Paljudele inimestele meeldib filosofeerida. Kuid konkreetsete teaduslike kontseptsioonidega suudavad opereerida vaid vähesed, nii need, kes oma ametiülesannetest tulenev alt peavad suutma end filosoofilistes terminites ja definitsioonides mõelda ja seletada, kui ka need, kes selle valdkonna vastu kirglikult suhtuvad. Näiteks mõiste "tõe konkreetsus" tundub ainult lihtne ja igapäevane. Kuid tegelikult on see keeruline teadmiste valdkond.
Filosoofilised keerukused
Filosoofiateaduse keskne teema on olemine ja teadvus. Nende kahe sfääri suhe ei ole ainult teadmiste süsteem, vaid iga inimese elu. Pealegi resoneerivad filosoofilised mõisted selgelt igapäevaeluga, ainult inimesed ei mõtle sellele kunagi ja tegutsevad igapäevaselt palju lihtsama mõisteaparaadiga, pannes igasse definitsiooni igapäevase tähenduse. Filosoofia on aga teadus inimese ja maailma suhetest, mis arendab välja teatud kontseptsioonid sellisest vastasmõjust kõigis ilmingutes. Ja seetõttu omandavad lihtsad võhiku arvates sõnad filosoofi sõnaraamatus teisi tähendusi, keerukamaid, mitmetahulisemaid. Näiteks tõe konkreetsus on definitsioonide kogum, mis võimaldab mõista tõe suhet teadmise subjekti ja objektiga.
Tõde pole üksi
Tõe mõiste on üsna lihtne ja samal ajal keeruline. Filosoofia keeles rääkides on tõde mõtlemise epistemoloogiline näitaja seoses mõtlemise subjektiga. "Tõe mõiste" definitsioonis on termin, mida lihtsa võhiku igapäevaelus kohtab harva - "epistemoloogiline". Mida see tähendab? Kõik on lihtne. Epistemoloogia on kognitiivse tegevuse protsess subjekti, objekti ja tunnetusprotsessi suhetes. Iga filosoofia definitsioon kätkeb endas teisi mõisteid, mis nõuavad selgitust. Ja ka siin on vaja spetsiifilisust seoses õppeainega. Aga nagu öeldakse, igal inimesel on oma tõde, oma tõde. Seetõttu on filosoofial tõe mõiste oma funktsionaalsuses ja konkretiseerib seda mõistet erinevates mõistmise olukordades. Lihtsad tõed on iga inimese elu mõte, need on konkreetsed ja igapäevased, kuid samas lõpmatult mitmemõõtmelised. Filosoofia kui teadus on iidsetest aegadest püüdnud maailmapilti defineerida ja määrata ning filosoofia arengus saavad uueks ringiks erinevad voolud, millest igaüks pretendeerib oma tõele. Tõdel kui filosoofilisel mõistel on mitut tüüpi:
- absoluutne tõde;
- sugulane;
- eesmärk;
- konkreetne.
Igal sellisel kontseptsioonil on sfääri jaoks oma põhjendusfilosoofia kui teaduse tegevus.
Konkreetne tõde
Kõik filosoofid on otsinud tõe olemust tuhandeid aastaid, niipea kui inimesed tahtsid mõista selles maailmas toimuva eripära. Kuid nagu aeg näitab, on tera ennast väga raske, ilmselt võimatu kindlaks teha, sest tõde ise on mitmetahuline asi, mis sõltub paljudest vastastikku mõjutavatest mõistetest. Selle spetsiifilisuse määravad teadmisvaldkonna piirangud, millele see konkreetne tõde viitab. Kuid maailm on piiritu, mis tähendab, et kindlus viitab ainult oleviku tasandil asuvale punktile ja seda ei kandu edasi, olenemata sellest, mis eluvaldkondi see puudutab.
Petmine
Filosoofia on huvitav teadus, kui soovite jõuda probleemide põhja, mida see lahendada püüab. Näiteks kaks eluvaldkonda on tõde ja eksitus. Nad on lahutamatult seotud ja tõrjuvad samal ajal üksteist lõputult. "Sa eksid!" - ütlevad inimesed neile, kes nende konkreetse arvamuse kohaselt esitatava küsimuse olemusest valesti aru saavad. Kuid vahepeal on tõde objektiivne reaalsus, mis sõltub subjektist, kes seda tajub. Seetõttu on pettekujutelm tahtmatu ebakõla tegelikkusega, mis põhineb valikuvabadusel. Siin on vaja selgelt eristada, mis on pettekujutelm ja mis vale. Vale on tõe tahtlik moonutamine. Siin on töösse kaasatud ühiskonna moraalsed ja psühholoogilised põhimõtted.
