Hea ja kurja sümbol. Yin Yang. Kass Egiptuse kultuses. Avatud käsi (hamsa)

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:19

Inimtsivilisatsiooni ajaloo jooksul on inimesed püüdnud tunda head ja kurja. Juba iidsetel aegadel märkasid targad nende füüsilise ja mittemateriaalse maailma vastandlike nähtuste vahel lahutamatut seost. Üks on võimatu ilma teiseta, nagu pimedus ilma valguseta, elu ilma surmata, haigused ilma terviseta, rikkus ilma vaesuseta, mõistus ilma rumaluseta jne.

Amuletid on erinevate etniliste rühmade elu lahutamatu osa

Muinasmälestisi uurinud uurijad, arheoloogid ja ajaloolased leidsid, et iidsetes käsikirjades ja erinevatest maailma paikadest leitud majapidamistarvetel on igapäevaste sündmuste kujutise kõrval korduvad märgid, mis justkui fikseeriksid maalitud stseene või näitab vaadeldud nähtuste põhjuseid. Mõnel juhul on need veidrad ikoonid, mõnel juhul - erinevate loomade kehaosadega elusolendid, mõnel juhul - loomad ise.

Üks osa tegelastest näeb välja staatiline, teine, vastupidi, näib kätkevat liikumist. Jakuigi enamik neist jättis mulje eraldatusest ja neutraalsusest, ei õnnestunud uurijatel alati ja mitte kohe nende olemust ja tähendust üheselt iseloomustada: mis neis sisaldub - head või kurja, põhjust või tagajärge? See kehtis yin-yangi, ouroboro, anšoovise, kolokhorti, ankhi, molvinetide, mõnede sümboolsete loomade, jumalate jne kohta.

Selgub, et need märgid on loodud vastandlike jõudude tasakaalustamiseks, nendevahelise võrdsuse loomiseks.

On teada, et liiga palju head tekitab kurja ja vastupidi, liigne kurjus avab võimalused lahkuse avaldumiseks. Nii ühe kui ka teise jõu ülekaal on täis suuri probleeme. Kuna kõik maailmas on omavahel seotud ning inimene on väike ja kaitsetu, tuleb talle appi mitteverbaalne amulettide maagia.

Rahu ja headuse sümbolid, mis võrdsustavad vastandlike elementide vastastikust mõju, neutraliseerivad kurja ja tõmbavad ligi head, on pikka aega olnud tavaks joonistada majaseintele ja tarbeesemetele. Kehal kanti ihaldatud kavatsust kehastavaid võluamulette, lootes sel viisil end ebaõnne eest kaitsta või hellitatud eesmärki saavutada.

Hamsa

Seda headuse ja halastuse sümbolit peetakse juutide ja moslemite talismaniks, kuid see ilmus ammu enne monoteistlike religioonide tekkimist. Mõnede allikate järgi kuulub sümmeetriline palm, hamsa, Vana-Mesopotaamia paganlikesse kultustesse, teiste järgi Egiptusesse.

Vastav alt Egiptuse uskumustele on anšoovise sõrmed jumalikud abikaasad Osiris ja Isis. Keskne sõrm on nende poeg Horus ja kaks äärmist esindavad nende esivanemate vaime.

Kõigi traditsioonide kohaselt sümboliseerib lahtine peopesa – hamsa lapseootust, tervist ja kaitset kurja silma eest. Ta, nagu universaalne amulett, riputatakse autodesse, korteritesse, käevõrude ja kettide külge.

Ehted - kullast ja hõbedast valmistatud sümmeetrilise peopesa kujulised ripatsid ja kõrvarõngad, mis on kaunistatud vääriskivide, emaili ja graveeringuga.

Fatima käsi

Islamis kehastab Fatima ehk hamsa käsi selle religiooni viit sammast – paastumine ramadaani ajal, suuremeelsus vaeste vastu, džihaad, palverännak Mekasse ja rituaalne pesemine.

Fatima peopesa on Alžeeria riigivapp ja seda on kujutatud vabariigi riigilipul.

