Piiskopkonna Vedomosti on kiriku ajaleht, mis ilmus aastatel 1860–1922. Selles projektis osales 63 Vene õigeusu kiriku piiskopkonda. Selle projekti töötas välja 1853. aastal Khersoni peapiiskop. Ja esitati Pühale Sinodile alles kuus aastat hiljem. Sinodile idee meeldis ja programmi heakskiit kirjutati alla 1859. aasta novembris. Ja sama aasta detsembri lõpus saadeti piiskopkondadele käskkiri piiskopkonna Teataja ilmumise alustamise kohta. Kirikulehtede ajalugu on väga huvitav ja informatiivne, seda tasub lähem alt uurida.
Kirikuprojekti olemus
Uue kirikuprojekti alustamiseks avaldust esitades tõi Hersoni peapiiskop välja järgmised kaalutlused:
- Vedomosti avaldamine vähendas oluliselt vajadust arvukate paberite ja dokumentide ümberkirjutamise järele.
- "Vedomosti" võiks arvu vähendadavaleõpetus, tõid nad piiskopkonna administratsiooni karjale lähemale.
- Vedomosti päästab kohalikud vaimulikud erinevatelt reisidelt ning peamised uudised on saadaval väljaandes.
On teada, et pärast ajalehe ilmumist vähenes kirikliku kirjavahetuse arv poole võrra. Väljaanne hõlbustas kohalike vaimulike teavitamist. Vedomosti kajastas teavet usukoolide olukorra, praostkonna kongresside, vaimulike valimiste kohta ning arutleti ka üldiste kristlike küsimuste üle.
Kohalik Vedomosti
Alates 1860. aastast hakati tänu Jaroslavli piiskopi eestpalvele välja andma kohalikku "Piiskopkonna Teatajat". "Jaroslavskije Vedomosti" edestas Hersonit paari kuuga. Pärast seda hakati trükkima ka teisi kohalikke kirikuuudiste väljaandeid: poola, leedu, arhangelski, jenissei, kaukaasia, stavropoli, kamtšatka jne. Mõned väljaanded või osa neist kandsid ebastandardset nime. Näiteks "Gruusia eksarhaadi vaimne kuulutaja", "Arhangelski piiskopkonna uudised", "Kaasani piiskopkonna uudised", "Riia piiskopkonna lendleht", "Peterburi piiskopkonna uudised", "Holmsko-Varšavski piiskopkonna bülletään", jne
Vedomosti ilmus kaks korda kuus ja mõned neist - iga nädal. Ajakirjad koosnesid kahest osast: ametlikest ja mitteametlikest. Ametlik edikt hõlmas piiskopkonna võimude ja riigiasutuste määrusi, regulatiivseidkeisri aktid, erinevad aruanded ja muu teave kirikuorganisatsioonide ja piiskopkonna institutsioonide kohta.
Teises osas trükiti pühade isade väljaandeid, jutlusi, õpetusi, vaimseid nõuandeid, vestlusi, kirikulugu, ajaloolist teavet piiskopkondade kohta ja palju muud. Mõned piiskopkonna Teataja väljaanded on välja antud raamatute, brošüüride ja voldikutena.
Voroneži väljaanded
"Voroneži piiskopkonna Teataja" anti välja 1. jaanuarist 1866 kuni 1909. aastani. Algul ilmusid ajalehed kaks korda kuus ja alates 1910. aastast kord nädalas.
Trükise andsid välja Zadonski ja Voroneži eparhiad. Lisaks ajakirjale endale trükiti ka selle lisasid. Ajakiri kajastas olulisi dekreete ja ametlikke akte. Lisas olid trükitud õpetliku iseloomuga artiklid. Alates 1868. aastast jagati ajakiri ametlikuks ja mitteametlikuks osaks, jättes alles eraldi lisad. Ja 1877. aastal võttis väljaanne vanal kujul, mille mitteametlik osa asus lisas. Hiljem hakati selliseid rakendusi nimetama "mitteametlikuks osaks".
Väljaande esimestel eluaastatel avaldas see tõlkeid Aleksandria Klemensist, apostel Hermasest, Origenesest, Õndsast Augustinusest jne. Aastatel 1872–1883 trükkis väljaanne "Kuud" pühakute kohta ja hõlmas ka palju teavet kohalike pühakute kohta. Näiteks Zadonski Tihhoni ja Mitrofani kohta, Voroneži piiskopi kohta. Avaldati arvuk alt artikleid kirikupühade kohta, kirjeldati teatud evangeeliumisündmusi, sündmusi, mis leidsid aset muistsetes kirikutes,ajaloolised faktid kohalike kirikute kohta. Mõningaid artikleid ei avaldatud kohe, kuid üle pika aja need siiski trükiti.
