Filosoofia põhimõisted – mateeria ja vaim. Idealistid ja materialistid määratlevad oma tähenduse erinev alt, kuid on ühel meelel mateeria objektiivses olemasolus. See esindab maailma füüsilist alust. Samas väidavad filosoofid, et mateeria atribuutideks on liikumine, ruum ja aeg. Need moodustavad selle olemuse ja spetsiifilisuse.
Konseptsioon
Aine filosoofiline definitsioon ütleb, et see on mingisugune objektiivne reaalsus, kõik, mis eksisteerib sõltumata inimteadvusest. Vaimu antipoodina määratletakse ainet, atribuute, mille olemasolu vorme artiklis käsitletakse. See kehastab kõike elutut, erinev alt elavast elust, hinge. Filosoofias mõistetakse mateeriat kui üksust, mis on meelte abil tunnetav, kuid säilitab oma omadused, olenemata teadvustamisest. Seega on aine objektiivne.
Ontoloogia mõistab mateeria olemust ja rolli olemises. Vastus küsimusele mateeria tähenduse kohta viis kahe globaalse filosoofia suundumuseni: idealism jamaterialism. Esimesel juhul arvatakse, et teadvus on esmane ja mateeria sekundaarne. Teises peetakse mateeriat olemise algallikaks. Aine eksisteerib lõpmatus mitmekesisuses, sellel on palju omadusi ja tunnuseid, oma struktuur ja funktsioonid. Kuid globaalses mõttes on mateerial universaalsed atribuudid. Ent enne mateeria omadusi käsitlevate ideede kristalliseerumist on filosoofia selle nähtuse olemusele läbinud pika mõtteviisi.
Vaadete areng
Filosoofia kujunes selliste objektide nagu olemise, mateeria mõistmise sfääriks. Objektiivse maailma atribuudid said iidsetel aegadel mõtlejate mõtisklusteks. Esimese mateeria olemust ja rolli käsitlevate vaadete süsteemi rajaja oli Vana-Kreeka filosoof Thales. Ta väitis, et olemise aluspõhimõte on vesi kui materiaalne reaalsus. Sellel oli mobiilses, muutuvas maailmas oma omaduste püsivuse omadus. Ta võis vormi muuta, kuid tema olemus jäi samaks. Vett tuntakse meelte kaudu ja selle muutusi mõistab mõistus. Nii tegi Thales esimesed tähelepanekud mateeria objektiivse olemuse ja selle universaalsuse kohta.
Hiljem laiendavad Heraclitus ja Parmenides oma ideid olemise objektiivsetest omadustest, esitavad palju uusi küsimusi. Demokritose vaated ja tema atomistlik teooria said allikaks mõtisklemiseks liikumisest kui olemise peamisest atribuudist. Ideaalse ja materiaalse maailma vastandamise probleem tekkis tänu Platonile. Iga asi maailmas on ideede ja mateeria kombinatsiooni tulemus. Ja siinkerkib oluline ontoloogiline küsimus: mis on mateeria? Aristoteles pühendas sellele küsimusele palju mõtlemist. Ta kirjutas, et mateeria on sensuaalselt tajutav aine, iga asja substraat.
Järgmisel paaril sajandil toimusid arutelud mateeria üle vaid materialistlike ja idealistlike ideede vastasseisu kontekstis. Ja alles teaduse tekkimine muutis taas asjakohaseks mõelda mateeria definitsioonile. Selle all hakkavad nad mõistma objektiivset reaalsust, mis eksisteerib oma seaduste järgi, inimtajust sõltumatult. Filosoofid, tuginedes teaduslikele avastustele, hakkavad mõistma objektiivse maailma omadusi ja vorme. Need põhjendavad selliseid aine omadusi nagu pikenemine, inerts, mass, jagamatus, läbitungimatus. Hilisemad avastused füüsikas toovad filosoofilisse ringlusse sellised mõisted nagu väli, elektronid jne. Aine atribuudid filosoofias muutuvad kõige olulisemaks mõttevaldkonnaks. Kaasaegsete füüsikute avastused rikastavad ja laiendavad neid ideid; ontoloogiasse ilmuvad uued teooriad aine omaduste ja struktuuri kohta. Tänapäeval on muutumas üha aktuaalsemaks mõistete "aine" ja "energia" vahelise seose probleem.
