Käisime ülemeremaades võõraid rahvaid otsimas. Kuid tasub meeles pidada, et Venemaal elab ka palju ebatavalisi väikeseid põlisrahvaid. Näiteks muistsed neenetsite inimesed elavad Põhja-Jäämere kaldal. Selle rahva traditsioonilised ametid, usulised tõekspidamised, elu, kultuur tunduvad meile mõnikord kauged ja arusaamatud, meenutades tulnukaid. Ometi hoiavad nad esivanemate mälestuseks peata nukke, elavad väikestes telkides, nende lapsi võib näha lumes magamas. Sellegipoolest on selline Venemaa rahvas nagu neenetsid riigi lahutamatu osa, selle uhkus. Neid põhjarahvast tasub põhjalikum alt iseloomustada, mõista nende põhitegevusi, ajaloolisi traditsioone.
Elukoha ja rahvastiku territoorium
Neenetsid on samojeedi rahvas, kes elab Põhja-Jäämere kaldal Koola poolsaarel ja Taimõris. Vananenudselle rahva nimed on "samojaadid", "jurakid". Oma tänapäevase elupaiga juurde saabusid nad Lõuna-Siberi territooriumilt 1. aastatuhandel pKr. e. Põhja neenetsid on selle piirkonna teiste rahvaste seas suurim rühm. Venemaal elab 41 302 neenetsit. Pooled neist elavad Jamali-Neenetsi autonoomses ringkonnas.
Neenetsi territoorium on üsna ulatuslik. Need on jagatud kahte rühma:
- Tundra. Neid on kõige rohkem. Nad elavad Koola poolsaare tundravööndis, Jenissei jõe alamjooksu paremal kaldal. See on Murmanski ja Arhangelski oblasti kaasaegne territoorium, mis moodustab Neenetsi rajooni, ka Tjumeni oblasti (Jamali-Neenetsi rajoon), Krasnojarski territooriumi (Taimõr või Dolgano-Neenetsi autonoomne ringkond).
- Mets. Nende arv on väike - 1500 inimest. Mõned asusid elama taigasse (Jenissei ja Obi jõe vahelises jões). Teised elavad Puri jõgikonnas. Samuti leidub metsneenetsiid Nadõmi jõe ülemjooksu lähedal, nimelt selle lisajõgede – Agan, Tromegan, Lyamin – lähedal.
Neenetsi rahva ajaloost
Mis on selle rahva ajalugu? Isegi munk Nestori annalistlikes kirjutistes mainitakse põhjapoolseid hõime - neeneteid. Artiklis esitatud fotod tõestavad, et tegemist on väga originaalsete inimestega. Arvatakse, et selle esindajad on inimestega väga hästi kursis. Ja sõna "neenetsid" tähendab "tõelist inimest". Kuigi vanasti oli neil inetu nimi "samojeedid", mis tähendab "iseennast söömas". Oli ju tavapärane, et neenetsi esivanemad tegelesid rituaalidegakannibalism. Nad ei näinud selles midagi halba ja valisid oma puudust kannatavatele elanikele ohvriks nõrga hõimlase surnukeha. Inimest, kes ohverdas ennast, peeti tõeliselt õnnelikuks. Tema järeltulijatel ei olnud vaja haigete eest hoolitseda ja neil oli, millest kasu saada. Paljude jaoks võib selline rituaal tunduda barbaarne, sest lapsed tegelesid patritsuga šamaanide loitsu all. Pärast ohverdamise lõppu jagati surnukeha kõigi hõimumeeste vahel.
Mõnel ajaloolasel on erinev seisukoht ja nad usuvad, et neenetseid nimetati "tooresööjateks", kuna nad sõid toorest liha. Mõlemad versioonid on vaid oletused kaugete põhjapoolsete hõimude ajaloo kohta. Vene impeeriumil oli suur mõju Arktika rahvaste arengule. 16. sajandil märgiti neenetsitele linnade ja vanglate ehitamist. Need on tänapäeva Surgut, Berezov, Obdorsk. Venelased hakkasid põhjapõdrakasvatajatega kauplema, millest tuli kasu mõlemale. Neenetsi hõimud said võimaluse omada kangaid, relvi, metalltooteid.
