Gruusia kiri on esindatud kolme variandiga: Asomtavrul, Nuskhuri ja Mkhedrul. Kuigi süsteemid erinevad välimuselt, on need kõik üheselt mõistetavad ehk nende tähed on sama nime ja tähestikulise järjestusega ning samuti on need kirjutatud horisontaalselt vasakult paremale. Kolmest gruusia tähest oli Mkhedruli kunagi kuninglik.
Teda kasutati peamiselt Riigikantseleis. See vorm on nüüdisaja gruusia ja sellega seotud kartveli keeltes standardne. Asomtavruli ja nuskhuri kasutatakse ainult õigeusu kirikus – tseremoniaalsetes religioossetes tekstides ja ikonograafias.
Ajalugu
Gruusia kiri on oma välimuselt ainulaadne. Selle täpset päritolu pole veel kindlaks tehtud. Struktuuriliselt järgib nende tähestikuline järjestus aga suures osas kreeka oma, välja arvatud unikaalseid häälikuid tähistavad tähed, mis on koondatud loendi lõppu. Algselt koosnes kiri 38 tähemärgist, kuid tänapäeva maailmas on neid vaid 33, sest praegu on viis tähteaeg on aegunud.
Muude kartveli segmentide gruusia tähemärkide arv on erinev. Megrelian kasutab 36 tähte, millest 33 on praegused. Üks vananenud gruusia täht ja kaks täiendavat tähte viitavad Mingrelian Svanile.
Laz kasutab samu 33 praegust märki kui mingreli ja vananenud kreeka keelest laenatud tähti. Kokku on 35 üksust.
Neljandat kartveli stiili (Luike) tavaliselt ei kasutata. Kirjutamisel kasutatakse samu tähemärke, mis Megrelian, koos täiendava vananenud tähestikuga ja mõnikord ka diakriitikaga selle paljude täishäälikute puhul.
Gruusia kiri sai 2015. aastal riigis riikliku vaimse kultuuripärandi staatuse. See kanti 2016. aastal UNESCO inimkonna vaimse kultuuripärandi esindusnimekirja.
Gruusia kiri, päritolu
Pole täpselt teada, kust tähestik pärineb. Gruusia ja välismaiste teadlaste seas pole täielikku üksmeelt selle loomise kuupäeva, kes selle välja töötas, mis seda protsessi mõjutas. Tasub märkida mitu võimalust korraga.
Esimest versiooni peetakse Asomtavruli gruusiakeelseks kirjaks, mis pärineb vähem alt 5. sajandist. Teised liigid tekkisid palju hiljem. Enamik teadlasi seostab gruusia kirja loomist Pürenee (mitte segi ajada Pürenee poolsaarega), Kartli peamise kuningriigiga, ristiusustamise protsessiga. Seetõttu loodi tähestik suure tõenäosusega selle riigi kuningaks muutmise vahelMirian III ja Bir el-Kutta raidkirjad aastal 430, samaaegselt armeenia tähestikuga.
Seda kasutasid esmakordselt Piibli ja muu kristliku kirjanduse tõlkimiseks kohalikku keelde Gruusia ja Palestiina mungad. Professor Levan Chilashvili dateerimist killustatud Asomtavruli raidkirjade kohta, mille ta avastas varemetes Nekresi linnast (Gruusia idapoolseim Kahheetia provints) 1980. aastatel, ei ole aktsepteeritud.
Keeleteadlased
Gruusia traditsioon, mida esmakordselt kinnitab keskaegne kroonika "Kartli kuningate elu" (umbes 800), omistab tähestikule kristluse-eelse päritolu ja nimetab oma valitsejaks Pharnavaz I (3. sajand eKr). leiutaja. Seda varianti peetakse praegu legendaarseks. Teadlaste konsensus lükkab selle tagasi, kuna arheoloogilisi tõendeid pole leitud.
