Kerzhaki on Mõiste määratlus, omadused, omadused, huvitavad faktid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:26

Kerzhak on vanausuliste esindaja, Põhja-Venemaa rahvaste kultuuri kandja. 17. sajandi alguses, pärast seda, kui uue usu järgijad hävitasid Keržakkide algsed elupaigad Nižni Novgorodi maadel, läksid nad massiliselt itta.

Ajaloolised juured

Keržakid on vanausuliste ehk vanaõigeusu järgijad, mida iseloomustab omapäraste usuliikumiste kombinatsioon, mis tekkis Vene õigeusu kirikus pärast patriarh Nikoni ja tsaar Aleksei Mihhailovitši kirikureformi. Nad lükkasid tagasi religioossetes alustes tehtud muudatused, mis ühendasid jumalateenistuse Kreeka ja Konstantinoopoli kiriku traditsioonidega.

See reform põhjustas Vene kirikus sügava lõhe. Vanausu pooldajaid hakati nimetama skismaatikuteks (vanausulised, vanausulised) koos kõigi sellest tulenevate negatiivsete tagajärgedega.

Vanausuliste ajaloo põhjal järeldub, et see pärineb hetkest, mil Vladimir ristis Vana-Venemaa. Nende jaoks oli peasündmuseks autonoomse vene kohaliku kiriku loomine 15. sajandi keskel,kui Vene piiskopid valisid oma metropoliidid ilma Konstantinoopoli esindajate osavõtuta. Teine oluline verstapost vanausuliste jaoks on 16. sajandi keskel asunud kohalik sajakupliline katedraal, mis kuulutas välja Vene õigeusu kiriku iseseisvuse ja otsustas valida endale patriarhi.

Kerzhaks – kes see on? Kergemeelsus

Vanausulised kujunesid lõpuks religioosseks suunaks 17. sajandil pärast seda, kui kõik vana ordinatsiooni preestrid surid. Samal ajal ei tunnustanud vanausulised uute kirikukirjade preestreid, nad hakkasid jumalateenistusi läbi viima ilma nendeta. Ajaloos nimetatakse neid tavaliselt "bespreestideks", kuna nad viivad läbi kõik religioossed riitused nn ilmalikus riituses ilma vaimulike esindajate juuresolekuta.

Esialgu asusid bespopovtsid, püüdes end isoleerida ja säilitada oma usku, asuma asustamata kohtadesse. Nende piirkondade hulka kuulusid: Valge mere rannik (vanausulised – pomoorid); Olonetsi agul (tänapäevane Karjala); Nižni Novgorod maandub Kerzhenetsi jõe piirkonnas (vanausulised - Kerzhaks). Seetõttu pole Kerzhak kodakondsust.

Sõna "Kerzhak" tähendus on Keržanetsi (Kerži) jõe piirkonnas elav vanausuline, kes on suure vene vanausuliste etnograafilise rühma esindaja.

Seejärel läksid nad võimude ja kiriku jätkuva tagakiusamise ja tagakiusamise tulemusena Uuralitesse. Pärast seda, kui nad hakkasid edasi liikuma Siberisse, Altai ja Kaug-Itta. Tegelikult olid nad esimesed vene keelt kõnelevad elanikud Siberis ja Venemaa idaosas. KellSamal ajal elasid Keržakid suletud seltsielu oma usureeglite ja muutumatute kultuuritraditsioonidega. Vanausuliste, Siberi uute elanike seas paistis eriti silma Keržaks. Nad moodustasid teatud Siberi ja Altai müürseppade kasti. Nad vastandasid end hilisematele Siberi asunikele. Kuid tulevikus assimileerusid nad oma ühise päritolu tõttu nendega järk-järgult.

Mõnevõrra hiljem kanti nimi "Kerzhaks" kõigile vanausulistele, kes asusid elama Uurali taha.

Keržaki vanausuliste arv praegu

Praegu avaldab tõsine mõju vanausuliste eluviisile, nõukogude muutuste, sealhulgas kollektiviseerimise, istutamise ateismi, võõrandamise ja industrialiseerimise protsesside vanausulistele, suurem osa vanausulistest-keržakkidest. on oma traditsioonidest kõrvale kaldunud. Nad hajusid üle kogu Venemaa ja kolisid välismaale.

Vene Föderatsiooni 2002. aasta rahvaloenduse andmetel tunnistas end tõeliseks keržaks vaid kaheksateist inimest.

Võimalik, et iidsete keržakkide tõelisi järeltulijaid ja vanausu järgijaid on palju rohkem. On tõendeid, et nende väikesed rühmad elavad kaugel ja kurtidel Siberi ja Altai "tagatänavatel" täiesti lahus. Nagu perekond Lykov, mis on suhteliselt hiljuti kuulsaks saanud.

