Põhiline maride asustatud territoorium on Volga ja selle vasaku lisajõe Vetluga lään. See soome-ugri rahvas on laiali kõigis naaberpiirkondades ja vabariikides, paljud selle esindajad on Uuralites. Mari kostüüm kuulub Volga piirkonna rahvaste rahvarõivaste rühma.
Etnostruktuur
Nagu iga rahvusrühm, jagunevad ka marid teatud rühmadesse. Tavaliselt on see seotud teie elukohaga. Eristada saab kolme peamist jaotust: heinamaa (kõige arvukam), mägi- ja idamari. Esimesed asuvad Volga-Vjatka jõe vahelisel alal, teised elavad Mari Eli Vabariigi lääneosas, kolmandad on Volga piirkonnast idapoolsetesse piirkondadesse - Baškiiriasse ja Uuralitesse - immigrantide järeltulijad. Iga rühma mari kostüüm on iseloomulike tunnustega. Kuid kostüümi põhidetailid on kõigil maridel ühesugused. Pealegi erinesid selle rahva meeste ja naiste kostüümid iidsetel aegadel üksteisest ainult kaunistuste poolest.
Riided,sobib igale soole
Rõivastuse põhikomponendid on järgmised: särk ja püksid, ripatsidega vöö ja peakate, kossukingad ja lõuend või villased onuchi. Pühade ajal kanti nahkjalatseid. Kuid piduliku kostüümi lõige kordas täielikult igapäevast. Ja ainult kaunistused muutsid selle elegantseks. Mari mehed tegelesid enamasti välitegevusega, mis soodustas kontakti naabritega ja seetõttu meenutab mari meeste kostüüm vene rahvuslikku riietust. Hiljem hakkasid meeste rõivastesse ilmuma tehases valmistatud tooted. Kuid kuni eelmise sajandi 30. aastateni ilmnesid rahvuslikud eripärad nii lõikes ja kaunistustes kui ka teatud rõivaelementide kandmises.
Elutingimuste dikteeritud
Iga rahva kostüüm kujunes välja mitmete tegurite, näiteks sotsiaalmajanduslike, ajalooliste ja kliimatingimuste mõjul. Olulist rolli mängisid olemasolevad tööjõuvahendid. Niisiis seletati särgi tuunika lõiget sellega, et kodusel kangastelgedel kootud kangast õlgadel lihts alt painutati ja pähe tehti väljalõige. Käeauku välja lõikamata õmmeldi külge mööda külge painutatud kangad, nii saadi varrukad. Algselt kooti kangast särgi enda ja varruka pikkuseni. Mari kostüüm jagunes igapäevaseks, pidulikuks ja pidulikuks riietuseks. Loomulikult oli pruudi pulmakleit kõige ilusam. See oli rikkalikult kaunistatud tikandite, palmikute, palmikute, helmeste, pärlmutterkarpide, karusnaha ja kõigega, mida käsitööliste fantaasia soovitas, kuid rangelt järgides standardeid. Mari värviriided on valdav alt valged. Mari kostüüm (foto lisatud) on mugav ja rõõmus.
Eritunnused
Nagu eespool märgitud, määravad rahvusliku riietuse põhielemendid looduslikud ja kliimatingimused. Seetõttu sisaldas kompositsioon lisaks ül altoodud komplekti osadele ka poolhooaja kaftani (myzher), kasukat (zhga), talvejalatseid ja peakatet. Need asjad olid teistsuguse lõikega – sirge seljaga ja vöökoh alt äravõetavad. Tuleb märkida, et kõigil alarühmadel olid oma iseloomulikud detailid - kuskil oli tagakülg trapetsikujuline, sisse olid pandud kiilud, krae kuju oli erinev. See ei kehtinud ainult ülerõivaste kohta. Nii erines näiteks heinamaa, mäe ja idamari alussärk (tuvyr) kaela lõikekoha, särgi enda pikkuse poolest.
Meeste ülikond
Iidsetest aegadest kuulus mari traditsioonilise meeste kostüümi juurde tuvyr (särk), mille pikkus jäi alla põlve, kuid 19. sajandi lõpuks ulatus see vaid reie keskpaigani. Püksid (yolash) olid samuti erinevad - heinamaa ja mägede jaoks õmmeldi kitsa astmega, idapoolsete jaoks - laiaga, mis oli varustatud kas lõike või rihmaga.
Vabaajarõivad valmistati valgest omatehtud lõuendist (viiner), mida kooti kanepist, harvem linast. Kingade valmistamiseks kasutati riietatud loomanahku, niit ja villa. Iseloomulikud olid seitsmest niisist kootud mari kootud kingad, volangid (nöörid,ümber jala mässitud) olid valmistatud samast materjalist.