Rapp usub, et traditsioon on Gruusia kiriku katse kummutada varasemat süsteemi, mille kohaselt leiutas tähestiku armeenia õpetlane Mesrop Mashtots ja see on Iraani mudeli kohalik rakendus. Selles omistatakse ürgvorm või õigemini selle looming kuningatele, nagu juhtus peamiste sotsiaalsete institutsioonide puhul. Gruusia keeleteadlane Tamaz Gamkrelidze pakub alternatiivse tõlgenduse traditsioonile, mis käsitleb kristluse-eelset võõrkirjade kasutamist (aramea alloglottograafia) gruusia tekstide kirjutamiseks.
Kirikuküsimus
Teine vaidluspunkt teadlaste seas on välisvaimulike roll selles protsessis. Põhinebmitmed spetsialistid ja keskaegsed allikad pani Mesrop Mashtots (armeenia tähestiku üldtunnustatud looja) aluse ka gruusia, kaukaasia ja albaania kirjale. See traditsioon pärineb viienda sajandi ajaloolase ja Mashtotsi biograafi Koryuni töödest. See sisaldas ka tsitaate Donald Rayfieldilt ja James R. Russellilt. Kuid seda õpetust on kritiseerinud nii Gruusia kui ka lääne teadlased.
Peamine argument oli see, et Koryuni lähenemise üle otsustamine ei ole kuigi usaldusväärne, isegi hilisemas interpolatsioonis. Teised teadlased tsiteerivad autori väiteid, arvestamata nende paikapidavust. Kuid paljud nõustuvad, et Armeenia vaimulikud (kui mitte Maštots ise) pidid mängima oma rolli gruusia stsenaariumi loomisel.
Eelkristlik periood
Teine vaidlus puudutab peamisi mõjusid gruusia tähestikule, kuna teadlased vaidlevad selle üle, kas see oli inspireeritud kreeka või semiidi kirjast. See küsimus tekib, kuna tegelased on sarnased aramea tähemärkidega. Tõsi, hiljutine historiograafia keskendub rohkematele sarnasustele kreeka tähestikuga kui teistega. See väide põhineb tähtede järjekorras ja numbrilisel väärtusel. Mõned teadlased on mõnede kirjade võimalikuks inspiratsiooniallikaks pakkunud teatud kristluse-eelseid Gruusia kultuurisümboleid või klannimärke.
Asomtavruli
Kuidas kirjutada gruusia kirja? Asomtavruli on vanim rahvakiri. See sõna tähendab "kapitali".sümbolid": aso (ასო) "täht" ja mtavari (მთავარი) "pea". Vaatamata oma nimele on see "pealinna" tüüp ühekojaline, nagu kaasaegne gruusia Mkhedruli.
Seni vanimad leitud Asomtavruli raidkirjad pärinevad 5. sajandist ning asuvad Bir el-Kuttis ja Bolnisis.
Alates 9. sajandist hakkab domineerima nuskhuri kiri ja Asomtavruli roll väheneb. Kirja esimeses versioonis jätkati aga 10.–18. sajandi epigraafiliste monumentide loomist. Asomtavruli muutus sellel hilisel perioodil dekoratiivsemaks. Enamikus 9. sajandi gruusia käsikirjades, mis on kirjutatud nuskhuri kirjas, kasutati peatükkide pealkirjade ja algustähtede jaoks iidset versiooni. Kuid mõningaid täielikult asomtavrulis kirjutatud käsikirju võib leida kuni 11. sajandini.
Nuskhuri
Gruusia käekiri näeb tõesti väga kena välja. Nuskhuri on teine rahvuslik variant. Selle liigi nimi pärineb sõnast nuskha (ნუსხა), mis tähendab "varu" või "graafik". Peagi täiendati Nuskhurit usulistes käsikirjades Asomtavruliga. Seda kombinatsiooni (khutsuri) kasutatakse peamiselt hagiograafias.