Atribuudid
Matereeriat iseloomustades kirjeldavad filosoofid selle omadusi. See võimaldab mõista nähtuse eripära. Aine peamine omadus on selle olemasolu objektiivsus. See ei muuda oma kuju ja omadusi, kui seda tajub inimene ja ilma temata, see järgib olemasolu füüsikalisi seadusi. Teine sisu täpsustav omadusmõiste "aine" on süstemaatiline. Mateeriat iseloomustab korrastatus ja struktuurne kindlus. Teine aine universaalne omadus on aktiivsus. See on muutuv ja arenev, sellel on dünaamika. Lisaks iseloomustab mateeriat eneseorganiseerumis- ja reflekteerimisvõime. Selle olulist omadust nimetatakse informatiivsuseks. See suudab salvestada ja edastada teavet selle päritolu, arengu, struktuuri kohta.
Filosoofid peavad ka selle hävimatust ja loomatust mateeria universaalseteks omadusteks. Seda ei saa inimesele teadaolevatel viisidel lahutada ega liita, maailm on isemajandav. Mateerial pole algust ega lõppu, seda ei loonud keegi, see ei alanud ega lõpe kunagi. Aine oluline omadus on selle determinism, kõik maailma objektid ja asjad sõltuvad selle sees olevatest struktuursetest seostest. Kõik materiaalses maailmas allub objektiivsetele seadustele, kõigel on oma põhjus ja tagajärg. Aine ainulaadsus on veel üks selle olulisi omadusi. Maailmas ei saa olla kahte ühesugust asja, igal esemel on kordumatu koostis. Lisaks nendele omadustele on ainel erilised atribuudid, mis on sellele omased, olenemata olemasolu vormist. Aine atribuutide omadused ja nende uurimine on tänapäevaste filosoofiliste teadmiste oluline valdkond.
Atribuudid
Ontoloogia ja epistemoloogia teema on mateeria. Selle atribuudid ja omadused on püsivad, universaalsed olenemata olemasolu vormist. Juba vanad kreeklased märkasid, et ainet iseloomustab liikumine. See ei puuduta ainult füüsilist liikumist, vaidvarieeruvus, mis voolab ühest vormist teise.
Mateeria on ajas igavene, kuna sellel puudub algne algus- ja lõpp-punkt. Lisaks on see ruumilises aspektis lõpmatu. Filosoofide mõtisklused mateeria universaalsetest omadustest viisid nad välja selle põhiomadused. Eraldi seisneb selle struktuur, mis on ka globaalne baasomadus. Mateeria peamised atribuudid on liikumine, aeg ja ruum, need on sügava filosoofilise analüüsi ja mõtiskluse objektiks.
Struktuur
Antiikaja filosoofid esitasid kõige olulisemad küsimused: mis on mateeria, kas see on lõpmatu, kust see pärineb? Vastuste otsimisest sündis ontoloogia, mis põhjendas aine eriomaduste olemasolu. Ta sõnastas ka teoreetilised eeldused, mille alusel uusajal mateeria atribuute nimetati. Kuid esimene vastus küsimusele selle struktuuri kohta anti Vana-Kreeka filosoofia raames. Demokritose atomistlik teooria väitis, et aine koosneb kõige väiksematest osakestest – aatomitest, mida inimsilm ei näe ja mis eksisteerivad vabas ruumis. Samal ajal on aatomid muutumatud, kuid asjad, millesse nad on rühmitatud, on muutlikud ja liikuvad.
