Iga rahva ajaloos on verstaposte, mis eraldavad aegu punase joonega, kehastades muutust ja uuenemist. Esiteks on see tingitud rahvusest, mis oli palju sajandeid poliitikast ja heaolust kõrgemal. Muidugi käisid vaimsus ja teadus pikka aega käsikäes, tegeledes hariduse, väärtuste ja ajalooinfo säilitamisega. Seetõttu osutusid paljud keskaja silmapaistvad tegelased vaimulikeks. Neil oli lai silmaring, nad olid tuttavad kõigi teadustega, tundsid keeli ja geograafiat, nägid enda ees kõrgeimaid moraalseid ja hariduslikke eesmärke. Sellised ajaloo kulgu muutnud ja enneolematu panuse andnud isiksused on kulda väärt. Seetõttu korraldatakse nende auks endiselt pidustusi ja selle heaks näiteks on tähtpäev “slaavi kirjanduse ja kultuuri päev”.
Tagalugu
See puhkus tekkis kahe venna mälestuseks, keda kutsutakse Thessaloonikaks. Cyril ja Methodiusolid bütsantslased, linna täisnimi – nende sünnikoht – Thessaloniki. Nad olid pärit aadlisuguvõsast ja rääkisid vab alt kreeka keelt. Mõned kroonikad viitavad sellele, et selles piirkonnas oli levinud ka kohalik murre, mis kuulus slaavi keelele, kuid dokumentaalseid tõendeid teise emakeele olemasolust vendade seas ei leitud. Paljud ajaloolased omistavad neile mitmetele allikatele viidates Bulgaaria päritolu, kuid on täiesti võimalik, et nad olid sünnilt kreeklased. Enne tõotuse andmist kandis Kirill nime Konstantin. Methodius oli pere vendade seas vanim ja esimene, kes läks kloostrisse pensionile. Konstantin sai suurepärase hariduse, teenis teadusringkondades au ja lugupidamise. Pärast mitmeid sündmusi läks ta koos õpilaste ja kaaslastega pensionile kloostri venna juurde. Seal sai alguse ulatuslik töö, mis nad kuulsaks tegi.
Vendade pärand
Slaavi kirjatöö pühade ajalugu ulatub tagasi 9. sajandi sündmustesse pKr. e. Alates Cyrili tonsuurist alustati tööd kirillitsa tähestiku väljatöötamisega kloostri seintes. Nii et nüüd nimetatakse üks esimesi vanaslaavi keele tähestikke. Selle esmane nimi on "glagoliit". Arvatakse, et selle loomise idee sai alguse 856. aastal. Nende leiutamise ajendiks oli misjonitegevus ja kristluse kuulutamine. Paljud valitsejad ja vaimulikud pöördusid neil päevil Konstantinoopoli poole, paludes palveid ja laule oma emakeeles. Glagoliidi süsteem võimaldas Cyril ja Methodiosel tõlkida mitmeid kirikuraamatuid slaavi keelde ja avada seeläbi kristlusele teeida.
Religioossed kaanonid
Aga ajaloo raames ei seostata slaavi kirjutamise ja kultuuri püha mitte ainult tähestikuga, vaid ka apostlitega võrdväärsete vendade Cyrili ja Methodiuse eluga. Nad on pühakuteks kanoniseeritud ja idas ja läänes austatud. Tähelepanuväärne on, et kirikukasutuses on nende nimede järjekord Methodius ja seejärel Cyril. See viitab ilmselt vanema venna kõrgemale auastmele, mida tähistatakse eraldi, vaatamata venna olulisemale uurimispanusele. Neid on ikoonidel alati koos kujutatud, kuid 9. sajandi lõpus tunnistati neid pühakuteks.
Püha sünd
Vendade tööd hinnates otsustasid bulgaarlased, kes olid lähimad slaavlased, selle sündmuse ära märkida. Juba alates 11. sajandist ilmus mõnede allikate kohaselt tähistamiseks ametlik kirikukuupäev. Kuupäevaks määrati 11. mai. Aastasadu oli see pühakute mälestuspäev, hiljem, teaduse ja valgustusaja õitseajal, muutus sündmus slaavi kirjatöö pühaks. Bulgaaria inimesed algatasid pidustused ja hoidsid seda traditsiooni. Rahvas tundis uhkust Cyrili ja Methodiuse kui valgustajate üle, kes andsid slaavi maailmale võimaluse enesemääratlemiseks ja riiklikuks iseseisvuseks, sealhulgas kiriku joonel. Sellest kuupäevast on saanud Balkani rahvaste kultuuri- ja vaimses elus keskne koht.