Moslemi amuleti ajalugu kõlab järgmiselt:

Fatima oli prohvet Muhamedi tütar. Legendi järgi võis ta haigeid käe puudutusega ravida. Kord, kui ta õhtusööki valmistas, sisenes abikaasa oma armukesega majja, Fatima pillas lusika üllatusest maha ja jätkas kuuma toidu segamist palja käega. Lein, armukadedus ja meeleheide röövisid tem alt tundlikkuse. Sellest ajast peale on mosleminaised kasutanud Fatima peopesa, kui nad vajavad moraalset tuge ja kaitset kurjuse erinevate ilmingute eest.

Miriami käsi

Juudi traditsiooni järgi kehastab hamsa Moosese Pentateuchi (Toora, Tanakh) – 1. Moosese raamatu, 2. Moosese raamatu, Numbrite ja 5. Moosese raamatud, samuti viis heebrea tähte ja viismeeleelundid, mis tähendab, et inimene peab pidev alt püüdma Jumalat tundma õppida nägemise, kuulmise, kompimise, haistmise ja maitsmise abil.

Miriami ehk Yad A-Hameshi käsi on jumalike Sõnumitoojate – Aaroni ja Moosese – õe käsi. Juudi anšoovise ühel küljel on Looja kõikenägev silm ja teisel pool Taaveti täht või Amida sõnad.

Hiina sümbol hea ja kurja jõudude tasakaalu kohta

Hiina hea ja kurja sümbol yin-yang on mustvalge ring, mis on lainelise joonega jagatud kaheks identseks osaks. Must ja valge justkui voolavad üksteise sisse ja samal ajal pärinevad üksteisest. Iga osa sees on väike ring vastupidist värvi.

Hiina elanike sõnul on sellel joonisel kodeeritud universumi olemus, Tao olemus – vastandite pidev vastastikune tungimine ja uuestisünd. Maailm on harmooniline ja inimene peaks sellest aru saama.

Yin-yangi sümboli üle mõtisklemine annab tunde maailmakorra õiglusest, usust, et kurvale sündmusele järgneb alati rõõmus sündmus, nagu öö järgneb päevale – see on paratamatu. Oluline on ainult suhtuda muutuvasse reaalsusesse õigesti ja mitte loota igavese õnne ja rõõmu võimalusele.

Yin-yang ei ole ainult maailma harmoonia universaalne sümbol. Mõnikord kasutavad armunud noored mehed ja naised seda armastuse ja pühendumuse väljendamiseks. Nad ostavad yin-yang amuleti, lõikavad selle pooleks ja kingivad üksteisele. Yin on must ja sümboliseerib naist ning yang on valge ja sümboliseerib meest. Tüdruk võtab endale valge pooliku ja noormees musta. Sel viisilnad kohustuvad olema üksteisele truud.

Hiina linnutraditsioon

Kui yin-yang on loodud kogu ümbritseva ruumi harmoniseerimiseks ja vastandlike elementide tasakaalustamiseks, siis mis tahes konkreetses piirkonnas soovitud eesmärgi saavutamiseks kasutavad hiinlased kits alt fokusseeritud tegevuse erisümboleid. Sajandeid vanad vaatlused loomade ja lindude harjumuste kohta andsid taevaimpeeriumi elanikele teadmisi nende omadustest ja sellest, mis kasu on neid loomi kujutavatest sümbolitest. Hiina elanike arvates on lind lahkuse, armastuse, materiaalse rikkuse ja eduka karjääri sümbol.

Peaaegu igas Hiina majas selle edelaosas võib näha keraamilisi skulptuure armunud mandariinipartidest. Hiina filosoofia omistab neile selliseid omadusi nagu truudus, armastus ja hellus, sest nad loovad paare kogu eluks.

Lõunaseina keskel asuvale lauale asetatakse kukekujukesed. Need vaprad linnud kaitsevad oma haaremeid alati kurjategijate eest ja jälgivad valvs alt, et kõik kanad oleksid kõhu täis, õnnelikud ning ükski neist ei eksiks ega eksiks karjast välja. Arvatakse, et kukk on parim abiline karjääri edenemise küsimustes.

Korteri kagunurk on tsoon, mis tõmbab majja materiaalset heaolu. Siit leiate tulise fööniksilinnu kujukese või kujutise.

