Aastal 1978 märkasid piloodid Altai jalamil Sajaani taiga geoloogilise ülelennu ajal Erinati mägijõe lähedal metsikus ja tihedas metsas kummalist kohta. See nägi välja nagu peenardega haritav maa. Kas tõesti elavad inimesed siin, tsivilisatsioonist nii kaugel? Hiljem avastas rühm geolooge, kes uurisid seda Sajaanide osa Lykovid.
Ajakirjanduses ilmusid esimesed teated erakuperekonna avastamisest 1980. aastal. Seda rääkis ajaleht "Sotsialistlik tööstus", hiljem - "Krasnojarski tööline". Ja 1982. aastal ilmus Komsomolskaja Pravdas artiklisari, mis kirjeldas elu taigas. Kogu Nõukogude Liit sai Lykovi perekonna olemasolust teada.
Perekonna ajalugu
Pühad erakud, nagu ajakirjandus neid nimetas, veetsid 40 aastat ranges eraldatuses. Alguses elasid Lykovid ühes vanausuliste asulas, mis Abakani jõe lähedal asuvates kõrvalistes paikades polnud haruldane. 1920. aastatel hakkas nõukogude võim tungima Siberi kaugematesse nurkadesse ja perepea Karl Osipovitš otsustas minna veelgi kaugemale metsa. Lykovite perekond koosnes sel ajal 4 inimesest. Abikaasa järgnesid abikaasa Akulina ja kaks last - 11-aastane Savin ja4-aastane Natalia.
Lihtsad asjad laaditi paati, mida perekond lohistas trosside abil mööda Abakani lisajõge Erinat nagu lodjavedureid. Põgenejad olid nii innukad vaenulikust maailmast eemale pääsema, et ei katkestanud oma teekonda 8 nädala jooksul. Kaks noorimat last, Dmitri ja Agafja, sündisid isolatsioonis.
Esimest korda nad ei peitnud end inimeste eest, elasid end varjamata. Kuid 1945. aastal tuli zaimka juurde patrull, kes jälitas desertööre. See pani pere veelgi kaugemale metsa minema.
Lennu põhjused
Mis sundis Lykovid põgenema ja elama nagu erakud taigas? 17. sajandil toimus kirikureformi tulemusena Vene õigeusu kirikus lõhenemine. Patriarh Nikon, karm ja ambitsioonikas mees, otsustas kirikurituaalid ühtlustada ja viia need kooskõlla Bütsantsi rituaalidega. Bütsantsi tollal aga pikka aega ei eksisteerinud ja patriarhi pilk oli suunatud kreeklaste kui antiikkultuuri otseste pärijate poole. Kreeka kirik tegi tol ajal Türgi mõjul läbi mitmeid muutusi.
Reformi tulemusena tehti rituaalides olulisi muudatusi. Traditsiooniline kahesõrmeline märk, augustikuu halleluuja ja kaheksaharuline krutsifiks tunnistati jumalakartmatuks ning uutest riitustest keeldunud inimesed nuhtlesid. Algas laialdane vanausuliste tagakiusamine. Nende tagakiusamiste tagajärjel põgenesid paljud võimude eest ja korraldasid oma asundused, kus said säilitada oma uskumusi ja rituaale. Uus Nõukogude valitsus hakkas taas vanausulisi rõhuma ja paljud läksid rahvast veelgi kaugemale.
Perekondlik koosseis
Lõkovite perekond koosnes kuuest inimesest: Karp Osipovitš oma naise Akulina Karpovna ja nende laste Savin, Natalia, Dmitri, Agafjaga. Praeguseks on ellu jäänud vaid noorim tütar.
Eraklased metsas pidasid talu, püüdsid kala ja pidasid jahti. Liha ja kala soolati ja valmistati talveks ette. Perekond pidas kinni oma tavadest, vältis kontakti välismaailmaga. Akulina õpetas lapsi lugema ja kirjutama, Karp Osipovitš pidas kalendrit. Pühad erakud viisid läbi koduteenistusi. Igal pereliikmel oli väikeses kogukonnas oma koht, oma iseloom. Räägime igaühe kohta natuke lähem alt.
