Esimesi mainimisi, andes vähem alt mõningast teavet Vana-Venemaal kantud riiete kohta, seostavad ajaloolased Kiievi-Vene ajastuga. Väärib märkimist, et tolleaegseid rõivaid iseloomustasid mõned tunnused, mille järgi oli võimalik kindlaks teha selle perioodi inimeste elustiil, nende suhtumine ümbritsevasse maailma ja vaated. Tolleaegsetel riietel oli oma isikupära. Kuigi mõnes detailis on elemente, mida on juba kasutatud teiste rahvaste riietuses.
Millised omadused eristasid Vana-Venemaa riideid
Juba neil päevil tajusid inimesed riietust olulise atribuudina, mis kaitses neid temperatuurimuutuste eest, ja omamoodi amuletina, mis kaitseb selle omanikku kurjade vaimude tegevuse eest. Kaitseefekti tugevdamiseks täiendati rõivaid spetsiaalse ornamenti, tikandite või igasuguste amulettide ja kaunistustega.
Tavaliste ja õilsate inimeste kostüümi üldehitus oli suures osas sarnane. Peamine erinevus seisnes materjalides, mida rätsepa valmistamisel kasutati. Talupoja garderoobist võis leida vaid linaseid esemeid, ka kõrgemad klassid võisid uhkustada teistest riikidest toodud kallite kangastega.riigid.
Peamised lasteriided olid pikad, lahtised särgid. Nende juurde läksid nii poisid kui tüdrukud. Neid ei õmmeldud spetsiaalselt lastele, vaid muudeti juba kulunud vanemlikest riietest. See pole juhus. Üks tolleaegne iidne uskumus ütles, et sel viisil lapsele õmmeldud riided on tugevate kaitseomadustega ja on tema jaoks talisman.
Teine usk väitis, et ta suudab endasse võtta inimvaimu ja -jõu. Kui annad selle teisele inimesele kandmiseks üle, siis annab see kõik head omadused uuele omanikule üle. Just sel põhjusel muudeti poegade jaoks isa riideid ja tütarde jaoks ema kleite.
Värvid traditsioonilistes kostüümides
Venemaa elaniku välimust taastati pikka aega kroonikate allikate, iidsete piltide iidsetes templites, arheoloogiliste väljakaevamiste, mille käigus avastati kangakilde, järgi.
Vene rahval oli eriline iha punase järele. Tolleaegses arusaamas oli just see varjund oma kõla poolest kõige lähedasem mõistele “ilus”, “ilus”. Pole ime, et just neil päevil tekkisid stabiilsed väljendid “punane sell”, “punane tüdruk”, “punane päike”. See värv on valdav riiete ja sallide kangaste valikus.
Kõiki rõivaesemeid Vana-Venemaal nimetati üksikterminiks "port", mis oli aluseks meeste pükste (pükste) nimele. Hiljem ilmus amet ise - rätsep.
Kui meeste vene kostüüm ei erinenud erilise mitmekesisuse poolest, siis naiste riietusestäheldati olulisi erinevusi, mille järgi oli võimalik kindlaks teha kuulumine põhja- või lõunapiirkondadesse. Kui soojades piirkondades kandsid tüdrukud ja naised särke, poniseelikuid ja jokke, siis põhjapoolsetes piirkondades lisati särkidele sundresse ja kokoshnikuid. Viimased olid rõivaste kõige elegantsemad elemendid.
Kõigi piirkondade naiste mütsid olid oma disainilt palju keerulisemad kui meeste omad ja kandsid semantilist koormust. Me kõik nägime vähem alt korra kokoshnikus vene kaunitare. Peatume sellel peakattel.
Esimene teave kokoshniku kohta
Esimest korda mainitakse mõistet "kokoshnik" 16. sajandi ajaloolistes dokumentides. Selle päritolu on iidsed slaavi juured. Otseses tõlkes on "kokoshnik" "kana-kana" või "kukk". See oli pidulikult tikitud naiste peakate, mis oli rahvusliku riietuse kohustuslik element.
Selle peakatte eripäraks oli kamm. Erinevatel piirkondadel oli oma vorm. Mõnes piirkonnas meenutas see väliselt nooleotsi, teistes provintsides leidus rikkalikult poolkuukujulisi kokoshnikuid ja kolmandates kohtades võis leida kokoshnikuid, mida kutsuti harakateks, kontsadeks ja kuldkupliteks.
Toote kuju sõltus iga piirkonna traditsioonilisest soengust. Kusagil oli kombeks juukseid koguda tihedasse kimpu, mis mähiti ümber pea, või palmikutesse, mis pandi kuklasse või oimukohtadesse.
Kuidas kokoshnik peakattena ilmusnaiste vene rahvarõivad?
Kokoshniku päritolu versioonid
Kokoshniku peakatte välimuse põhiversioon on Bütsantsi päritolu. Juba iidsetel aegadel kaunistati õilsate kreeka naiste soenguid diadeemidega, mis kinnitati juustesse paeltega. Kuid ainult vallalised tüdrukud said sellist ilu ehitada. Abielus daamid jäeti sellest võimalusest ilma, visates oma juustele loori.
Arvatakse, et selle Bütsantsi traditsiooniga tutvumine toimus Vene-Bütsantsi kaubandussuhete perioodil. Vürstitütred tutvustasid hea meelega oma garderoobi kõrgeid kreeka naiste peakatteid.