"Voroneži piiskopkonna Vedomosti" ei pööranud kohalike kirikute ajaloole erilist tähelepanu, kuna Voronežis ilmus mitmeid teisi ajalehti, mis pöörasid kogu tähelepanu oma piirkonna ajaloole. Rohkem tähelepanu pöörati kogu Venemaa ja Vene kiriku ajaloo avaldamisele. Trükiti lugude tsükkel Venemaa valgustusajast ja vene rahvast, tähelepanu pöörati Moskva suurele katedraalile 1666-1667. Sellegipoolest avaldati kohalike kloostrite, kirikute ja usukoolide kirjeldus. Sageli trükiti bülletäänis erinevate kohalike vaimsete tegelaste elulugusid.
Lisa sisaldas vaimulike teoseid, õpetusi, kõnesid, pühade kogunemiste mitteametlikke kirjeldusi ja palju muud. Väljaanne eksisteeris kuni 1918. aastani.
1990. aastal hakati uuesti välja andma "Voroneži piiskopkonna bülletääni", aastast 1977 - ajalehte "Voroneži õigeusklikud" ja alates 2001. aastast ajalehte "Obraz".
Oryoli väljaanded
"Oryoli piiskopkonna väljaanne" hakati ilmuma tänu Sevski ja Orjoli piiskopi algatusel. Ajakirja esimene number ilmus 1865. aastal. Pjotr Polidorov sai Orjol Vedomosti toimetajaks. Ta teenis Orelis katedraali ülempreestrina, oli piiskopile lähedane ja kirjutas temast eraldi essee.
Ajakirja "Oryol Piiskopkonna Teataja" väljaandmise eesmärk oli parandada vaimulike elu, nende soovi vaimsele ülendusele. Ajakiri ilmus mitte ainultvaimulikud, aga ka ilmalikud inimesed. Kirjastajad püüdsid muuta selle mitmekülgseks ja kõigile huvitavaks.
Alguses sisaldas ajakiri järgmisi jaotisi:
- Dekreedid ja määrused.
- Piiskopkonna kroonika.
- Õpetused, vaimsed kõned jne
Aasta hiljem muudeti väljaande struktuuri. See hakkas koosnema ametlikest ja mitteametlikest osadest.
Püha Sinodi ametlikud trükitud resolutsioonid ja dekreedid, piiskopkonna juhtkonna erinevad korraldused, kõrgeimad manifestid, aruanded, teave vallandamise ja ametisse nimetamise kohta, auhinnad, vaimulike ja vaimulike vabad ametikohad, samuti kristluse vastuvõtmine erineva usuga inimesed, kes elasid Oryoli piiskopkonna territooriumil.
Väljaande mitteametlikus osas avaldati vaimset ja õpetlikku laadi artikleid, statistilisi andmeid kirikute ja templite külastamise, teoloogiliste seminaride ja kolledžite ning heategevusasutuste kohta. Samuti vaimulike elulugusid, ajaloolist teavet pühapaikade kohta, teadaandeid, uudiseid teistest piiskopkondadest.
Väljaanne ilmus paar korda kuus. Selle suurus ulatus poolteisest kuni kolme prinditud poogani. Suurt tähelepanu pöörati vaimuelu küsimustele, tervislikule eluviisile, ajaloolistele ja koduloolistele materjalidele.
Oma eksisteerimise aastate jooksul on ajakiri mitu korda oma trükikoda vahetanud. Praegu on "Oryoli piiskopkonna teataja" väärtuslik teabeallikas. Eksperdid on korduv alt mõelnud terve Vedomosti lugeja avaldamisele.
Orenburgi väljaanded
"Orenburgi piiskopkonna Teataja" ilmus aastatel 1873–1917. Ajakirjal oli ebastandardne nimi "Orenburgi kirik ja avalik bülletään". See trükkis üksikasju piiskopkonna kirikuelu kohta. Algselt ilmus ajakiri kaks korda kuus, hiljem tõusis ilmumissagedus 52-ni aastas.
"Orenburgi piiskopkonna teataja", nagu paljud teised, koosnes kahest osast: ametlikust ja mitteametlikust. Ametliku osa toimetaja oli algselt ülempreester Vassili Olšanski ja ajakirja mitteametliku osa toimetajaks sai Orenburgi konsistooriumi sekretär Evfrimovsky-Mirovitsky.
