Kohalike tsivilisatsioonide teooria: erinevate kultuuride tekke selgitamine

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:21

Paljud juhtivad filosoofid ja ajaloolased on otsinud seletust üksikute piirkondade, riikide, kultuuride ja ka kogu inimkonna algsele arengule. Selle teema vastu tundsid huvi sellised teadlased nagu O. Spengler, V. Schubart, N. Danilevski, F. Northrop jt. Tsivilisatsioonikultuuride esinduslikumate ja huvitavamate teooriate hulka kuuluvad A. Toynbee teosed. Paljud tunnistavad tema kohalike tsivilisatsioonide teooriat makrosotsioloogia meistriteoseks.

Ta lähtub oma uurimistöös väitest, et tegelikuks uurimisobjektiks peaksid olema ühiskonnad, millel on ruumiliselt ja eluealiselt palju suurem ulatus kui tavalistel rahvusriikidel. Selline ühiskond on kohalik tsivilisatsioon.

Seal on rohkem kui 20 arenenud tsivilisatsioonikultuuri. Nende hulka kuuluvad: lääne-ortodoksne vene, õigeusu bütsants, antiik, India, araabia, sumeri, hiina, egiptuse,Andide, Mehhiko, hetiitide ja teiste tsivilisatsioonide. Toynbee keskendub ka viiele "surnult sündinud" ja neljale tsivilisatsioonile, mille areng peatus – Momadi, Eskimo, Sparta ja Ottomani. Huvitav, miks mõned kultuurid arenevad dünaamiliselt, samas kui teised lõpetavad arengu oma eksisteerimise varases staadiumis.

Tsivilisatsioonide teket ei saa seletada selliste tegurite mõjuga nagu geograafiline keskkond, rassilised kriteeriumid, agressiivsus või soodsad tingimused ning loomingulise vähemuse olemasolu ühiskonnas. Kohalike tsivilisatsioonide teooria väidab, et tsivilisatsioonikultuurideks arenevad ainult rühmad, kus on palju neid tegureid. Kogukonnad, kus need tingimused puuduvad, on tsivilisatsioonieelsel tasemel. Näiteks mõõduk alt soodne keskkond esitab ühiskonnale alati väljakutse, tekitades probleeme, mida tuleb mõista ja loovuse abil lahendada. Selline ühiskond elab väljakutse-reageerimise põhimõttel ja on kogu aeg liikvel, sest ta ei tunne puhkust. Seetõttu loob see lõpuks oma tsivilisatsioonikultuuri.

Kohalike tsivilisatsioonide teooria ütleb, et inimkonna ajalugu tajutakse kohalike tsivilisatsioonikultuuride ajalookogukonnana, mis läbib järgmise tee: sünd – koit – allakäik – kadumine. Igaüks neist on ainulaadne. Tsivilisatsiooni märgid on loominguline tuum, mille ümber moodustuvad algsed vormid.vaimuelu, aga ka majanduslik, sotsiaalne ja poliitiline korraldus.

Üks kohalik tsivilisatsioonikultuur võib tekitada teisi. Näiteks Vana-Kreeka viis lääne, õigeusu vene ja tänapäeva õigeusu kreeka kultuuride tekkeni. Kui tsivilisatsioon kaotab oma kultuurilise ja loomingulise tuuma, viib see tema surma. Kultuur on elujõuline seni, kuni see suudab adekvaatselt reageerida välistele väljakutsetele, mis selle olemasolu ohustavad.

Toynbee kohalike tsivilisatsioonide teooria kutsub üles loobuma "läänekesksetest" vaadetest ja lõpetama lääne ühiskonnale arusaamatute ja selle maailmapildiga mittesobivate kultuuride käsitlemist "tagurlikuna" või "barbaarsena".