Hiina majas on alati nurk teistele õnne toovatele lindudele – öökullidele (kaitsmaks võõraste halva mõju eest), varblastele ja tuvidele (eestabikaasade vahelist rahu ja harmooniat), haigruid (pikaealisuse eest), kotkasid (tahtejõu ja sihikindluse eest), metsis (auhinna ja enesekindluse eest), luiged (mõtte puhtuse eest) ja pistrikuid (julguse ja võistluste võidu eest).

Linnud, kes esindavad hea ja kurja jõude Vana-Egiptuses

Vana-Egiptuses peeti müütilisi linde Great Gogotun ja Venu jumalateks ning pistriku, tuulelohe või iibise tapmise eest karistati surmaga.

Kuu jumal, tarkus ja õiglus, Tal oli ibise pea. See lind ennustas egiptlastele tulevikku. Usuti, et ta kontrollib Niiluse üleujutust ja see on otseselt seotud sellega, milline saab olema maa viljade saak.

Ühel kolmest peamisest Egiptuse jumalast Horusel, kellele kuulus ankh, võti, mis avab kõik saatuse teed, oli pistriku pea. See lind kaitses vaaraosid ja kaitses neid.

Jumalannal Nekhbetil olid tuulelohe tiivad ja hari. Ta andis vaaraodele võimu ja patroneeris väärismetallide kaevandamist. Nekhbeti poole pöördusid abi saamiseks ka tavalised inimesed. Tema tohutud tiivad kaitsesid igasuguste ohtude eest ja hajutasid kurjuse jõud.

Kass Egiptuse kultuses

Egiptlased ei kummardanud mitte ainult linde, vaid ka loomi. Egiptuse kultuse kass sümboliseeris headust, lõbu ja viljakust. See loom on jumalate kingitus inimestele. Tema kehastus on kaunis kassipeaga jumalanna Bastet. Tema auks ehitati templid ja Bastetile pühendatud Bubastise linn oli esimene Egiptuse linn, kuhu Neitsi Maarja oma jumalikuga tuli. Poeg nende põgenemise ajal kuningas Heroodese juurest.

Kui Bastet ei austatud, muutus ta lõvipeaga kurjaks Sekhmetiks.

Vana-Egiptuse kassid kaitsesid nisusaaki, mida egiptlased tarnisid paljudesse maailma riikidesse. Need loomad takistasid närilistel teraviljavarusid rikkuda ja lautasid hävitada. Mees, kes kassi tappis, loobiti kividega surnuks. Tulekahju või üleujutuse korral viidi kassid esimesena majast ohutusse kohta välja.

Vana-Egiptuse kassid maeti koos omanikega ühisesse krüpti. Nad mumifitseeriti või põletati spetsiaalsetes krematooriumides. Kui kass suri, jälgisid selle omanikud mitu päeva leina - mehed raseerisid kulmud ja naised riietusid sobivatesse kleitidesse. Bastet kujukesed kui headuse ja materiaalse õitsengu sümbolid kaunistavad tänapäeva egiptlaste kodusid.

Ankh

Viimastel aastakümnetel hakkasid noored aktiivselt kasutama iidseid püha sümboleid (eelkõige Egiptuse headuse märki ankh), et väljendada oma subkultuuri eksklusiivsust. Seega kannavad gootid, emod, punkarid, hipid ja teised hea meelega oma randmetel ja kaelal amulette, mis on kopeeritud vaaraode haudadest leitud või slaavi veedadest pärit amulette.

Egiptuse eluvõti ankh on sama sügav kui Hiina hea ja kurja sümbol yin-yang.

Muistsed egiptlased uskusid, et inimese lühike eluiga kehalises kestas pole mitte ainult lõplik, vaid ka mitte kõige olulisem. Põhielu toimub Duati, läve tagasurmast. Ainult ankhi omav jumalus saab avada ukse hautaguse ellu. See võti on tähendusrikas. See sümboliseerib meest ja naist, päikesetõusu ja elutähtsa energia liikumist inimkeha sees, samuti juurdepääsu salateadmistele ja kaitset kurjuse jõudude eest.