Väljaande ametlik osa sisaldas Püha Sinodi, piiskopkondade ja kõrgemate võimude korraldusi ja dekreete, piiskopkondade kongresside protokolle, teavet ametisse nimetamise ja ametist vabastamise kohta jne.
Mitteametlikus rubriigis avaldati artikleid piirkonna ajaloolisest teabest, vaimulikest vestlustest, kirikupühadest, teoloogilistest küsimustest, koguduseliikmete kirikukülastuste statistikast jne.
Moskva väljaanded
"Moskva piiskopkonna Teataja" on kiriku ametlik igakuine väljaanne. Ajaleht alustas oma tegevust 19. sajandi lõpus ja praegu ilmub. Vene rahva ajaloo jaoks on väljaanne väärtuslik ja oluline. Selles saate tutvuda vaimulike, kuulsate vaimulikega. See kajastab teavet ametisse nimetamiste, vallandamiste, teise teenistuskohta üleviimiste, kirikuauhindade kohta,surmakuupäevad.
"Moskva piiskopkonna väljaanne" sisaldas algselt kahte osa: ametlik ja mitteametlik.
Püha Sinodi ametlikud trükitud otsused ja dekreedid, teave vaimulike ametisse nimetamise ja teise teenistuskohta üleviimise kohta, valitsuse määrused ja palju muud.
Mitteametlik osa sisaldas õpetusi ja juhiseid, jutte ja jutustusi piiskopkonna pühade paikade kohta, kiriku koosolekute mitteametlikke kirjeldusi jne.
Smolenski väljaanded
"Smolenski piiskopkonna Vedomosti" on Smolenski piiskopkonna ajaleht, mis ilmus aastatel 1865–1918. Ajakirja hakati välja andma tänu Smolenski Teoloogilise Seminari toimetaja Pavel Lebedevi initsiatiivile. Smolenski piiskopkonna Teataja esimene number ilmus 1865. aastal.
Nagu teised sarnased väljaanded, koosnes ajakiri ametlikust osast ja "lisast". Hiljem sai see tuntuks mitteametliku osana.
Lisand sisaldas mitmesuguseid jutlusi, vestlusi, juhiseid, teavet piiskopkonna vaimulike kohta ning koguduste statistikat kirikutes, kirikutes, kloostrites.
Ametlik osa, nagu tavaliselt, sisaldas ametlikke dekreete, dokumente ja materjale.
"Smolenski piiskopkonna Vedomosti" toimetajad olid erinevatel aegadel ülempreester Daniil Petrovitš Lebedev, ülempreester Pavel Efimovitš Obraztsov, Pavel (Lebedev), Ivan Aleksandrovitš Moroškin, Sergei Aleksejevitš Solntsev, Nikolai Aleksandrovitš Nikolajevski, Nikolai Aleksandrovitš Nikolajevski Nikitich Redkov, Petr Aleksejevitš Tšeltsov,Semjon Nikolajevitš Sametski.
Ajaleht ilmus kaks korda kuus. Algselt oli selle tiraaž 800 eksemplari, millest 600 jaotati piiskopkondade vahel. "Smolenski piiskopkonna Teataja" 1918. aastal lakkas olemast. Väljaanne jätkas tegevust alles 1991. aastal. Ajakirja nimi pole muutunud.
Jekaterinburgi väljaanded
"Jekaterinburgi piiskopkonna Teataja" ilmus aastatel 1886–1917 Jekaterinburgi piiskopkonnas.
Väljaanne, nagu tavaliselt, sisaldas ametlikke ja mitteametlikke osi. Ametnik trükib ametlikke dokumente, õigusakte, aruandeid, teavet ametisse nimetamise ja vallandamise kohta, samuti teise kohta üleviimiste kohta. Siin avaldati ka olulised riigiküsimused ja Püha Sinodi otsused.
Jekaterinburgi piiskopkonna Teataja mitteametlik osa sisaldas teavet kihelkonnakoolide, kloostrite, teoloogiliste seminaride kohta, aga ka vaimulike õpetusi ja juhiseid. Väljaande mitteametlikus osas pöörati palju tähelepanu hariduse vajadustele, vaimsele kasvatusele ja vanausuliste probleemidele.