Karp Osipovich
Sündinud juht. Maailmas oleks ta olnud kolhoosiesimees või vabrikujuhataja. Range, sõltumatu, enesekindel. Olla esimene, olla pea on selle olemus. Ta juhtis oma väikest kogukonda ja juhtis kõiki selle liikmeid kindla käega.
Turbulentsel 1930. aastatel tegi ta raske otsuse rahvast lahkuda. Kurt taiga teda ei hirmutanud. Abikaasa ja lapsed järgnesid alandlikult talupojale. Nende jaoks oli Karp Osipovitš vaieldamatu autoriteet kõiges. Tema oli see, kes rääkis, kuidas õigesti palvetada, mida ja millal süüa, kuidas tööd teha ja üksteist ravida. Lapsed kutsusid teda "tädiks" ja kuuletusid vastuvaidlematult.
Karp Osipovitš toetas oma seisukohta. Ta kandis kamust kõrget mütsi, poegadel olid linasest kloostrikloblukiga sarnased peakatted. Pereisa ei teinud teatud tüüpi töid, tuginedes täielikult teistele pereliikmetele.
Isegi vanemas easoli vanamees rõõmsameelne. Ta suhtles aktiivselt külastajatega, ei kartnud uut. Ilma hirmuta sisenesin helikopterisse, uurisin raadiot ja muud geoloogide toodud asju. Teda huvitas, mida "inimesed leiutasid". Lennukeid ja liikuvaid tähti (satelliite) nähes ei kahelnud ta, et tegemist on suure maailma leiutistega. 1988. aasta veebruaris Karp Osipovitš suri.
Akulina Karpovna
Lykovid elasid kogu oma elu taigas ja pereema oli esimene, kes siit maailmast lahkus. Mõnedel andmetel sündis naine Altai Bei külas. Lapsena õppis ta lugema ja kirjutama. Ta andis need teadmised edasi oma lastele. Õpilased kirjutasid kasetohule, kasutades tindi asemel kuslapuu mahla ja pastaka asemel teravat pulka.
Mis oli see naine, lastega süles, oma meest inimestest eemale jälitav? Ta pidi oma usu säilitamiseks läbima palju katsumusi. Karp Osipovitšiga õlg õla kõrval tõmbas ta kogu oma varaga paati, et elada nagu Siberi erakud. Ta raius puid, aitas maja ehitada, kände juurida, keldrit kaevata, kala püüda ja kartuleid istutada, aeda, maja hooldada. Ta valmistas kogu perele riideid, tegi ahju ja tegi süüa. Ta vastutas nelja lapse kasvatamise eest.
Akulina Karpovna suri 1961. aastal kurnatuse ja ületöötamise tõttu. Surivoodil olid kõik tema mõtted laste saatusest.
Dmitry
Poegadest noorim. Ta ei olnud fanaatiliselt usklik, kuid palvetas nagu kõik teisedki. Taiga oli tema tõeline armastus ja kodu. Lapsepõlvest pärit looduse saladused paelusid teda, ta tundis kõiki loomi, nende harjumusi,rajad. Suureks saades hakkas ta loomi püüdma. Enne seda möödus elu taigas ilma soojade nahkade ja toitva lihata.
Hunter oli hämmastav alt vastupidav. Ta võis terve päeva lõksu kaevata või hirve taga ajada, paljajalu lumes käia, talvel taigas ööbida. Kuti iseloom oli lahke, rahulik. Ta ei tülitsenud oma sugulastega, asus meelsasti mis tahes tööle. Ta töötas puidu, kasetohuga, kudus võsa.
Dmitry oli geoloogide laagris sage ja oodatud külaline. Tema saeveski oli eriti muljetavaldav – tööd, mida tuli teha rohkem kui üks päev, sai masinal tehtud minutitega.