Esimesed Egiptuse kristlased, koptid, kuulutasid ankhi oma usu sümboliks. Algselt kuulus elu võti Osirisele. Kristusest sai tema järglane ja ankh koos teiste märkidega – kaks kala, alfa ja oomega, ankur, laev ja teised olid kuni ristisõdade alguseni tugev alt seotud kristlusega.

Ankh on headuse, tarkuse ja kurjuse üle võidu sümbol. See on ka elupuu, kus rõngas on kroon ja mägimaailm ning varras on puu tüvi ja inimese tee.

Keskajal riputati ankh sünnitava naise voodi kohale, et sünnitus õnnestuks ja maailma tuleks uus inimene, kellel on hea tervis ja õnnelik saatus.

Ouroboros

Hiina hea ja kurja sümbol yin-yang on iidse Lähis-Ida ouroborose hiline teisendus, mis on tähenduselt ja tähenduselt sarnane.

Ouroboros on madu, kes kõverdub ja hammustab saba või oksendab ise välja. See on üks iidsetest märkidest, mis sisaldab palju tähendusi, sealhulgas kõige looduse tsüklilisust ja universumi jõudude pidevat ringikujulist liikumist. Mao pea esindab inimese sisemaailma ja saba ümbritsevat reaalsust. Sümboli olemus seisneb selles, et inimene, nagu ka kogu loodus, loovad end ise ja on pidevas lähedases suhtes. Kõik kestab, miski ei lõpe, kõik protsessidmuutmata ja üksteisega sarnased.

Mõnede allikate kohaselt leiutas ja joonistas ouroboros hea ja kurja sümbolina ning nende igavese tsükli kui reaalse maailma mudeli kuulsa teadlase Juudi Maria õpilane sel ajal. Egiptuse kuninganna Kleopatrast. Teiste allikate järgi teati teda aastast 1600 eKr. e. ja ka Egiptuse matustest.

Ouroboros on kõige täpsem ja kuulsaim hea ja kurja, surma ja taassünni, igaviku ja lõpmatuse, universumi ja tähtede, taeva ja põrgu, maa ja vee sümbol.

Kristluse-eelsed hea ja kurja sümbolid Venemaal. Kolokhort

Iidsete slaavlaste arusaam heast ja kurjast, materiaalse maailma tsüklilisusest ja püsimatusest ei erinenud palju sellest, mida me teame teiste rahvaste kohta. Isegi peamine headuse sümbol Venemaal, kolokhort, on ring, mille keskmest väljub kaheksa vastassuunalist kiirt, mis kehastavad üksteist tasakaalustavaid liigutusi - soolamist ja soolamise vastast. See kajastab Hiina hea ja kurja sümbolit, aga ka meieborosi.

Kolohort sümboliseerib päikest ja loodusnähtuste igavest tsüklit. Temaga seostati ka jumal Yarilat, kes sündis, õitses ja suri igal aastal samal ajal. Yarila andis venelastele rikkaliku saagi maa viljadest, võidu sõjalistes asjades, harmooniat ja armastust perekondades.

Yarilal, kehastunud kolohordis, kui slaavi hea ja kurja sümbolina, oli võim ka esivanemate vaimude, elu ja surma üle.

Molvinets

Molvinets –Slaavi headuse sümbol, jumal Rodi kingitus, hamsa ja ankh analoog. See sarnaneb kolohortiga, kuid ei sisalda liikumist. See amulett näeb oma teostuses välja staatiline, kuna koosneb kahest üksteisega ristatud ja põimunud suletud katkendjoonest, mis meenutavad numbrit 8. Molvinets on võimas amulett kurja silma, kurjade mõtete, haiguste ja ebaõnne vastu.

Molvinets annab sõnade ja uskumuste ande ning kaitseb ka kurjade kuulujuttude ja kuulujuttude eest. See sobib kõige paremini juristidele, kirjanikele, ajakirjanikele, poliitikutele ja erineva tasemega juhtidele, kuigi see aitab ka teiste ametite esindajaid.