Mis antropoloogilist tüüpi nad on?
Antropoloogia poolest kuuluvad neenetsid Uurali kontakti-vähemusse. Selle esindajad ühendavad kaukaasia ja mongoloidi tunnuseid. Kuna neenetsid elavad üsna laial territooriumil, võib nad antropoloogiliselt jagada mitmeks rühmaks, mis näitavad mongoloidsuse astme vähenemist idapoolsetest piirkondadest läänepoolsetesse. Kõige vähem registreeriti mongoloidi tunnuseid rahvuse metsaesindajate seas.
Neenetsi traditsioonilised tegevused ja igapäevaelu
Kuidas see põhjarahvas elab? Neenetsi rahva traditsiooniliseks ametiks peetakse ulatuslikku põhjapõdrakasvatust. Selle valdkonnaga tegeledes peavad lambakoerad karjatama loomi koos põhjapõdrakoertega aastaringselt. Samuti võtavad nad meeskonda põhjapõtru ja sõidavad kelkudega. Meeste reisikelkudel on ainult tagaiste, naiste kelkudel aga eesmine ja külgmine seljatugi, laste transportimise mugavuseks. Ühes meeskonnas võib olla kolm kuni seitse hirve.
Tuleb sõita ja kelku istuda vasakult poolt, sest vasakult on üks ohjad kinnitatud põhjapõdra valjade külge, et koordineerida liikumist. Sageli pannakse jahipidamiseks kelgu sisse metallist oda. Rakmed on kaetud hirve või merijänese nahaga.
Kaubakelkusid kutsutakse kelkudeks, neid kasutavad kaks hirve. Mõnikord koosneb üks argis mitmest kelgust, kui hirved seotakse ketti eelmiste kelkude külge. Tihti muutuvad teismelised tüdrukud argistajateks ja vanemad mehed sõidavad karja lähedal kergeid meeskondi.
Kelke kasutatakse ka spetsiaalsete aedikute loomiseks soovitud loomade lassomiseks. Põhjapõdrad söövad põhjapõdrasamm alt (samm alt). Toiduvarude lõppedes aetakse kari teise kohta. Karjaste pered rändavad koos hirvekarjadega. Rändliku eluviisiga kohanedes mõtlesid neenetsid välja spetsiaalse kokkupandava eluaseme - chum. Nad teevad selle koonusekujulise struktuuri kujul, mis koosneb 25-30 poolusest. Artiklis olevad neenetsi fotod näitavad nende eluase ja põhitegevusi. Saate lugeda elust katkusveidi madalam.
Peale hirvede karjatamise püüab see rahvas arktilisi rebaseid, rebaseid, ahme, hermeine ja metsikuid põhjapõtru. Karusloomadele kütitakse spetsiaalsete puidust suulõksude, raudlõksude ja silmustega. Põhjarahva saagiks on sageli nurmkanad, haned, metsis. Suvel püüavad nad ka kala. Naised riietavad loomanahku, õmblevad riideid, kotte, telkide katteid.
Rahvusriided
Neenetsi ja Jamalo-Neenetsi autonoomse ringkonna elanikud on harjunud karmide loodustingimustega. Sooja riietust peetakse neenetsi meeste ja naiste jaoks suureks väärtuseks. Talvel aitab see toime tulla tugevate külmadega, suvel - kääbustega. Neenetsid mõtlesid välja spetsiaalse aluspesu karusnahast särgi - malitsa. Selle külge on õmmeldud kapuuts ja labakindad. Väga soojas mantlis on keha ja pea kaitstud külma ja tuule eest. Avatuks jääb ainult nägu. Karusnahk istub hästi keha külge, sest malitsa on õmmeldud nii, et karv on sees. Neenetsid kaunistavad selliseid riideid spetsiaalsete karusnahamustritega, mis on õmmeldud nõeltega. Selgub, et mingi karusnaha torustik.