Teist, hilisemat päritolu versiooni seostatakse mongoli-tatari ikke sissetungiga. Sõdalastel oli naiskokoshnikut meenutav peakate, mille laenas arvatavasti Vana-Venemaa, kuid ainult rahvarõiva naiseliku elemendina.
Kust Venemaal kokoshnikut leida võiks?
Veidi hiljem võis kokoshnikut näha mitte ainult talupoegade klassis, vaid ka õukonnakostüümides aadli ja kõrgete ametnike seas. Näiteks keisrinna Katariina ll armastas selle peakattega portreesid maalides poseerida. Nii püüdis ta oma lähedast suhtumist tavainimestele demonstreerida. Ja selliste peakatetega maskeraadidele tulnud õukondlased pälvisid keisrinna erilise poolehoiu ja julgustuse.
Nikolay l aastast 1834 koosÕues tutvustati spetsiaalset kokoshnikuga naiste kostüümi. Selle aluseks oli kleit ja sellele vastav peakate. Erilise värvi, viimistluse ja kujuga kokoshnik määrati ainult erineva õukonna staatusega abielus daamidele.
Keisrinna Maria Feodorovna, Aleksander llli naise, ehete hulgas oli teemantdiadem, mis meenutas välimuselt kokoshnikut. Tema õde Alexandra ei suutnud sellisele ilule vastu panna ja tellis enda oma. Sellest ajast alates on moodi tulnud vääriskividest valmistatud kokoshnikud.
Kuidas nad kandsid sellist peakatet nagu kokoshnik?
Venemaal valitses iidne slaavi komme, mille järgi tüdrukute ja abielunaiste peakatetel oli erinevusi. Nad ei kandnud mitte ainult erinevaid mütse, vaid ka soenguid. Kui kokoshnikus tüdrukutel lubati kõndida lahtiste juuste või patsiga, siis abielunaised pidid punuma kaks patsi ja pea täielikult katma. Sellega seoses oli peakatetel olulisi erinevusi. Abielus daami pea oli üleni mateeriaga kaetud, mis sümboliseeris perekonnaseisu. Väga populaarne oli looriga kokoshnik, mis oli kaunistatud helmeste ja tikanditega.
Pikkade lendlevate juustega tüdruk kokoshnikus oli ilu etalon. Kuid paljastada katmata lokid abielus daamile kõigile vaatamiseks oli tol ajal sündsusetu. Seda peeti suureks patuks, kui keegi muu peale abikaasa nägi välja pandud juukseid. Usuti, et abielunaise juuksed avaldavad meestele negatiivset mõju, meelitadeskurjad jõud.
Kokoshniku väärtus
Kokoshniki on peakatted, mis omandasid erilise väärtuse 18. sajandi lõpus. Nende valmistamisel kasutati gallooni ja harvadel juhtudel kuld- ja hõbeniitidega tikitud brokaati, mis oli õmmeldud lihvitud kividest ja värvilisest fooliumist. Peakatte aluseks oli siid või samet.
Iga naine võis enamiku toodetest ise valmistada, kaunistades mitte ainult enda, vaid ka oma tütarde ja tütretütarde päid, samal ajal kui kokoshnikute valmistamisega tegelesid kogenud käsitöölised, kellel olid professionaalsed oskused näputöö ja tikandid..
Nende peamised tootmiskeskused olid tol ajal Ülem-Mamon ja Pavlovsk. Sellised tooted maksavad palju raha. Seetõttu hoiti neid perekonna pärandina ja anti edasi em alt tütrele, vanematelt õdedelt noorematele ja isegi lapselapsele ja vennatütardele.
Õitsvate pruutide kaasavaranimekirjas oli alati kokoshnik. Seda oli tavaks kanda pulmapäeval ja sellele järgnevatel suurematel pühadel kuni lapse sünnini. Pärast seda eemaldati kokoshnik ja asendati sallide ja muude peakatetega.
Kokoshniku olulised elemendid
Koshniku kaunistus ornamendi kujul oli väga oluline. Peakatte keskosa kaunistas tavaliselt stiliseeritud “konn”, mis sümboliseeris viljakust, külgedel olid luigekujud, mis iidsetest aegadest olid abikaasade truuduse sümboliks. Tagaküljele asetati vormis elupuupõõsas. Taime oksad tähistasid järgmist põlvkonda. Igale oksale asetati linnud, puuviljad ja muud olulised sümbolid.
Mood on traditsioonide suhtes ülimuslikud
Viimased teadaolevad kokoshnikud on mütsid, mis meenutavad mütse. Ornament oli olemas, kuid see on täielikult muutunud. Nüüd esindas seda ainult kaks elementi - viinamarjakobar ja helepunane roos. Peakate säilitas oma ajaloolised ideed kauem kui kõik muud elemendid, kogudes samal ajal oma kuvandi uusi suundi. Traditsiooniline naiste vene rahvarõivas asendub mõne aja pärast moodsaga. Koos temaga asendati kokoshnik trükitud ja puuvillaste sallidega, naiste mütsidega.
See on huvitav
Vaatamata sellele, et paljude arvates on kokoshnik vene peakate, võib teda kohata ka teiste rahvaste seas. Näiteks muistsed sküüdid ja ibeerlased (hispaanlaste esivanemad). Nad kandsid ka peakatteid, mis meenutasid väga kokoshnikuid.
Tänapäeval on see element jäänud vaid vanemate põlvkondade mällu ja kaasaegsete jaoks on sellest saanud vene rahvarõivaste ajalugu, saades Vana-Venemaa rikkalikumaks pärandiks.