1981. aasta oktoobris teatas perekond Lykov laagris, et Dmitri on haige. Kirjelduse järgi sai geoloogide seas viibinud arst aru, et tegemist on kopsupõletikuga, ja pakkus abi. Erakud aga keeldusid. Kui perekond koju naasis, ei hinganud Dmitri enam. Ta suri üksi pisikese onni põrandal.
Savin
Vanem poeg oli usklik ja range. Ta oli kõva mees, kes ei sallinud järeleandmisi. Lühikest kasvu, väikese habemega Savin oli vaoshoitud ja isegi edev.
Ta valdas iseseisv alt põdra- ja hirvenahkade riietamist ning oskas õmmelda kergeid saapaid kogu perele. Enne seda kandsid Siberi taiga erakud kasetohust kalosše. Savin muutus uhkeks ja hakkas haigusele viidates väikseid töid hooletusse jätma. See tekitas peres pingeid.
Kuid põhikonflikt oli erinev. Savin oli fanatismini usklik, nõudes majapidamiselt kõige hoolikamat rituaalide, paastu ja pühade järgimist. Ta kasvatas oma pere öösiti palvetama, liturgilisi raamatuid lugemaja teadis Piiblit peast.
Vanemaks saades hakkas Savin peres juhtrolli nõudma, hakkas õpetama ja parandama oma eakat isa. Karp Osipovitš ei saanud seda lubada ja astus oma pojale vastu. Vanamees mõistis, et poja ranguse tõttu on kõigil raske.
Geoloogide asulas järgis vanim poeg rangelt majapidamist. Ta pidas sellist osadust maailmaga patuseks, sõimas pidev alt: "Me ei saa seda teha!" Eriti süüdistas ta oma nooremat venda Dmitrit huvis uue vastu.
Pärast Dmitri Savini surma haigestus. Tugevnenud kõhuvalu. Teda oli vaja ravida, rohte juua ja pikali heita, aga ta läks kangekaelselt oma majapidamisega välja kartuleid kaevama. Siis sadas varajane lumi. Õde Natalia istus patsiendi kõrval, püüdis aidata, hoolitses. Kui Savin suri, ütles naine, et ta sureb ka leina kätte.
Natalia
Natalia ja tema noorem õde olid väga sarnased. Natalia oli Agafya ristiema. Pärast ema surma langesid kõik naiste kohustused vanimale tütrele, kes nägi vaeva surnud vendade ja õdede asemel. Ta õppis riideid kuduma ja õmblema. Tema saatus oli toita, katta, tervendada perekonda, säilitada rahu majapidamises. Kuid nad kuuletusid talle halvasti, nad ei võtnud teda tõsiselt, mis ajas naise väga närvi.
Savini matustel varises Natalja kokku ja lahkus siit maailmast 10 päeva pärast oma venna surma. Tema viimased sõnad olid adresseeritud nooremale õele: „Mul on sinust kahju. Sa jääd üksi…”
Agafya
Paljajalu, räpane, rahutu, kummalise veniva kõnega, meenutab ta alguseshull. Kuid suhtlemisviisiga harjudes saate aru, et naine on adekvaatne ega ole kaotanud oma sotsiaalseid oskusi. Kogu tema maailm koosnes väikesest taigapiirkonnast. Naine oskab ennast täielikult teenindada, teab, kuidas süüa teha, õmmelda, kirvega töötada. Ta armastab taigat ja oma väikest aeda.
Koos Dmitri Agafjaga läks metsa, püüdis hirve, tapeti korjused ja kuivatas liha. Ta tunneb loomade, söödavate ja ravimtaimede harjumusi.
Kõige nooremana, terava mäluga, aitas ta Savinil päevi lugeda. See asi oli usklike jaoks väga oluline, sest tänu täpsele kalendrile peeti paastu, tähistati pühi. Kui ühel päeval segadus tekkis, olid kõik pereliikmed väga mures, ajaarvestuse taastamine oli kõige tähtsam. Noore Agafya terav mälu aitas sündmuste käiku taastada ja kalender rabas kohale tulnud geolooge oma täpsusega. Kronoloogia viidi läbi vana kombe kohaselt, Aadamast (maailma loomisest).
