Kas empiirilisus on lihts alt teadmise meetod?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:22

Empirism on filosoofiline suund, mis tunnistab domineeriva teadmiste allikana inimlikke tundeid ja vahetut kogemust. Empiirikud ei eita täielikult teoreetilisi ega ratsionaalseid teadmisi, kuid järelduste konstrueerimine toimub ainult uurimistulemuste või salvestatud vaatluste põhjal.

Metoodika

Selline lähenemine on tingitud asjaolust, et 16.–18. sajandi esilekerkiv teadus (ja sel ajal kujunesid selle epistemoloogilise traditsiooni põhimõisted) pidi vastanduma omaenda lähenemisele, mitte juurdunud praktikatele. religioosne nägemus maailmast. Loomulikult ei olnud muud võimalust kui a priori müstilise teadmise vastu.

Lisaks selgus, et empiirilisus on ka mugav metoodika esmase informatsiooni kogumiseks, väliuuringuteks ja faktide kuhjamiseks, mis ei nõustu ümbritseva maailma teadmiste religioosse tõlgendusega. Empirism osutus selles osas mugavaks mehhanismiks, mis võimaldas erinevatel teadustel esm alt deklareerida oma autokefaaliat seoses müstikaga ja seejärel juba autonoomiat võrreldes kõikehõlmavate, liiga teoretiseeritud teadmistega.hiliskeskaeg.

Esindajad

Arvatakse, et empiirilisus filosoofias lõi uue intellektuaalse olukorra, mis võimaldas teadusel saada hea võimaluse iseseisvaks arenguks. Samas ei saa eitada mõningaid lahkarvamusi empiristide vahel, mis on seletatav maailma meelelise tajumise optimaalse valemi otsimisega.

Näiteks Francis Bacon, keda õigustatult peetakse sensoorsete teadmiste rajajaks, uskus, et empirism pole mitte ainult viis uute teadmiste saamiseks ja praktiliste kogemuste kogumiseks, vaid ka võimalus teaduslikke teadmisi tõhustada. Induktsioonimeetodit kasutades tegi ta esimese katse kvalifitseerida kõik talle tuntud teadused ajaloo, luule (filoloogia) ja loomulikult filosoofia näitel.

Thomas Hobbes, jäädes Baconi epistemoloogilise paradigma piiridesse, püüdis omakorda anda filosoofilistele otsingutele praktilist tähendust. Tema otsingud viisid aga tegelikult uue poliitilise teooria (ühiskonnalepingu kontseptsiooni) ja seejärel politoloogia loomiseni selle tänapäevasel kujul.

George Berkeley jaoks polnud mateeriat, see tähendab ümbritsevat maailma, objektiivselt olemas. Maailma tunnetamine on võimalik ainult Jumala meelelise kogemuse tõlgendamise kaudu. Seega on empirism ka müstilise teadmise eriliik, mis läks vastuollu Francis Baconi paika pandud metodoloogiliste aluspõhimõtetega. Pigem räägime platoonilise traditsiooni taaselustamisest: maailm on täis ideid ja vaime, mida saab vaid tajuda, aga mitte teada. Seega on loodusseadused õiglased"hunnik" ideid ja vaimu, ei enamat.

Ratsionalism

Vastupidiselt empirismile tunnistas ratsionalism teoreetilisi teadmisi praktilise kogemuse suhtes esmatähtsaks. Tunnetus on võimalik ainult mõistuse abil ja empiirilisus on vaid meie mõistuse ehitatud ratsionalistlike konstruktsioonide proovikivi. Selline lähenemine ei ole üllatav, arvestades selle metoodika "matemaatilist", deskartilikku päritolu. Matemaatika on liiga abstraktne ja sellest tuleneb ratsionaalsuse loomulik eelis kogemuse ees.

Mis on vaadete ühtsus?

Tõsi, tuleb märkida, et uusaja empiirilisus ja ratsionalism seavad endale samad ülesanded: vabanemine katoliiklikust ja tegelikult ka religioossest dogmast. Seega oli eesmärk sama – puht alt teadusliku teadmise loomine. Ainult empiristid valisid humanitaarpraktikate konstrueerimise tee, millest sai hiljem humanitaarteaduste alus. Kusjuures ratsionalistid järgisid loodusteaduslike teadmiste jälgedes. Teisisõnu, niinimetatud "täppisteadused" on Descartes'i mõtteviisi tulemus.