19. sajand
18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses on palju muutunud: väärtuste, hoiakute revideerimine, progressi algus. Täpselt niisel perioodil sai slaavi kirjatöö püha uue elu. Algus pandi taas Bulgaariasse, kus 1857. aastal toimusid massipidustused. Tahtmata slaavi vendadest maha jääda ja meenutades, millise tõuke keeleteaduse, kirjanduse ja teaduse arengule andis tähestiku areng, korraldas ka Vene riik pidustusi, kuid 1863. a. Aleksander oli sel ajal troonil || ja päevakorras oli Poola ülestõus. Sellegipoolest anti just sel aastal välja dekreet Cyrili ja Methodiuse mälestuspäeva tähistamiseks 11. mail (vana stiili järgi), kuupäeva valis Püha Sinod. 1863. aastal tähistati vanaslaavi tähestiku väidetava loomise aastatuhande aastapäeva tähistamist.
Unustamisperiood
Hoolimata austusest apostlitega võrdväärsete pühakute vastu ja hinnangule nende panusele kirikuraamatute tõlgete näol, näis riigikalendrisse kantud meeldejääv kuupäev pikaks ajaks unustatud olevat.. Võib-olla oli selle põhjuseks revolutsioonilise liikumise areng, kirikukaanoneid eitav riigipööre ja kogu Euraasia äikesetormav sõda. 1985. aastal taaselustati Venemaal slaavi kirjutamise püha. See sündmus leidis aset Murmanskis, tänu kirjanikule, kes pälvis korduv alt riikliku preemia - Maslov Vitali Semenovitši. Just temast sai selle puhkuse vastu huvi äratamise aktivist ning tema algatusel püstitati Murmanskisse Cyrili ja Methodiuse monument. Avalikkuse õhutatud huvi kasvas traditsiooniks, mis peagi seadustati.
Riiklik püha
Cyrili ja Methodiuse päeva tähistamise ametlik heakskiit langeb 30. jaanuarile 1991. aastal. Otsuse tegi Vene Föderatsiooni president. See on esimene ja ainus omataoline riigikiriklik püha. Kuupäevaks valiti 24. mai, 11. mai analoog uues stiilis. Sellest ajast alates on ühes linnas pidustusi peetud, nii et aastatel 1991–2000 olid sündmuste epitsentriks Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavl, Pihkva ja Rjazan. Hiljem olid kaasatud ka pealinnast kaugemad linnad – Novosibirsk, Hantõ-Mansiisk. Alates 2010. aastast on Moskva president D. A. Medvedevi dekreediga määratud kultuuri- ja kirikuürituste keskuseks.
Kirikupidustused
Slaavi kirja- ja kultuuripühade ajalugu hõlmab kirikuüritusi, mis on pühendatud apostlitega võrdväärsete pühakute Methodiuse ja Cyrili mälestusele. Reeglina on oluliste vaimsete sündmuste hetkedel kõige olulisem koht Päästja Kristuse katedraal, kus jumalateenistusi viib läbi Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Traditsioonilised pidustused hõlmavad hommikust jumalikku liturgiat. Hiljem peab patriarh kõne, pöördudes koguduseliikmete, vaimulike ja valitsusametnike poole. Templi seinte vahel kutsutakse vendi "Sloveenia õpetajateks". Esiteks märgitakse pühakute valgustavat suunitlust, et nad kandsid sõna, kultuuri, keelt inimesteni, juhindudes jumalikest seadustest ja moraalinormidest. Valgustumise mõistet tõlgendatakse kirikus kui valguse kiirgamist, mis näitab inimesele teed valguse ja seega ka Jumala juurde. Praegukirik osaleb aktiivselt riigi elus, reageerides poliitilistele probleemidele ja koguduseliikmete eluraskustele. See võimaldab liturgias käies mitte ainult lahti öelda maistest asjadest, vaid õppida ka kiriku seisukohta olemise ja riikluse põhiküsimustes. Pärast ametlikku osa toimub katedraali seinte vahel usuline rongkäik Cyril ja Methodiuse monumendi juurde. See asub Moskva kesklinnas Slavjanskaja väljakul. Seal peetakse palveteenistus ja seejärel asetatakse pärjad.