Elu
Erakute elu taigas toimus Erinati jõe mägise lisajõe kaldal asuvas onnis, kõrvalises metsikus kohas.
Loomaradadele kaevati lõksuaugud ja seejärel kuivatati liha talveks. Jõest püütud kala söödi toorelt, küpsetati tulel ja kuivatati. Nad korjasid marju, seeni ja pähkleid.
Aias kasvatati kartulit, otra, nisu, kaalikat, sibulat, hernest. Nad kudusid kanepist kangaid, et end riietega varustada.
Taiga erakud rajasid hästi läbimõeldud majanduse. Aed asus mäe nõlval ja oli jagatud kolmeks osaks. Põllukultuurid istutati vastav alt nende bioloogilistele vajadustele. Kartulit ei kasvatatud ühes kohas üle kolme aasta, et saak ei halveneks. Ülejäänud taimede puhul kehtestati vaheldumine. Istutamist haigused ei ohustanud.
Seemne ettevalmistamist jälgiti hoolik alt. Neid paljundati spetsiaalsel alal, külvikuupäevi peeti rangelt kinni. Kartulimugulad soojendati enne istutamist.
Põllumajanduse edukust võib kinnitada fakt, et kartulisort, mida pere on 50 aastat kasvatanud, pole mitte ainult mitte mandunud, vaid paranenud. Lykovski kartulis on kõrge tärklise- ja kuivainesisaldus.
Keemiast ja bioloogiast midagi teadmata, eelmise sajandi traditsiooni kohaselt maad väetades on Lykovid aianduses edu saavutanud. Kevadvilja ja kanepi väetamiseks kasutati lehti, käbisid, ürte, juurviljade jaoks varuti tuhka. Töökus ja teadmised aitasid erakutel ellu jääda.
Taiga erakud tegid ilma soolata, nad kasutasid tule tegemiseks tulekivi.
Kuulsus
1982. aastal kirjutati ajalehes Komsomolskaja Pravda Lykovidest mitu artiklit. Nende materjalide autor, ajakirjanik Vassili Peskov, külastas sageli Zaimkat ja esitas oma tähelepanekud raamatus "Taiga tupiktee".
Meditsiinilisest vaatenurgast jälgis arst Nazarov Igor Pavlovitš perekonda. Ta pakkus, et noorte Lykovite surma põhjuseks oli immuunsuse puudumine paljude kaasaegsete viiruste suhtes, mis on tingitud kontakti puudumisest välismaailmaga. See viis kopsupõletikuni. Ta kirjeldas oma muljeid perekonna külastamisest raamatus "Taiga erakud".
Agafya täna
Hoolimata oma isa keelust teeb Agafya reisi tsivilisatsiooni, kuid naaseb siiski taigasse. 1988. aastal jäi Lykovite pere noorim üksi. Üksinda ehitab ta endale uue kodu. 1990. aastal üritab ta kloostrisse astuda, kuid mõne aja pärast naaseb oma endise elu juurde.
Täna elab naine lähimast elamust veel 300 kilomeetri kaugusel. Võimud aitasid tal talu saada. Zaimkas elavad nüüd kitsed, kanad, koer ja 9 kassi. Mõnikord käivad seal geoloogid ja toovad vajalikke asju. Vanausulisel on ka naaber – geoloog Yerofey Sedoy, üks esimesi inimesi, kes pakkus perele kontakti tsivilisatsiooniga. Kaugemad sugulased pakkusid naisele korduv alt inimeste juurde elama asumist, kuid naine keeldus.
Teised erakud
Lykovide perekonna juhtum pole ainulaadne. Perekond sai kuulsaks tänu ulatuslikule ajakirjandusele tänu ajakirjaniku külaskäigule. Taigas elavad erakud aastaid, seal on salakloostrid, peidupaigad, kus elavad omal soovil tsivilisatsioonist lahkunud inimesed. Siberis ja kaugetes külades on palju, mis eksisteerivad täiesti autonoomselt.