Ryazan
"Rjazani piiskopkonna teataja" – Rjazani piiskopkonna kirikuväljaanne. Esimene ajakiri ilmus 1865. aastal. Ajakirja väljaandmise algatas preester Nikolai Glebov. Püha Sinod allkirjastas dekreedi kõigi piiskopkondade kohustusliku liitumise kohta Rjazani Vedomostiga. Nagu teistel sarnastel ajalehtedel, oli ajakirjal ametlikke ja mitteametlikke rubriike.
Ametnik sisaldas korraldusikeiser Rjazani provintsis, Püha Sinodi otsused, ordineerimise korraldused, piiskopkonna korraldused, kiriku- ja preestrikohtadele jagamise nimekirjad, teave vallandamise kohta. Ametlikus rubriigis avaldati ka teave nende kohta, kes katkestasid koolituse surma tõttu.
Bülletääni mitteametlikus osas avaldati teave Rjazani piirkonnas toimuvate oluliste sündmuste kohta, teoloogilise iseloomuga artikleid, teavet koolide, erinevate seltside, kolledžite ja eestkoste kohta.
Vaimulikud püüdsid korraldada tagasisidet väljaande tellijatelt. Kuid see katse ebaõnnestus.
Alates 1917. aasta aprillist muutis Diocesan Gazette oma nime Vabakiriku Hääleks ja aasta hiljem lakkas väljaanne üldse eksisteerimast.
Kurski väljaanded
"Kurski piiskopkonna Teataja" hakati välja andma 1871. aastal. Nagu näete, hakkas Kurski piiskopkond kirikuuudiseid avaldama palju hiljem kui teised piiskopkonnad. Ajakiri ilmus kaks korda kuus. Alates 1872. aastast hakati väljaannet trükkima kord nädalas.
Kurski piiskopkonna ajakiri asutati teiste kirikuajakirjade eeskujul. Selles asus kaks osakonda: ametlik ja mitteametlik. Ametlikust võis leida ametlikke korraldusi, määrusi ja dokumente. Mitteametlik trükitud teave, mis tavainimesi huvitas.
Kus veel ilmus Kiriku ajaleht
Lisaks ülalnimetatud piirkondadele avaldati kirikuväljaandeid ka teistes riigi piirkondades. Näiteks olid"Penza piiskopkonna väljaanne". Neid hakati avaldama Penza linnas 1866. aastal ja nende olemasolu lõppes alles 2000. aastate alguses. "Tobolski piiskopkonna Teataja" ilmus Tobolski piiskopkonna territooriumil. Ilmumisperiood on 1882–1919. "Tula piiskopkonna Teataja" ilmus aastatel 1862–1928.
Tomski piiskopkonnas anti aastatel 1880–1917 välja kirikuajakirja. Väljaanne kandis nime "Tomski piiskopkonna teataja". Vologdas ilmus aastatel 1864–1917 kirikuväljaanne. Ajakiri kandis nime "Vologda piiskopkonna teataja".
Kogud
Kõik uudisteväljaanded on arhiveeritud. Hetkel leiab igaüks endale vajaliku numbri ja saab seda lugeda. Piiskopkonna bülletääni register aitab leida õige ajakirjanumbri. Internetis on palju saite, kust saate huvipakkuvat materjali tasuta lugeda või alla laadida.
Piiskopkonna Teataja kõige täielikum kogu on talletatud Venemaa Rahvusraamatukogus. Aastatel 1860–1917 ulatus selle kogu maht üle 3 miljoni lehe.
Statistika järgi on Vedomosti piiskopkonna enimloetud ajakirjad Oryoli piiskopkonna väljaanded 1886-1987, Orenburgi - 1899, Voroneži - 1882, Grodno - 1902, Astrahani - 1876.
Kiriku ajalehed ja ajakirjad täna
Vene Õigeusu Kiriku perioodiline ajakirjandus on ajakirjanduse ja meedia süsteemis juba ammu oma koha sisse võtnud. Territooriumide kaupa jagatud kirikuväljaannete trükkimine pärineb 19. sajandist, mil Hersoni peapiiskop tegi oma kuulsa projekti Püha Sinodile ettepaneku. Just siis levisid kirikuelule pühendatud ajalehed ja ajakirjad järk-järgult kogu Venemaal.
Tänu kirikuväljaannete taasalustamisele kaasajal on kirikud ja loomulikult õigeusu ajakirjandus taaselustatud.
