Kas meie ajal on võimalik olla õnnelik ilma tsivilisatsiooni hüvedeta, ilma moodsate vidinateta, elades peaaegu lageda taeva all? Selgub, et saate. Nii elavad India hõimud Aasias, Austraalias, Lõuna-Ameerikas ja Aafrikas.
Looduslapsed
Igaühe nende elu on omamoodi huvitav. Brasiilias elab Pirahã, vaid umbes seitsmesajast inimesest koosnev hõim. Kaasaegne tsivilisatsioon pole neid puudutanud. Seetõttu on Piraha hõimu inimesed õndsas veendumuses, et miski ei saa olla parem kui nende elu. Neil võib õigus olla.
Kogukonna liikmete heaks kohtlemiseks ei pea omama laialdasi oskusi ega teadmisi. Piraha (selle materjali raames meid huvitav hõim) elab väga lihts alt, nad suhtlevad ka omavahel. Vestluses kasutavad nad ainult lihtsaid fraase, kasutamata kaudset kõnet, ega räägi kunagi sellest, mida nad ise pole näinud.
Kes nad on
Huvitaval kombel ei pea see rahvas end oma väikesele arvule vaatamata sugulaskogukonnaks. Sugulus lõpeb nende jaoks mõistetega "isa" ja "ema", ehk neil, kes lapse sünnitasid, on ka vend ja õde. Ülejäänud elavad lihts alt kõrvuti. suurnad annavad oma nimedele tähenduse. Nende jaoks ei eksisteeri vananemise mõistet, kuna nad pole anatoomiaga kursis ja usuvad, et liiguvad lihts alt ühest kehast teise. Seetõttu vahetavad hõimu liikmed oma nime iga 6-8 aasta tagant. Seda tähistav sõna sisaldab viidet vanusele, nii et isegi inimest nägemata saate aru, kellega on tegemist, kas lapsega või vanamehega.
Unetu
Pirahal (hõim) on huvitav omadus. Hõimu liikmetele ei meeldi magada, mis erineb suuresti tänapäeva ühiskonnast, kus arvatakse, et unest on kasu ning mida rohkem aega sellele kulutada, seda parem välja näed. Meie maailmas omistatakse unele vananemisvastaseid ja isegi rasva põletavaid omadusi. Ja selle hõimu indiaanlased, vastupidi, arvavad, et see mõjub välimusele halvasti ja sellele omistatakse vanadus. Nad usuvad, et mida vähem sa magad, seda kauem sa elad. Seetõttu uinuvad nad isegi magama minemata. Nad magavad seal, kus nad on väsinud, ärgates alustavad nad kohe tavapärast tegevust.
Mida nad teevad
Neil on vähe muresid. Hõimu koosseisu kuuluvad ainult jahimehed, korilased. Nii teenivad nad ise endale toidu. Indiaanlased ei hooli varude kogumisest. Rohke söömine on kahjulik ja nii rahustavad nad end, kui mõnel päeval ei õnnestunud lõunaks ühtegi looma püüda. Kuigi Amazonases, kus nad elavad, on alati palju elusolendeid ja taimestikku. Samuti ei vaja nad riideid, sest nende elupaikades on soe. Selle hõimu inimesed mängivad vabal ajal, meisterdavad riistu, hoiavad lastlapsed. Nad peavad koeri lemmikloomadena, kellega neile meeldib ka suhelda.
Pole palju vaja
Huvitaval kombel on Pirahã hõim, mille liikmeid ei oska arvestada. Nende jaoks on ainult kaks mõistet: "üks" ja "palju". Ilmselt sellepärast, et neil on kõik ühine: nii majapidamistarbed kui ka saak. Samuti ei nimeta selle hõimu indiaanlased neid ümbritseva maailma värve. Nende keel lubab ainult kahte määratlust: "hele" ja "tume". Kuigi teadlased leidsid, et nad eristavad värve ja toone. Kuid nad ei valmista joonistamiseks värve ega armasta seda tegevust, nagu teisedki indiaani hõimud.
Kõneomadused
Maailma keeleteadlasi üllatab endiselt Piraha hõimu ebatavaline keel. Seda peetakse õigustatult ainulaadseks. Selle uurimiseks pidi endine misjonär Everett oma naisega mitu aastat hõimus elama. Ja kuigi ta õppis seda keelt rääkima, ei saanud ta aru, kuidas see tekkis, sest see ei ole nagu ükski teine keel maailmas.
Selles puuduvad paljud kaasaegsed inimesed harjunud mõisted. See ei sisalda üleliigseid sõnu, mis ei tähenda midagi, mis on leiutatud tähistamaks seda, mida hõimus endas ei ole. Näiteks pole neil indiaanlastel kombeks tere öelda ega hüvasti jätta, seega pole ka selliseid sõnu nagu “tere”, “hüvasti”. Kontot pole, seega pole numbreid ega ka värvitähistusi. Ja tähestik koosneb ainult 7 kaashäälikust ja kolmest vokaalist. Vaatamata sellele mõistavad piraadid üksteist suurepäraselt. Isegi keele primitiivsus ei takista neidnaudi vestlust.
Mets on sõber
Kuna indiaanlased elavad jõe kallastel puude vahel, mis annavad neile kõike, mida nad elus vajavad, on kogu nende olemasolu sellega seotud. Nad ei suuda enda ümber toimuvast suurt midagi seletada, seetõttu usuvad nad, et metsas elavad vaimud. Nad räägivad nendega nii, nagu näeksid neid päriselt, lapsed mängivad vaimudega ja pärast surma muutuvad indiaanlased ise vaimudeks. Seda, et teised inimesed vaime ei näe, seletavad nad sellega, et neid näidatakse ainult sellele, kelle juurde nad tulid.
Pirahã väldi kokkupuudet tsivilisatsiooniga, kuid ta ise tuleb nende juurde. See hõim avastati 300 aastat tagasi. Seni kummitab inimesi vaikne elu looduse keskel. Kuid kas on vaja takistada pühade elamist loodusega kooskõlas, pakkudes sellise olemasolu vahetamist võimaluse vastu omada kaasaegseid vidinaid?