Kaks üksikosa
Viga ja tõde ei saa eksisteerida üksteisest lahus, sest tõe otsimine on vigade metoodiline kõrvaldamine. Lihtsad tõed, mis on iga üksiku inimese maailmapildi aluseks, on globaalse teaduse – filosoofia – aluseks. Teadust pole ilma teadlasteta, mis tähendab, et filosoofiat koos selle kontseptuaalse aparaadiga pole olemas ilma nendeta, kes teavad, kuidas seda õigesti kasutada. Nii tõde kui eksitus on subjekti objektiivses reaalsuses toimimise kohustuslikud tingimused. Katse-eksituse meetod võimaldab kõrvaldada väärarusaamu, liikudes eesmärgi – tõe – poole. Kuid nagu näitavad tuhanded inimeluaastad Maal, on absoluutne tõde lühiajaline. Kuid selle konkreetsus antud aja- ja ruumipunktis on subjekti objektiivne reaalsus. Ta võib tajudes eksida, kuid tema jaoks jääb aksioom ikkagi konkreetseks. Selles seisnebki inimkonna kui terviku ja iga inimese olemasolu mõtte otsimise olemus – tõeotsingud paneb ja võimaldab edasi liikuda.
Mis mõte sellel on?
Tõe mõiste on keeruline filosoofiline termin. Paljude sajandite jooksul olid talle pühendatud teaduslikud tööd ja kunstiteosed. Keegi väidab, et tõde on veinis, aga kellegi jaoks on see kusagil läheduses. Need fraasid on muutunud tavalisteks aforismideks, mis näitavad filosoofiliste mõistete ebamäärasust erinevate inimeste vaatenurgast. Lõppude lõpuks, kui palju inimesi, nii palju arvamusi. Kuid lähenemine filosoofiale ei ole kitsarinnaline mõttekäik maailmakorra üle, vaid konkreetne teadus, millel on oma kontseptuaalne aparaat, tehnilised töömeetodid, teooria ja praktika.võimaldab rääkida tõest kõigist vaatenurkadest, kui konkreetsest teadmiste subjektist. See mõiste on mitmetahuline ja inimelu erinevad valdkonnad võimaldavad seda näha igast küljest. Raske on öelda, et see mõte või otsus on tõde. Täpsustused sõltuvad sündmuse ajast ja kohast. Ruumi ja aja sulandumine moodustab kindluse, kuid elu on liikumine ja seetõttu võib konkreetne tekstuur muutuda suhteliseks, mis definitsiooni järgi võib muutuda absoluutseks, kui selle ümberlükkamatus on tõestatud. Ja see võib minna pettekujutelmade kategooriasse, kui järgmisel hetkel tõe otsimise tingimused muutuvad ja see lakkab neile vastamast.
Milliste kriteeriumide alusel hinnatakse tõde?
Nagu igal teisel teaduslikul kontseptsioonil, on ka tõe selgitamisel oma märgid, mis eristavad seda veast. Nende põhjal, korreleerides neid saadud teadmistega, saame öelda, mis on tõsi ja mis vale.
Tõe kriteeriumid:
- loogiline;
- tõestatud teadus;
- fundamentaalsus;
- lihtsus;
- ideede paradoks;
- praktilisus.
Kõigi nende mõistete puhul on tõesuse põhikriteerium selle praktilisus. Kas inimkond suudab omandatud teadmisi oma tegevuses kasutada või mitte – see on tema alus. Ja praktikat toetavad loogika, teadus, lihtsus, paradoksaalsus ja fundamentaalsus, mis loovad tõe konkreetsuse. Kui teadmine on konkreetne aksioom, areneb see suhteliseks tõeks ja siis võib-olla ka tõeksabsoluutne. Vea tõest eraldamiseks tuleks kasutada samu kriteeriume.
Kas tõde on väljas?
Tõde ja eksitus on inimelu alus. Me võtame midagi aksioomina, leiame ise mingi tõe, teeme kuskil vigu, kuid laseme end argumentide survel veenda ja mingid luulud jäävad meile eluks ajaks. Ja just see on inimkonna ilu, tema subjektiivse ja objektiivse, ajas ja ruumis eksisteeriva reaalsuse kordumatus. Tõe konkreetsus moodustab teadvuse ja vastav alt ka olemise, sest ilmaasjata ei öelnud suur filosoof Karl Marx, et olemine määrab teadvuse. Pealegi ei pidanud ta silmas mitte materiaalset sfääri, vaid konkreetse inimese ja globaalse inimkonna elu kõigi tahkude kogumit. Seetõttu on tõde see, mis on alati kuskil läheduses, seda tuleb lihts alt teada tahta. Lihtne, varjamatu tõde on meie kõigi elu alus.
Tõe konkreetsus on hetkeline mõiste. Inimesel on raske teada, mis on pettekujutelm ja mis mitte. Aga kui antud ajahetkel uued teadmised teatud kriteeriumidele vastavad, siis on tõde siiski leitud! Seega võib filosoofilisel kontseptuaalsel aparatuuril olla igapäevaelus praktiline rakendus, kui soovite õppida seda kasutama. Filosoofia, nagu selgus, on rakendusteadus. See on aksioom.