Massapidustused
Kiriku kõrval pole vähem oluline ka massiilmingulise püha “Slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva” stsenaarium. Kuna tegemist on riikliku kuupäevaga, korraldavad ühiskondlikud organisatsioonid kontserte, näitusi, esitlusi, ettelugemisi, konkursse ja muid üritusi. Punane väljak muutub sündmuste keskpunktiks, seal toimub mastaapne kontsert, mis avatakse pärastlõunal ametlike kõnedega ja kestab kaua. Laval vahetuvad solistid ja kollektiivid, luues linnatänavatele piduliku meeleolu. Ürituse ulatus rõhutab esinejate koosseisu - need on suurimad koorid, sümfooniaorkester, rahvapillide orkestrid. Näitlejad ja telesaatejuhid peavad sellisel laval esinemist auasjaks. Kontsert kantakse üle riigikanalitel. Pidustused toimuvad ka väljaspool pealinna, keskendudes keskväljakutele, monumentide läheduses, parkides ja raamatukogudes. Slaavi kirjaliku puhkuse jaoks on üks skript, mis reguleerib tähistamise peamisi parameetreidpidustusi.
Kultuuri areng
Cyril ja Methodiuse päeval on riigi kultuurielus suur roll. See äratab noorema põlvkonna huvi keeleteaduse, kirjanduse, ajaloo vastu, tutvustab vanemale põlvkonnale ajaloolisi verstaposte. Püha "Slaavi kirjanduse päeva" ajalugu räägib selle olulisest missioonist - valgustamisest. Avatud loengud, seminarid, ettelugemised on üritused, mis tutvustavad külastajatele uusi avastusi, ajaloolise tõe põhiversioone ning uusi kirjandus- ja ajakirjanduslikke teoseid.
Püha geograafia
Kirjutamise ja kultuuri päev ei ole mitte ainult Venemaa eesõigus. See puhkus on kuulus oma suure geograafia poolest, mis hõlmab slaavi maailma riike. Muidugi tähistatakse seda Bulgaarias, mis on huvitav, ka Tšehhis ja Makedoonias on see riigipüha. Nõukogude-järgses ruumis jääb ta üheks lemmikuks. Pidustused linnaväljakutel, kirikutes, raamatukogudes, koolides toimuvad Moldova, Transnistria, Ukraina ja Valgevene linnades. Traditsiooniliselt valmistatakse selleks tähtpäevaks ette foorumeid, koosolekuid, avatud ettelugemisi, monograafiate või ajalooliste esseede väljaandeid. Sündmuste sisu mitmekesistamiseks on tähistamise kuupäevadega seotud kirjanike tähtpäevad, vaimulike surma- või ajaloomärgid.
Kuidas veeta kirjutamispäev?
Paljud eelkoolid, kultuurikeskused ja avalikudorganisatsioonid tähistavad slaavi kirja- ja kultuuripüha omal moel. Stsenaarium võib erineda. Keegi valib heategevusürituste korraldamise, keegi keskendub kirjanduslikule ja keelelisele pärandile, keegi valib kontsertide ja näituste korraldamise. Loomulikult on esikohal rahvusliku ühtsuse, vaimse kasvu, rikkuse ja emakeele väärtuse teema. Kui valmistatakse ette slaavi kirja- ja kultuuripüha, võtab esikoha stsenaarium, kuna see nõuab selget ajakava koos tunniplaaniga.
Paljudes Venemaa ja välismaa linnades on Cyrili ja Methodiuse monument. Pühakute panust, kes andsid slaavi rahvale võtme teaduse ja keeleteaduse arengusse, on raske üle hinnata. Slaavi kirjutamise püha on üks olulisemaid sündmusi riigi ja slaavi rahva elus.