On andmeid, et nende asulad eksisteerivad endiselt väljaspool Venemaad.

Usu tunnused

Oma religioossetes tõekspidamistes eristasid keržakid asjaolu, et lisaks usule õigeuskuPüha Kolmainsus, jälgisid nad traditsioone, mis registreerisid iidsemate maailmavaadete olemasolu. Nad uskusid pruunidesse, goblini, veevaimudesse jne. Igapäevaelus toimus arvuk alt salajasi iidseid rituaale. Kellegi võõra käest roogasid vastu võttes tuli see ristida. Seda tehti kurjade vaimude väljaajamiseks. Pärast pesemist pöörati valamud tingimata ümber, et vannikurad ei pääseks neisse.

Nende ikoonid päästsid igal võimalikul viisil Nikoni uue õigeusu esindajaid nende poole pöördumast.

Palveid esitades järgisid nad rangelt vanausuliste traditsioone. Kerzhakid ristiti, nagu nende eelkäijad usus, kahe sõrmusega.

Palve saatis neid hommikul, alles pärast seda said nad süüa ja töötada. Enne magamaminekut tegi kerzhak seda tõrgeteta (ta luges palvet).

Keržakkidel oli lubatud abielluda ainult sama usu esindajatega.

Toit Kerzhaksile

Toidus eelistasid vanausulised vanu retsepte. Traditsiooniliselt söödi haput kapsasuppi kaljaga, maitsestatuna odrakruupidega. Aktiivselt kasutati ka teisi teravilju ja kaalikat, millest valmistati suur hulk erinevaid roogasid.

Ajaloolased teatavad, et Keržakid pidasid paastu väga hoolik alt ja omapäraselt. Nii valmistasid nad tol ajal pirukaid kalast, mida kasutati roogimata, vaid kooritult.

Suure kevadpaastu alguses sõid Keržakid värskeid ürte, Korte (rüpsi) võrseid ja metsast kogutud pähkleid. Suvisel heinateo perioodil valmistati rukkikalja, mida kasutatiokroshka keetmine, selle söömine redise, marjadega.

Tegelesime kerzhakidega ja valmistasime talveks toitu. Marju koguti suures koguses. Pohlaid leotati vannides, mida tarvitati koos meega. Nad kääritasid metsiküüslauku, mida söödi koos leiva ja kaljaga. Soolatud ja fermenteeritud seened, kapsas. Kanepiseemned olid Kerzhakkide seas peamine toidulisand. Need purustati, lisati meele, veele, tarbiti koos leivaga. Nad valmistasid kanepiõli.

Tööpäevad

Põllumajandus oli Keržakkide peamine tegevusala. Nad kasvatasid saaki ja erinevaid köögivilju. Kanepikasvatus oli populaarne. Loomadest eelistati lambaid ja kitsi. Altais õppisid nad hirve kasvatama. Vanausulised-keržakid on end kaubanduses eduk alt sisse seadnud. Populaarsed olid nende loomakasvatussaadused, mitmesugused hirvesarvedest valmistatud tooted, aga ka nendest valmistatud ravivad tinktuurid.

Kerzhakid olid osavad mitmesugustes käsitöödes. Eriti eelistati kudumist, vaipade valmistamist ja rätsepatööd. Nende tooted on tuntud kui suveniirid, erinevad aksessuaarid. Kerzhaksi majanduses leidis laialdast kasutamist kanep, mis läks täielikult tootmisse. Niisiis tehti vartest kotti, kanepiseemnetest pressiti õli. Kerzhakid on osavad mesinikud, aga ka puusepad ja ahjuehitajad.

Perekorraldus

Vanausuliste perekonnad olid enamasti suured. Nende keskmine arv oli 18-20 inimest. Nad olid kolme põlvkonna esindajad. Keržati perekonnad olid kuulsad oma tugevate aluste poolest. Pea, pere vanim,seal oli suur mees. Tema abiline oli tema naine (suur naine). Viimasele allusid kõik tütretütred. Noored ja tütred olid kohustatud tem alt luba küsima mis tahes äritegevuseks. Neile määrati selline roll kuni lapse ilmumiseni või noor pere ei lahkunud eraldi elama.

Laste kasvatust Kerzhakide seas eristas asjaolu, et lapsepõlvest saati püüdsid nad nooremasse põlvkonda sisendada armastust töö vastu, austust täiskasvanute vastu ja kannatlikkust. Lapsi karjuma ei sunnitud, enamasti prooviti kasutada vanasõnu, muinasjutte, nalju, tähendamissõnu jne.