Talvel kasutavad nad uusi mantleid, suvel vanu. Neid kantakse isegi lähed alt reisides. Malitsa kapuutsi nimetatakse savojaks. Altpoolt tõmmatakse kapuuts rihmadega kokku. Rõivastele õmmeldud labakindaid nimetatakse ngobaks. Malitsa tuleb vöötada spetsiaalse vööga - ei. Vööd kasutatakse ka relvade tupe õmblemiseks. Väga tugevate külmade puhul pannakse peale malitsa ka karusnahast kühvel. Sageli on tema kapuuts kaunistatud rebasesabadega.
Naisterõivad on keerulisemad. Jutt käib kasukast – härrad. Sellise kasuka ülemine osa koosneb kamuse nahkadest (hirve jalgade ülemised osad). Selline kasukas on üles õmmeldud karusnahaga, alumine on rebasenahaga. Varrukate lähedale on õmmeldud labakindad. Panne kaunistavad karusnaha mosaiik, pintslid, värvilisest riidest torustik. Kasuka peale pannakse mustritega riidest kate. Üleriided kinnitatakse pika tuttidega vööga. Lisaks luksuslikule kasukale naisele valmib spetsiaalne karusnahast kapuuts - sava. Seda ei kinnitata enam kasuka külge.
Neenetsi maitsvad toidud
Tänu loomulikule leidlikkusele ja julgusele peavad neenetsid halastamatule loodusele vastu. Need inimesed võtavad tem alt kõik, mida nad eksisteerimiseks vajavad. Üks esimesi vajadusi on toit. Neenetsi naised valmistavad süüa ja valmistavad midagi tulevikuks. Mehed toovad liha ja kala. Nad söövad väga vähe taimset toitu. Talvel on hirveliha peamine delikatess.
Neenetsitele meeldib väga värske hirveliha. Värske liha söömine on nende jaoks puhkus. Eriti sageli söövad nad noorte hirvede sarvi. Selleks lõikavad nad sarvede otsad maha ja viskavad tulle. Praetud kõhrelised lõpud tunduvad neile väga maitsvad. Sügisel viivad neenetsid läbi ulatusliku põhjapõtrade tapmise. Seejärel maetakse liha külmunud pinnasesse, mis toimib omamoodi keldrina. Keegi suitsetab lõkkel hirve seljast liha. Mõnikord kuivatatakse seda päikese käes või soolatakse.
Talve tulekuga söövad neenetsid hea meelega oma lihavarusid ja joovad külmutatud põhjapõdraverd. Mõnel õnnestub ka nurmkana keeta. Kevadel algab lindude püüdmise hooaeg: loon, pardid, haned. Kajakaid peetakse selle rahva jaoks pühadeks lindudeks, nad ei püüa neid kunagi. Kuid hanede sulatamise ajal maiustavad nad sageli oma lihaga. Mõnikord ka kuivatatakse. Nad söövad ka keedetud hane- ja pardimune.
Kuigi karu on põhjamaa inimeste seas püha loom, ei ole nad mõnikord vastumeelsed selle liha maitsmisele. Mere lähedal elavad neenetsid teevad sageli mereelu rasvaseks. Kursusel on merijänesed, morsad, hülged. Mõnikord kasutatakse nende loomade liha ka toiduna.
Suvel söövad neenetsid kala. Eriti püüavad seda need, kellel on vähe hirvi. Kala süüakse toorelt, kergelt soolatuna või soolasesse vette kastetuna. Talvel valmistatakse stroganinat kalast - värskest külmutatud kalast, mis lõigatakse terava noaga. Suvel korjatakse kala edaspidiseks kasutamiseks. Väga sageli kasutatakse kala spetsiaalset kuivatamist - jukola (pehe). Neenetsid armastavad ka järve- või jõekaladest saadud kaaviari.
Veel üks lääne-neenetsi leiutis oli hapnemata leib. Taimsetest toiduainetest kasutatakse pilvikuid, mustikaid ja pohli. Karulaugust valmistatakse vedel puder. Aga marju ja seeni neenetsid talveks ei korja. Fakt on see, et hirvedele meeldib seeni maitsta ja neid pole neis piirkondades nii palju.