Nuskhuri ilmus esmakordselt 9. sajandil Asomtavruli graafilise versioonina. Vanim kiri leiti Ateni Sioni kirikust. See pärineb aastast 835 pKr. Ja vanimad Nuskhuri säilinud käsikirjad pärinevad aastast 864 pKr. e. See kirjutis on alates 10. sajandist muutunud Asomtavruli üle domineerivaks.
Mkhedruli
Küsimusele, kuidas, on üsna raske vastatanimetatakse Gruusia kirjaks, sest täna on mitu võimalust. Mkhedruli on kolmas ja praegune rahvusliik. See täht tähendab sõna-sõn alt "ratsavägi" või "sõjavägi". Tuletatud sõnast mkhedari (მხედარი), mis tähendab "ratsanik", "rüütel", "sõdalane" ja "kavaler".
Mkhedruli on kahekojaline, kirjutatud suurtähtedega nimega Mtavruli (მხედრული). Tänapäeval kasutatakse Mtavrulit tavaliselt tekstis pealkirjades või sõna esiletõstmiseks. On teada, et 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses kasutati seda mõnikord ladina ja kirillitsas suurte pärisnimede või lause algussõna jaoks.
Mkhedruli ilmub esmakordselt X sajandil. Vanim Gruusia kiri leiti Ateni Sioni kirikust. See pärineb aastast 982 pKr. Teine iidne tekst, mis on kirjutatud Mkhedruli stiilis, leiti Gruusia kuninga Bagrat IV 11. sajandi kuninglikust põhikirjast. Sellist skripti kasutati Gruusias peamiselt kõikvõimalike valitsuskirjade, ajalooliste dokumentide, käsikirjade ja pealdiste jaoks. See tähendab, et Mkhedrulit kasutati ainult mittereligioossetel eesmärkidel ja see esindas tsiviil-, kuninglikku ja ilmalikku valikut.
See stiil muutus järjest domineerivamaks kahe teise üle, kuigi Khutsurit (Nuskhuri ja Asomtavruli segu) kasutati kuni 19. sajandi alguseni. Mkhedrulist sai Gruusia universaalne kirjasüsteem väljaspool kirikut alles sel perioodil. See juhtus trükitud rahvuslike fontide loomise ja arendamisega. Gruusia kirjutamise iseärasused on tõesti üllatavad.
Siltide paigutus
Asomtavruli ja Nuskhuri kirjavahemärkides kasutati sõnade eraldajana ning fraaside, lausete ja lõikude eraldamiseks erinevaid punktide kombinatsioone. 5.–10. sajandi monumentaalsetes raidkirjades ja käsikirjades kirjutati need järgmiselt: (-,=) ja (=-). 10. sajandil võttis Ephraim Mtsire kasutusele ühest (), kahest (:), kolmest (჻) ja kuuest (჻჻) punktist (hiljem mõnikord väikesed ringid) koosnevad klastrid, mis viitavad kasvavatele katkestustele tekstis. Üks silt tähendas väikest peatust (arvatavasti lihtsat ruumi). Need kaks kirjavahemärki tähistasid või eraldasid teatud sõnu. Kolm punkti rohkema peatumise eest. Kuus tähemärki pidi näitama lause lõppu.
Reformatsioon
Alates 11. sajandist hakkasid ilmuma apostrofi ja koma meenutavad sümbolid. Esimest kasutati küsiva sõna tähistamiseks, kuid teine esines hüüulause lõpus. Alates 12. sajandist on need asendatud semikooloniga (Kreeka küsimärk). 18. sajandil reformis Gruusia patriarh Anton I süsteemi uuesti erinevate kirjavahemärkidega, näiteks ühe- ja topeltpunktidega, mida kasutati täielike, mittetäielike ja lõpulausete tähistamiseks. Tänapäeval kasutatakse gruusia keeles kirjavahemärke ainult ladina tähestiku rahvusvahelises kasutuses.