Praegu kuulub Moskva patriarhaati 164 piiskopkonda. Igal neist on oma trükikojad. Iga piiskopkond annab välja rohkem kui ühe õigeusu väljaande. Tegelikult ilmub Vene Föderatsiooni territooriumil praegu tohutult palju kirikuajakirju ja ajalehti. Õigeusu kirik oma kirjandust avaldades mitte ainult ei hõlbusta piiskopkondade vahelist suhtlust, vaid julgustab ka üha suuremat hulka usklikke külastama oma kogudusi.
Tänapäeva ajalehtede pealkirjad on mitmekesised. Kirikuväljaannete põhijooneks on lugejaskonna territoriaalne jagunemine. Piiskopkonna ajakirjandust eristab praegu latentsus ehk varjamine laia publiku eest. See tegur raskendab oluliselt selle üksikasjalikku uurimist. Religioossete väljaannete teine eristav joon on väljaannete mitteperioodilisus. See on tingitud asjaolust, et sageli töötavad selle kirjandusega mitteprofessionaalsed ajakirjanikud. Paljud meie aja Kiriku ajakirjade ja ajalehtede lugejadseistes silmitsi väljaande kadumise probleemiga. Mees on segaduses ega mõista, kuhu tema lemmikajakirjandus kadus.
Kuidas tehakse kindlaks väljaande tüübi valik? Praegu valivad piiskopkonnad ajalehtede väljaandmise. Selle põhjuseks on toote madalam hind. Fakt on see, et mitte iga piiskopkond ei saa endale lubada värvika ajakirja väljaandmist. See on kallis rõõm.
Kuid suuremad piiskopkonnad avaldavad usulist kirjandust ka ajakirjade kujul. See võimaldab käsitleda suuremat hulka kirikuteemasid. Ajakirju antakse välja järgmistes piiskopkondades: Peterburi, Tveri, Voroneži jt. Need väljaanded on suunatud peamiselt vaimulikele. Kuid neile ja laiale hulgale avalikkusele pööratakse suurt tähelepanu. See hõlmab üldisi kristlikke probleeme, religiooni ajalugu ja kirikut. Moskva piiskopkonna teataja on viimasel ajal saavutanud laialdase populaarsuse Moskva ja Moskva piirkonna elanike seas. Kiriku standardite järgi on Moskva ajakiri saanud üheks võimsamaks väljaandeks, selle maht on üle 200 lehekülje. Ajakiri on Venemaa uskliku elanikkonna seas väga populaarne.
1990. aastal metropoliit Johannese õnnistusega ilmuma hakatud "Peterburi piiskopkonna teataja" on valinud oma tee. Ajakiri ilmub 50 000 eksemplari tiraažiga. Sellel on mittestandardne formaat. Selle suurus on võrdne A4-lehega, paksus - 90 lehekülge. Ajakiri keskendub misjonisuunale. Väljaande peamine eesmärk on kutsuda kirikusse mittekuuluvaid inimesi usule."Peterburi piiskopkonna Teatajas" on kaks osa: ametlik ja mitteametlik. Esimene neist on vaid mõne lehekülje pikkune. Põhiosa langeb arutlemisele universaalsete probleemide ja eluküsimuste üle.
Erinevad väljaanded, mis järgivad kirikuraamatute traditsioonilisi põhiprintsiipe, võivad üksteisest oluliselt erineda, neil on oma individuaalne nägu.
Enim avaldatud usulise kirjanduse liik on aga ajaleht. Moskva Patriarhaadi Kirjastusnõukogu esimees ütles 1998. aastal: „Piiskopkondades on kõige levinum kirjastustegevuse liik piiskopkonna ajalehe väljaandmine. See võib olla mitmeleheküljeline või lihts alt paberitükk, kuid nii või teisiti kannab see infot piiskopkonna elu-olu kohta. Nendest piiskopkondadest, mille kohta meil on teavet, ei ole piiskopkonna ajalehte vaid kahel. Pealegi ei ilmu piiskopkonnas mitmel juhul korraga mitte üks, vaid mitu ajalehte (ja ma ei pea silmas Moskva ja Peterburi eparhiaid, kus kirjastamise ja ajakirjandusliku tegevusega on olukord eriline). Niisiis ilmuvad Tveri piiskopkonnas lisaks ajalehele "Õigeusu Tver" ajalehti ka Kimris ja Rževis; Voronežis - "Voroneži õigeusklikud" ja "Lipetski õigeusklikud"; Jekaterinburgis – "Monastic Blagovest".