Keržaki eluruumid, igapäevaelu

Vanausulised elasid palkidest majakestes, millel olid viilkatused, sarikad. Palkmajakesed valmistati traditsiooniliste vene reeglite järgi ristuvatest palkidest. Nad ehitasid maju korralikult, lootes, et need püsivad mitu sajandit. Onnid ja nendega piirnevad hoovid olid ümbritsetud puitaiaga. Aias olev värav on kahest laudist, üks seest, teine väljast. Õue sisenemiseks või se alt välja pääsemiseks tuli ühest üles minna ja siis teisest alla minna ja vastupidi.

Ajaloolised tõendid näitavad, et Keržakid ehitasid mõnikord maju, mille hoovid olid täielikult kaetud.

Onni sisustus oli mitmekesine ja sõltus rikkusest. Peamisteks majapidamisriistadeks olid voodid, lauad, toolid, lauad. Vajalik on punane nurk. See sisaldas ikoonidega jumalannat. Selle asukoht on rangelt kagunurgasruumidesse. Selle alla olid laotud raamatud, redelid (vanausuliste rosaariumid).

Kõigis onnides polnud riidekappe, asjad olid seintele riputatud. Ahjud asetati nurka, seinast süvendiga. Kerzhaks tegi seda tulekahjude eest kaitsmiseks. Neil olid ahjuaugud, mida kasutati asjade kuivatamiseks. Majades olid levinud riiulid ja kapid nõude hoiustamiseks. Majad valgustati petrooleumilampide või tõrvikutega.

Ilu ja puhtus vanausuliste-keržakkide jaoks on sünonüümid. Pori onnis on perenaisele kahju. Üldpuhastus tehti laupäeviti. Samal ajal hõõruti kogu puu liivaga üle, et puidulõhn tuppa tagasi tuua.

Pärast võõra inimese majast lahkumist pesid nad alati põrandaid, pühiti ukselinke. Külalistele olid ette nähtud eraldi toidud.

Isikliku hügieeni reeglite järgimine tõi kaasa asjaolu, et Kerzhakeid eristas korralik tervis. Nende epideemiakülade epideemiate kohta pole teavet.

Kerzhaks suhtusid tule ja vee suhtes pigem aupaklikult. Ümbritsev loodus peeti nende arusaama järgi pühaks. Nad uskusid, et tuli võib puhastada keha ja uuendada hinge. Neil olid ka raviallikad, mida nad võõraste eest peitsid. Lubamatu oli valada jõkke musta vett, viia välja ja ära visata prügi. Ikoonide puhastamiseks kasutatud läve võis üle valada vett, kuna seda peeti puhastatuks.

Kultuuritraditsioonid

Nad suhtusid sellesse sõnasse hoolik alt, tõde. Kerzhakite iseloom sisaldub mingil määral nende vanasõnas: "Laima, et kivisüsi polesee põleb, see määrib selle."

Vanausulistel oli rangelt keelatud rääkida vandesõnu, esitada nilbeid laule. Sellega teotasid rikkujad ennast ja oma lähedasi. Võõraid tuli tervitada ja nendega vestlusi jätkata.

Üsna pikka aega pidas Kerzhaks kartuli söömist häbiväärseks. Ta kohandas isegi hüüdnime - "kuradiõun". Teest ei peetud lugu. Ta eelistas kuuma vett. Samuti suhtusid nad joobesse väga negatiivselt. Usuti, et humal võib kehas olla ligi 30 aastat. Tervitatav ei olnud ka tubakasõltuvus. Suitsetajad ei tohtinud ikoonide lähedusse, suhtlus oli piiratud.

Nende vanausuliste iseärasuste hulka kuulub ka see, et nad ei istunud "maiste" (mitte kaasreligioossete) laua taha. Kui kerzhakkide söömise ajal sisenes majja autsaider (mittekristlane), muutus laual olev toit nende jaoks vastikuks.

Teatud religioosseid reegleid võib seostada pereelu iseärasustega. Seega edastati teadmised, vandenõud ja palved nende lastele eranditult pärimise teel. Seda infot ei tohtinud vanematele inimestele edasi anda. Palved õpiti pähe. Neid oli võõraste ees võimatu hääldada, Kerzhakid pidasid seda pühaduseteotuseks.

Vähesed praegu elavad Kerzhaks esindajad jätkavad oma kombeid ja rituaale läbi aegade. Vanem põlvkond pühendab palju aega palvetele. Neil on palju vanu ikoone, mis on tehtud Nikoni aegadest. Neid valvatakse hoolik alt. Nagu ka rituaalid, moraalipõhimõtted, traditsioonid.

Siiamaani valitseb neis usk, et elus tuleb loota ainult enda tugevustele, oskustele, teadmistele ja töökusele. Vanadelt fotodelt näevad Kerzhaks välja enesekindlad, püsivad ja lahked inimesed.