20. sajand on toonud inimkonnale palju pettumusi: inimelu on odavnenud, vabaduse, võrdsuse ja vendluse ideaalid, mille eest nad varem nii tulihingeliselt võidelsid, on kaotanud oma atraktiivsuse. Hea ja kurja mõisted on saanud uue värvingu ja isegi hinnangu. Kõik, milles inimesed olid kindlad, muutus suhteliseks. Isegi selline absoluutselt stabiilne mõiste nagu “teadmised” on saanud tugeva kriitika ja kahtluse alla seatud. Alates hetkest, mil filosoofia hakkas aktiivselt teadusesse sekkuma, on teadlaste ellu saabunud segased ajad. Olulist rolli mängis selles Paul Feyerabendi metodoloogiline anarhism. Meie artikkel räägib tema filosoofilistest vaadetest.
Teadusringkondade provokaator
Paul Karl Feyerabend oli traditsioonilises filosoofilises maailmas tõeline kurat. Vähe sellest, ta seadis kahtluse alla kõik teaduslike teadmiste üldtunnustatud normid ja reeglid. Ta kõigutas suuresti teaduse autoriteeti tervikuna. Enne tema ilmumist oli teadus absoluutsete teadmiste tugisammas. Vähem alt kehtis see nende avastuste kohta, mis olid juba tõestatud. Kuidas saab empiirilist kogemust kahtluse alla seada? Feyerabend on näidanudet see on päris reaalne. Ta ei kohkunud tagasi otsesest ennekuulmatust. Talle meeldis aeg-aj alt Marxi või Mao Zedongi ütlusi tuksi keerata, viidata Ladina-Ameerika šamaanide saavutustele ja nende maagia edule, see tõestas tõsiselt vajadust selgeltnägijate jõust mööda minna. Paljud tolleaegsed filosoofid tajusid teda lihts alt kiusaja või klounina. Sellegipoolest osutusid tema teooriad kahekümnenda sajandi inimmõtte kõige huvitavamateks saavutusteks.
Anarhia ema
Üks kuulsamaid teoseid, mille Paul Feyerabend kirjutas, on Metodoloogilise sunni vastu. Selles tõestab ta veenv alt, et valdav osa teadusavastustest ei toimunud mitte üldtunnustatud mõistete kasutamisega, vaid just nende eitamise tõttu. Filosoof kutsus üles vaatama teadusele selge pilguga, mida ei tumestaks vanad reeglid. Me arvame sageli, et see, mis on tuttav, on tõsi. Tegelikult selgub, et täiesti erinevad oletused viivad tõeni. Seetõttu kuulutas Paul Feyerabend põhimõtet "kõik on võimalik". Kontrolli, aga ära usalda – see on tema filosoofia põhisõnum. Esmapilgul pole selles midagi erakordset. Kuid filosoof otsustas testida isegi neid teooriaid, mis on pikka aega saanud oma ala tugisambaks. See tekitas klassikalises teadusmaailmas kohe ägedat tagasilükkamist. Ta kritiseeris isegi mõtlemise ja tõe otsimise põhimõtet, mida teadlased on sajandeid järginud.
Alternatiivne mõtteviis
Mida Paul Feyerabend selle asemel soovitab? Ehitusviisi vastujäreldusi juba olemasolevatest tähelepanekutest ja tõestatud tõdedest, kutsub ta üles kasutama kokkusobimatuid, esmapilgul absurdseid hüpoteese. Selline kokkusobimatus aitab kaasa teadusliku silmaringi laienemisele. Selle tulemusena saab teadlane neid kõiki paremini hinnata. Filosoof soovitab ka mitte põlata pöörduda ammu unustatud teooriate poole, justkui järgides ütlust, et kõik uus on hästi unustatud vana. Feyerabend selgitab seda väga lihts alt: ühtki teooriat ei saa täielikult kindlustada võimaluse eest seda ühegi väitega ümber lükata. Varem või hiljem ilmneb tõsiasi, mis seab selle kahtluse alla. Lisaks ei tohiks kõrvale jätta puhtinimlikku tegurit, sest faktid valivad teadlased juba isiklike eelistuste põhjal välja ainuüksi soovist oma väidet tõestada.
Paul Feyerabend: teadusfilosoofia
Teine filosoofi oluline nõue teaduslikele teadmistele oli paljude konkureerivate teooriate olemasolu, st levik. Omavahel suheldes paranevad nad pidev alt. Ühe teooria domineerimisel on oht luustuda ja muutuda omamoodi müüdiks. Feyerabend oli tulihingeline vastane sellise teaduse arengu ideele, kui vanadest loogiliselt järgneb uusi teooriaid. Ta uskus, et vastupidi, iga järgnev hüpotees tühistab eelmise tegevuse, vaidleb sellele aktiivselt vastu. Selles nägi ta inimmõtte arengu dünaamikat ja inimkonna tulevikku.