"Nižni Novgorodi piiskopkonna Teataja" on selge tõend selle ajakirjanduse heast tööst. See on noor väljaanne, mis areneb üsna kiiresti. Vedomosti tiraaž suureneb iga päevaga. Ajaleht on oma regiooni populaarseim väljaanne. 2006. aastal said Novgorodskiye Vedomosti toimetajad õigeusu festivalil "Usk ja sõna" auhinna nominatsioonis "Armastatud Venemaa pilt". Ajaleht ilmub kaks korda kuus A3 formaadis. Väljaande esimene ja viimane lehekülg on värvilised, ülejäänud on kahevärvilised. Tiraaž läheneb juba 30 000 eksemplarile, mis viitab seda tüüpi ajakirjanduse populaarsusele mitte ainult kiriku tellijate hulgas, vaid laias avalikkuses.
Materjalide esitlus ajalehes on päris huvitav. Ametlik teave on viidud numbri teise poolde. See on jagatud osadeks ja serveeritakse lugejale väikeste portsjonitena. Novgorodi oblastisse teenima saadetud uusi vaimulikke ei esitleta lugejale mitte kuiva, ebahuvitava nimekirjana, vaid üksikasjaliku kirjeldusega. Lühiteave nende kohta ja fotod pannakse ajalehte.
Kiriku rekordid ühiskonnas
Kirikukirjandusel on avalikus elus tohutu roll. Praegu kasutavad paljud õpetajad piiskopkonna Teatajat, et uurida kiriku ajalugu, vaimulike rolli riigi poliitilises, majanduslikus ja sotsiaalses elus. Sellised väljaanded, mis eksisteerisid peaaegu igas valdkonnas, on oluliseks teabeallikaks.
Põhimõtteliselt kasutatakse neid ajalooallikaid järgmiste materjalide uurimiseks:
- vaimulike ja vaimulike sugupuu;
- lood annetustest kirikutele ja templitele;
- kirik-piiskopkondade haldusstruktuur;
- vaimulike ühiskondlik tegevus.
Vaimulike ja vaimulike sugupuu erineb teiste valduste esindajate sugupuu koostamisest. Siin on vaja lisateavet, mille leiate piiskopkonna Teatajast. Näiteks selged lehed, teenindusdokumendid. Siit saate teada ka konkreetse kiriku konkreetse teenija vanuse, perekonnaseisu ja hariduse.
Kirikutele ja templitele annetamise ajaloo uurimine annab võimaluse teada saada palju huvitavaid fakte templite ehitamisest Venemaal. Piiskopkonna Teataja sisaldab heategijate nimesid, annetuste summasid, kuupäevi ja muud.
Vaimulike ühiskondliku tegevuse ajalugu saate teada õigeusu ühiskondlike organisatsioonide aruannetest. Sellised aruanded asusid tavaliselt väljaande ametlikus osas.
Teavet piiskopkondade kiriku-haldusstruktuuri kohta saab praostkondade ja jaotusnimekirjadest.
Piiskopkonna Teatajat võib õigusega nimetada üheks suurimaks kirikuprojektiks. Usulise kirjanduse ilmumise algus aitas kaasa kirjavahetuse vähenemisele, päästis vaimulikke tarbetutest asjatutest reisidest. Vedomostist ei saanud mitte ainult valgustusviis, vaid ka kirikute ja piiskopkondade vaheline suhtlusviis. Nii said vaimulikud teada olulisi uudiseid, mille nimel oli varem tulnud pikki reise ette võtta. Väljaande jagunemine kaheks osaks – ametlikuks ja mitteametlikuks- tähendas, et kirjandus pole mõeldud ainult vaimulikele, vaid ka lihtrahvale. Peaaegu igas provintsis oli oma väljaanne, trükikoda. "Piiskopkonna Teataja" aitas pärast tagakiusamist kirikut taaselustada. Nende märkimisväärne teene on elanike usu tutvustamine. Praegu ilmub päris palju õigeusu ajalehti ja ajakirju. Tähelepanuväärne on, et selline kirjandus on huvitav ka tavalugejale. See hõlmab universaalseid ja kristlikke probleeme, pühapaiku ja pühapaiku, religioosseid ringreise ja palverännakuid. Väljaannete ametlik osa on oluliselt vähenenud, sest praegu on infotehnoloogia ajastu ja vaimulikel on palju muid võimalusi teabe vahetamiseks. Sellegipoolest andis piiskopkonna teataja tohutu panuse vene kultuuri arengusse. Neid hindavad mitte ainult ajaloolased, vaid ka tavalised inimesed.