Teaduse tulekuga on muutunud ideed mateeria struktuuri kohta, on ilmunud mõisted elusast ja elutust ainest, millest igaühel on oma struktuur. Elu looduse maailm koosneb sellistest tasemetest nagu osakesed, aatomid, keemilised elemendid, molekulid, planeedid, süsteemidplaneedid, tähed, galaktikad, galaktikate süsteemid. Elus loodus koosneb rakkudest, hapetest ja valkudest, mitmerakulistest olenditest, populatsioonidest, biotsenoosidest ja biosfäärist. Filosoofid tutvustavad ka sotsiaalse mateeria mõistet, mille struktuur hõlmab perekonda, perekonda, etnilist rühma, inimkonda.
Teaduse areng on viinud teise vaatenurga esilekerkimiseni mateeria struktuuri, milles tõsteti esile mikrokosmost, makrokosmost ja megamaailma. Nende tasemete skaalad määratakse mateeria peamiste atribuutide kaudu: aeg ja ruum.
Liikumine: olemus ja omadused
Liikumine, aeg on mateeria omadused, mis ilmnesid antiikajal. Juba siis märkasid inimesed, et meid ümbritsevas maailmas pole midagi püsivat – kõik muutub, voolab ühest vormist teise. Selle nähtuse mõistmine viis selle olemuse kohta kahe esialgse idee tekkimiseni. Sõna kitsas tähenduses on liikumine objektide ruumiline liikumine ühest punktist teise, ilma et objekt muutuks. Selles mõttes on liikumine puhkuse vastand. Liikumine on laiemas mõttes igasugune muutus objektis, selle vormide ja omaduste dünaamikas. Ja see on aine loomulik olek. Nagu kõik mateeria atribuudid, on liikumine sellele algselt, geneetiliselt omane. See on iseloomulik mis tahes materiaalsele vormile. Ja see on võimatu ilma aineta, puhast liikumist pole olemas. See on selle omistav iseloom. Mateeria on omane arengule, milleks on liikumine, ta püüdleb pidev alt komplikatsioonide poole, liigub madalaimast kõrgeimale. Samuti tuleb märkida, et liikumine on objektiivne,seda saab muuta ainult harjutamine.
Liikumisel kui mateeria atribuudil on mitmeid omadusi, need on enamasti ambivalentsed. Esiteks iseloomustab seda absoluutsus ja suhtelisus. Absoluut on seotud tõsiasjaga, et liikumine on omane igale ainevormile, miski maailmas ei puhka. Samas kipub igasugune konkreetne liikumine alati puhkama, see on lõplik ja see on selle suhtelisus. Kui see peatub, läheb üksik liikumine uude vormi ja see on absoluutne seadus. Samuti on liikumine nii katkendlik kui pidev. Ego katkestus on seotud aine võimega jaguneda eraldi vormideks, nagu planeedid, galaktikad jne. Ja järjepidevus seisneb võimes organiseeruda terviklikeks süsteemideks.
Liikumisvormid
Aine peamine atribuut on liikumine, mis võib võtta mitmesuguseid vorme. Nende klassifikatsiooni pakkus välja F. Engels, kes avastas 5 peamist tüüpi:
- mehaaniline; lihtsaim vorm on objektide liikumine;
- füüsikaline, mis põhineb füüsikaseadustel, sisaldab valgust, soojust, magnetismi jne;
- keemiline aine, molekulide ja aatomite vastastikmõju;
- bioloogiline - iseregulatsioon, paljunemine ja areng ökoloogilistes süsteemides ja biotsenoosides;
- sotsiaalne on inimeste igasugune teadlik ja transformatiivne tegevus.
Kõik liikumisvormid moodustavad keeruka hierarhilise süsteemi: lihtsast keerukani. Need süsteemid alluvad üheleseadused:
- liikumisvormide vahel on geneetilised seosed, iga lihtvorm on aluseks keerukama väljatöötamisele ja sisaldub selles koos kõigi oma komponentidega;
- igal kõrgemal kujul on oma ainulaadsed erinevused, see viib mateeria kvalitatiivse arenguni.
Samas ei saa kõrgeima liikumisvormi olemust seletada ainult füüsikaliste ja keemiliste seaduste toimega. Liikumine hõlmab kogu materiaalse maailma ühtsust, sealhulgas inimeste teadvust.