Austajate klubi
Mõnda Feyerabendi väidet võib võtta kui teaduse elujõulisuse eitamist üldiselt. Aga ei olepäris nii. Ta lihts alt ütleb meile, et me ei tohiks kaudselt tugineda teaduse eksimatusele. Näiteks erinev alt oma kaasaegsest Popperist, kes pakkus teadlasele oma teooriaid ümber lükata, nõudis Paul Feyerabend, et teie hüpoteesidele on vaja esitada mitu selgitust korraga. Eelistatav alt erinevatel alustel ehitatud. Ainult nii saab tema arvates vältida pimedat kindlust, et tal on õigus. See on natuke nagu Mida? Kuhu? Millal?”, Milles töötavad eksperdid igaks juhuks välja mitu hüpoteetilist vastust, valides katseliselt neist parima.
Küsimused on vastamata
Üks skandaalsemaid raamatuid, mille Paul Feyerabend kirjutas, on "Meetodi vastu". Idee selle loomiseks andis filosoofile tema sõber Imre Lakatos. Töö mõte seisnes selles, et iga Feyerabendi selles raamatus sõnastatud hüpotees langes Lakatosele kõige karmima kriitika alla ja loob oma – ümberlükkamise. Omamoodi intellektuaalse duelli vormis ülesehitus oli just metodoloogilise anarhismi rajaja vaimus. Lakatose surm 1974. aastal takistas selle idee elluviimist. Kuid Feyerabend avaldas raamatu ikkagi, kuigi nii poolik olekus. Hiljem kirjutas filosoof, et rünnates selles teoses ratsionalistlikku positsiooni, tahtis ta Imret nende kaitseks kutsuda.
Paul Feyerabend. "Teadus vabas ühiskonnas"
Võib-olla andis see filosoofi töö rohkemgisuurem skandaal kui meetodi vastu. Selles esineb Feyerabend kui otsekohene antiteadlane. See purustab puruks kõik, mida paljud teadlaste põlvkonnad uskusid kui Püha Graali. Lisaks kõigele tunnistab filosoof selle trotsliku raamatu eessõnas, et ta mõtles selle kõik lihts alt välja. "Millestki peab elama," ütleb ta konfidentsiaalselt. Siin lõi Feyerabend kogu selle teooria, et avalikkust võimalikult palju šokeerida. Ja seeläbi äratada temas elavat huvi, mis ei saa muud kui mõjutada raamatu müüki. Vähesed tõsiseltvõetavad teadlased saavad aus alt tunnistada, et kogu tema uurimistöö on kaugeleulatuv. Kuigi sageli juhtub just see tegelikkuses. Teisest küljest, võib-olla on see järjekordne provokatsioon?
Jester hernes või eks?
Mida tahtis Paul Feyerabend oma teooriatega saavutada? 20. sajandi filosoofilise mõtte suunda on väga raske ühe terminiga kirjeldada. Erinevad “ismid” ei õitsenud mitte ainult kunstis, vaid ka teaduses ning ennekuulmatust kui eneseväljenduse ja maailmale positsioneerimise viisist on saanud üks tõhusamaid. Oma provokatiivsete hüpoteesidega inimestes nördimust ja ärritust tekitades tahtis Feyerabend neid provotseerida neid ümber lükkama. Kas te ei nõustu? Kas arvate, et minu lähenemine on vale? Veenda mind! Tooge oma tõendid! Tundub, et see julgustab inimkonda mitte pimesi usaldama ammu teada tõdesid, vaid leidma ise vastuseid. Ehk kui Teadus vabas ühiskonnas peaks ilmavalgust nägema oma algsel kujul, siis paljudküsimused Feyerabendi loomingu kohta kaoksid iseenesest.
Kas Paul Feyerabend oli antiteadlane või lõi uue teadmiste kontseptsiooni? Tema teost lugedes on sellele küsimusele raske vastata. Vaatamata sellele, et ta sõnastas oma ideed väga selgelt, isegi terav alt, jääb mulje, et see kõik on vaid kuhjaga provokatiivseid väljaütlemisi. Võib-olla oli filosoofi põhiteene tema vihje teaduse eksimatusest ja vajadusest otsida alternatiivseid maailma tundmise viise. Igal juhul tasub selle kõige huvitavama isiksuse loominguga kindlasti tutvuda.