Neenetsi lemmikjook on tee, seda juuakse vähem alt kolm korda päevas. Valmistage ainult väga kanget jooki. Suvel kasutatakse teelehtedena Ivan-tee muru või pilviku lehti. Lisaks õppisid neenetsid ravima paljude ravimtaimedega.
Kirjutamine jakeel
Neenetsi keel kuulub samojeedi keelte rühma. Seda räägib umbes 27 000 inimest. Mõned neenetsid läksid üle vene keelele. Lisaks sellele on tunda handi ja komizyryani keelte mõju. Seal on metsa- ja tundramurre.
1932. aastal lõid nad ladina kirja põhjal neenetsi kirja. Hiljem kasutati vene graafikat. Tundra murre mõjutas kirjakeele kujunemist. Neenetsi rahvuskoolis on emakeel kohustuslik õppeaine. Paljudes koolides õpitakse seda valikainena.
Usuvaated
Neenetsi religiooni seostatakse animistlike ideedega. Mõiste "animism" pärineb sõnast "Anima", mis tähendab "hing". Neenetsid varustavad kogu neid ümbritseva maailma elavate vaimudega. Nad näevad vaime jõgedes, järvedes, loodusnähtustes. Neenetsid jagavad kõik vaimud headeks ja kurjadeks. Head inimesed aitavad inimesi ja kurjad saadavad õnnetusi ja õnnetusi. Vaimude rahustamiseks toovad neenetsid ohvreid. Kurjadele vaimudele kingitakse hirve mao sisu, mis on kogutud seitsmeks tükiks.
Neenetsitel on ümbritseva maailma kaitsevaimud. Nad peavad Ilebyam pertyat karusnahkade, loomade, ulukite omanikuks ja andjaks ning hirvekarjade pidajaks. Id erv omab neenetsite vett ja Yakha erv on tuulte isand. Tulekahju vanaema – Tu Hada.
Katku tähendus neenetsite jaoks
Chum on olnud neenetsite elupaik iidsetest aegadest peale. Need inimesed peavad chumit kogu pereelu keskmeks. Katku ülaossa tehakse auk,mis vastavad päikese päevasele asukohale ja kuu öisele asukohale. 30 kõrget nahkadega kaetud poolust meenutavad Maad ümbritsevat õhulist kera. Rikkad pered tekitavad tohutuid nuhtlusi, vaesed - väga teravaid. Katku ehitamiseks kulub mõnel kuni 40 posti. Tšumi katmiseks kasutatavaid põhjapõdranahku nimetatakse nyuks. Talvise katku katmiseks kulub kuni 70 hirvenahka. Telgi läbimõõt on 8 m ja see mahutab kuni 20 inimest.
Katku keskel on poolus, mille läheduses olevat kohta peetakse pühaks. Nad kutsuvad seda sismsiks. Katkul on ka sektorid meestele, naistele ja magamistuba. Lapsed saavad magamisnurgas mängida.
Kohast paika liikudes võtavad omanikud kamba kaasa. See ei tekita erilisi ebamugavusi, sest neenetsid ei ehita massiivset mööblit. Väikese lapse jaoks asetatakse telki häll, milles ta on seni, kuni hakkab käima.
Naised hooldavad koldet, lõhuvad puid, kuivatavad ja teevad lõket. Enne tuppa sisenemist peab mees lume jalatsitelt pühkima. Ta jätab oma riided kelgule. Katku käes vahetab ta koduriided. Külalistel on ka eriline koht.
Väikerahva kultuuri väljasuremise oht
Viimastel aastatel on neenetsi traditsioonid, keel, rahvuslik väärikus läbi teinud tõsiseid moonutusi. Tõepoolest, põhjapoolsete põlisrahvaste probleemidele ja kultuuriväärtustele ei pöörata piisav alt tähelepanu. Paljudel venelastel pole aimugi neenetsite okupatsioonidest, elust, elustiilist. Kuid need inimesed on samadharuldane, nagu mõned taimed ja loomad. Kaug-Põhja rahvaste kultuur tuleb säilitada. Hantide, manside, neenetsite, sölkupide traditsioonid ja kombed peavad edasi elama!
