujunedes sai kaubafetišism iseloomulikuks märgiks asjade ülekaalust inimeste maailmas.
Mitmekülgsus ei piirdu poliitiliste või materiaalsete nähtustega. See on levinud ka ühiskonna vaimses sfääris. Pole juhus, et Nicholas Roerich ütles kunagi selle kohta: "Kultuur on süda."
Keel ja kultuur on lahutamatult seotud
Kultuur, nagu ka keel, on teadvuse lahutamatu osa, mis annab edasi inimeste individuaalset maailmapilti. Kahjuks suhtub enamik inimesi oma emakeelde viimasel ajal pehmelt öeldes hooletult. Kui mitte väga ammu naersime avalikult Ogre Ellochka sõnavara "külluse" üle, siis täna see enam naeratust ei tekita.
Probleem on selles, et paljud noored ei saa üldse aru peamisest – kultuur ilma pädeva kõneta on võimatu. Keele sotsiaalne olemus avaldub selle kandja tihedas kontaktis eluga ja on võimatu ilma kõnekogukonna kujunemiseta, kus seda kasutatakse suhtlusvahendina.
Keele ja tegelikkuse vahel on mõtlev inimene kui oma rahva kultuuri kandja. Seetõttu on põhikomponendid, mis ei saa eksisteerida ilma teiseta, kultuur, keel ja mõtlemine. Kõik koos on nad seotudreaalne maailm, alluvad sellele, vastanduvad ja paralleelselt loovad seda.
Keelepärand
Kahtlemata on kultuuride koostoime olnud ja jääb alati olema! Selline loomulik kooseksisteerimine toob tavaliselt kaasa nende vastastikuse rikastumise. Kui inimene õpib võõrkeelt, võtab ta endasse selle keele emakeelena kõnelejate kultuuri. Täiendav on kihiline põliskultuuri maailma algsele pildile, tuues esile uusi tahke ja varjates eelnevaid.
Statistika järgi omandavad võõrkeeleõpetajad, kes on töötanud üle 30 aasta, õpetatavate keelte kultuuri tunnused. Tegelikult on kõik maailma keeled omavahel seotud. Kahjuks on niigi rikkaim vene keel liiga aktiivselt täiendatud paljude võõrsõnade ja määratlustega. Inimene kui oma rahva kultuuri kandja püüab aga säilitada oma individuaalsust.
Rahvaste vennaskond
Ühe rahva võime mõista teise saavutusi on oluline märk selle kultuuri elujõulisusest. See võime mitte ainult ei rikasta, uuendab rahva elu aluseid, vaid võimaldab ka heldelt vahetada nende vaimseid traditsioone. Garanteerib vastastikuse mõistmise ja aitab lahendada rahvusvahelisi konflikte.
Rahvaste rahvuskultuuril on täiendavad subkultuurid – demograafilised ja sotsiaalsed rühmad või elanikkonna rühmad. See väljendub nende eluviisis, käitumises ja mõtlemises, mis erinevad rahvuse üldtunnustatud normidest. Ilmekas näide sellest: noorteliikumised, allilm, usuliikumised. Mõnikord satuvad subkultuuride järgijad tugevasse opositsiooni ja astuvad vastasseisu ülejäänud ühiskonnaga.
Loomulikult ei saa praeguses kultuuris kõik meeldida, nagu ka kogu iidse rahvatarkuse vara ei tohiks ära visata. Kuid iga rahva jaoks teenimatult unustatud traditsioonide säilitamise või taastamise peaks dikteerima ennekõike progress, mitte soov iga hinna eest säilitada oma originaalsus. Loomulikult võib hädaldada kadunute üle, kuid tsivilisatsiooni muid hüvesid ei tohiks hüljata ainult selle ohutuse huvides.