Linnud vene traditsioonis

"Linnud on kõige vabamad ja õnnelikumad olendid maa peal" – nii arvasid meie esivanemad, slaavlased. Linnud ei ole seotud ühe kohaga, neil on võimalus maailmas ringi rännata. Samuti on neile avatud taevakõrgused jumalikud avarused. Pole juhus, et muinasjuttudes on headuse sümboliks valge luik. Sageli leidis peategelane hädas olles kaitse ja peavarju selle kauni linnu tiibade all.

Luigepaar jääb teineteisele truuks kogu elu ning see, kuidas nad oma tibude eest hoolitsevad, väärib omaette lugu, sest mune hauduvad mõlemad abikaasad kordamööda. Üheskoos hangivad nad tibudele toitu, üheskoos võitlevad nad vaenlastega.

Kukk on teine tegelane, kes on uhkel kohal headust ja rahu toovate slaavi lindude panteonis. Valju kisaga ajab kukk kurja jõud laiali. Pärast kolmandat kiremist lahkub kuri vaim selle heli kuuldavusest. Majandus- jaTähelepanelik kukk paneb oma omanikud kodutöödesse vastutustundlikult suhtuma.

Kaasaegne teadus on tõestanud, et linnuhäälte helid mõjuvad rahustav alt närvisüsteemile ja leevendavad kogunenud stressi.

Hea ja kurja sümbolid kristlikus traditsioonis

Algne kristlik sümboolika oli otseselt seotud Lähis-Idaga. Kristlased kasutasid aktiivselt iidseid headuse, inimestevahelise võrdsuse, igavese elu pärast füüsilist surma ja muid atribuute, kuid nad ei leiutanud neid. See väide ei kehti ainult risti kohta, millel Jeesus risti löödi. Ristilöömine kiideti heaks hea võidu ametlikuks sümboliks kurja üle alles pärast seda, kui Rooma keisri Constantinus 1 ema kuninganna Helena 326. aastal Jeruusalemmas välja kaevati ja leidis imelised pühad säilmed, mis on seotud Issanda Jeesuse Kristuse eluga. nendega Eluandev Rist.

Enne seda olid kristlaste embleemid enam kui kaks tosinat erinevat objekti, sealhulgas taimi, loomi jne. Laeva seostati Noa laevaga ja tuletas kristlastele meelde vajadust oodata, taluda ja uskuda päästmine. Ankur vihjas uue doktriini tugevusele ja stabiilsusele.

Varajaste kristlaste sümboolikas olid linnud suurel kohal. Niisiis tähendas tuvi püha vaimu ja kavatsuste puhtust (seda kasutatakse selles tähenduses siiani), kukk sümboliseeris uuele elule sündi pärast ristimisrituaali Püha Vaimu nimel, paabulind kehastas surematust ja rikkumatust. pühadest säilmetest, niisiiskuidas selle linnu liha ei lagune maa sees ja fööniks on surnuist ülestõusmine.

Amulettide kaasaegne kasutamine

Vaatamata sellele, et tänapäeva ametlik kirik peab amulettide kasutamist paganlikuks fetišismiks, on raske mõista, miks ainult rist, mis on ühtlasi omamoodi amulett, suudab kaitsta kurjuse erinevate ilmingute eest, sest universumit kehastavate iidsete sümbolite mõtisklemine ja mõistmine seab vaimse ja filosoofilise suhtumise meie rahutu maailmas toimuvatesse muutustesse ning loob positiivse meeleolu.

On kaheldav, et yin-yangi, ouroboro, anšoovise või kolohordi mõtisklemine oleks kutsunud esile Jeesuse Kristuse või Mahometi hukkamõistu, kui kaupmehed, kes kauplesid templis kahtlaste pühade säilmetega, sarnaselt sellega, kuidas nad seal müüvad. tänapäeva kirikud kuldsõrmused ja -ketid, nõud ja muud luksuslikud ja tarbeesemed nn soovitatava kindla annetuse eest.

Amulettide eesmärk, mis sümboliseerivad hea võitu kurja üle, on inimestevaheliste rahumeelsete suhete loomine. On väga kiiduväärt, et iidsed harmooniasümbolid on muutunud taas nõutuks ja populaarseks erinevate inimeste seas, olenemata nende rahvusest ja usutunnistusest.