Onuchi kandis suvel lõuendit, talvel riiet. Raskemates kliimatingimustes kanti vildist saapaid. Ka meeste kübarad olid enamasti vilditud, erineva kujuga. Hiljem täiendasid traditsioonilist mari kostüümi harmooniliselt tööstuslikult valmistatud saapad ja mütsid. Tasub lisada, et kõik alussärgi avad (kaelus, varrukate ots, alläär) olid tingimata kaunistatud kaunistustega. See sisaldas kurjade vaimude loitse. See oli tikand või palmik.
Naiste kostüümi omadused
Eraldi sõnad, nagu alati, väärivad naise riietust, mida eristab ilu ja originaalsus. Volga piirkonna rahvaste, eriti maride kostüümidel oli lisaks spetsiifilisele lõikele ka muid Kesk-Venemaale iseloomulikke jooni - materjal, millest rõivaid valmistati (kanep ja lina, niit, vilditud tooted). Jõekestade kasutamine ehetes, põhja poole lähemal - jõepärlid. Kogu Volga piirkonnale omane alussärk naiste riietuses mari versioonis erineb varrukate lõike ja allääre poolest. Üldine riietuse valge värv, nagu ühelgi teisel kostüümil, on rikkalikult kaunistatud maridele iseloomuliku tikandiga (tuur), väga tihe ja selgelt piiritletud. Lisaks sisaldas see teavet perenaise kohta - tema kuuluvus teatud rahvusrühma, sotsiaalne staatus. Mõnikord oli ka mõne kostüümi osa seljaosa kaetud tikandiga. Ja loomulikult oli igal kohalikul maride rühmal erinevusi tikandite mustrites, kujus ja paigutuses.
Ornament – "kiri minevikust" ja võlu
Kanga tikkimisel kasutatud villa või siidi värvid olid põhimõtteliselt kõik punase, pruuni toonid. Volga piirkonna rahvaste, sealhulgas maride kostüümid on rahvuskultuuri särav ja lahutamatu osa. See kannab selle rahva kohta kõige väärtuslikumat teavet, kuna see ulatub tagasi eelajaloolisse aega, mil tekkisid esimesed joonistused, muutudes järk-järgult ornamentiks, mis võib öelda, mida põliselanikud kartsid, mida nad tegid, mis neid ümbritses.
Kõige olulisem detail
Mis veel peale särgi alaosa pikkuse ja lõike erinevad Mari meeste ja naiste rõivad? Nagu eespool märgitud, täiendas mari meeste kostüümi vilditud müts. Naiste peakate väärib eraldi sõnu, sest see on riietuse kõige olulisem element. See jaguneb naiselikuks ja tütarlapselikuks, seetõttu näitab see lisaks sotsiaalsele staatusele ja rahvusele ka perenaise vanust.
Nende mitmekesisusest saate kirjutada eraldi artikli. Vanasti kasutasid mari naised erinevaid salle ja sidemeid – sellest annavad tunnistust arheoloogilised leiud. Sidemeid oli tüdrukutel kahte tüüpi - villasel alusel ja nahal. Need olid väga rikkalikult kaunistatud helmeste ja müntidega.
Keeruline ja ainulaadne
Naised kandsid poolkerakujulist takijat, mis on osa paljudest Volga piirkonna rahvaste traditsioonilistest kostüümidest. Mari naiste peakatet iidsel ajal täiendas diagonaalselt volditud sall, mis pandi selga takiya ja seoti lõua alla. Mütsidabielunaised on ebatavaliselt mitmekesised - raam, terav, spaatel, rätik. Ja kõik need on jagatud mitmeks alamliigiks. Nii kuulub ristsõnadest tuntud harakas labidakujuliste klassi ning marikate iidseim peakate shurka on väga kõrge (40 cm) ja kuulub raamkübarate hulka. Volga piirkonna rahvaste, sealhulgas maride, traditsioonilistel kostüümidel on midagi ühist - kasetohust või nahkraamis mütse kandsid Mordva, Udmurdi, Kasahstani naised. Algselt oli see sküütide peakate.
Olulised ja eredad detailid
Naiste kostüümi kohustuslikud atribuudid on vöö, põll ja rinnahoidja. Ütlematagi selge, et kõik need detailid olid hoolik alt kaunistatud. Vöödest võib rääkida väga pik alt. Mida nad küljes ei riputanud: taskud või rahakotid, kitsad ühe- ja kaheribalised käterätikud, kaunid harjad ja sõrmused. Ülerõivad olid vöötatud keerukate vöödega. Põlled, nagu ka muud kostüümi detailid, olid tikitud ja tikitud palmikutega, pitsidega, kaunistatud helmeste ja müntidega. Rinnakilp võis olla erineva kujuga, tavaliselt koosnes see müntidest. Üksikasjad on kõige paremini näha lisatud fotodel. Mari kostüüm on väga ilus. Mari naised täiendasid seda eduk alt ehetega – sõrmused, kõrvarõngad ja nii edasi.