Mõtete "ruum" ja "aeg" ajalugu
Ruumi ja aega kui mateeria atribuute hakkasid inimesed mõistma juba ammu enne filosoofia tulekut. Isegi primitiivsed inimesed, kes valdavad ümbritsevat maailma, on nende nähtuste olemasolust teadlikud. Veelgi enam, nad tajuvad neid kui lahutamatut tervikut, mõõtes ruumi tundides ja aega kui teatud tüüpi ruumilisi segmente.
Mütoloogilised ideed ruumi ja aja kohta erinesid oluliselt tänapäevastest. Aega esitleti omamoodi tsüklilise substantsina, mis ei ole suunatud minevikust tulevikku, nagu oleme harjunud, vaid samas eksisteerib koos eraldiseisvate maailmade kujul: on esivanemate maailm, inimeste maailm. jumalad ja tänapäeva maailm. Mõiste "homne" ilmneb alles ühiskonna kõrgematel arenguetappidel. Lisaks saate reisida ajakihtide vahel nagu ruumis. Paljudes mütoloogilistes süsteemides oli puu selline ruumiline lüli. Niisiis, "Igori kampaanialoos" räägitakse sellest, kuidas vanem "puu otsas oma mõtteid laiali ajab", s.t. kaasa rändabpuu, mis seob aegu.
Ruumi mõiste erines samuti oluliselt. See tundus olevat tsentreeritud ja piiratud. Niisiis, oli arvamus, et maakeral on teatud keskpunkt, tavaliselt on see mingi püha koht, ja seal on maa serv, millest kaugemale tuleb tundmatu, mittemateriaalne kaos. Lisaks oli ruum hinnanguliselt markeeritud ehk ei olnud homogeenne: oli halbu ja häid kohti. Inimene jumalikustas kogu materiaalset maailma, sealhulgas ruumi ja aega.
Teaduslike avastuste tulekuga muutuvad ettekujutused nende nähtuste kohta. Saabub arusaam, et mateeria omadused on objektiivsed, mõõdetavad ja alluvad füüsikaseadustele.
Ruum: olemus ja omadused
Ruumil kui mateeria atribuudil on materiaalses maailmas analoog ja see on esimese tasandi abstraktsioon. Sellel on järgmised omadused:
- laiend, st mis tahes elementide olemasolu ja seos; seda määratletakse katkestuse ja pidevuse ühtsusena ning see koosneb eraldi segmentidest, mis kokku moodustavad lõpmatuse;
- kolmemõõtmelisus - vastav alt füüsilistele parameetritele on ruumil pikkus, laius ja kõrgus; A. Einsteini teooria järgi on olemas neljas koordinaatide telg - aeg, kuid see on rakendatav ainult füüsika raames, ruumi lõpmatus ja ammendamatus ilmnevad kolmes dimensioonis;
- jagatavus – ruumi saab jagada mitmesugusteks segmentideks: meetrid, kilomeetrid, parsekid;
- homogeensus tähendab, et ruumis pole valitud punkte;
- isotoopsus, st.mis tahes valitud suuna võrdsus;
- lõpmatus – ruumil pole lõppu ega algust.
Aeg: kontseptsioon ja omadused
Aeg kui mateeria atribuut on määratletud kui protsesside erivorm objektiivses maailmas ja sellel on erilised omadused. Sellel pole materiaalses maailmas analoogi ja see on teise tasandi abstraktsioon. Aeg on pöördumatu, see on alati suunatud minevikust tulevikku läbi oleviku punkti ja muu liikumine pole võimalik. Seda iseloomustab kestus ja järjepidevus. Protsessid kulgevad kindlas järjestuses, etapid ei saa oma järjestust muuta. Aeg on ühtaegu pidev ja diskreetne. See on voog, millel pole algust ja lõppu, kuid selle saab jagada segmentideks: tunnid, aastad, sajandid. Aja oluline omadus on ka selle lõpmatus ehk ammendamatus.
