Sinepiseemned on keskne element ühes neist tähendamissõnadest, mille Jeesus Kristus rääkis oma jüngritele ja järgijatele. See on pühendatud Taevariigile. Tema abiga püüdis Jumala poeg selgitada, mis see oli.
Evangeeliumi tähendamissõna
Uues Testamendis leidub tähendamissõna sinepiseemnest korraga mitmes peamises evangeeliumis. Markusest, Luukast ja Matteusest. Talle pööratakse kristluses traditsiooniliselt suurt tähelepanu, õigeusu ja katoliku preestrid tsiteerivad seda tähendamissõna sageli oma jutluste illustratsioonina.
Matteuse evangeeliumi teksti järgi hakkas Jeesus Kristus kohe võrdlema Taevariiki sinepiseemnega. Mees võtab selle ja külvab oma krundile. Esialgu on sinepiseemne suurus väga väike. Enamik teisi põllul olevaid terasid on palju suuremad ja esinduslikumad. Seetõttu tundub kõigile ümberkaudsetele, et neilt on oodata rikkalikumat saaki. Sinepiseemne kasvades selgub aga, et see on muutunud palju suuremaks kui paljud naabruses koos temaga kasvanud teraviljad. Ja peagi muutub see tõeliseks puuks, mille okstesse peitu pugevad linnud kõikj alt piirkonnast.
Võrdlus Jumala Kuningriigiga Markuse evangeeliumis
Sinepiseemnet võrreldakse Piiblis KuningriigigaJumala oma. Jeesus Kristus Markuse evangeeliumis pöördub oma jüngrite poole küsimusega – mida saab võrrelda Jumala Kuningriigiga meid ümbritsevas maailmas? Millise tähendamissõna sa tema kohta mõtled?
Ta ise vastab sellele küsimusele. Ta toob näiteks sinepiseemne, mis on mulda külvatuna kõigist seemnetest väikseim. Kui aga külv on juba lõppenud ja seemnete tärkamise aeg kätte jõudnud, selgub, et see on muutunud palju suuremaks kui kõik teda ümbritsevad teraviljad. Tulevikus laseb välja suured oksad. Nende varju all on taevalinnud varjunud juba aastaid.
Evangeelium Luuka järgi
See tähendamissõna on kõige lakoonilisem alt öeldud Luuka evangeeliumis. Jeesus pöördub taas jüngrite poole küsimustega, umbes samade küsimustega nagu Markuse evangeeliumis. Seejärel liigub ta kiiresti edasi oma tähendamissõna olemuse juurde.
Märgib kohe, et igast inimese poolt oma aeda istutatud sinepiseemnest kasvab selle tulemusena suur ja viljakas puu. Nüüdsest teevad linnud ainult seda, mida nad selle okste vahel varjuvad.
Nagu näeme, ei erine tähendamissõna tähendus korraga mitmes evangeeliumis ning selle sisu sõltub ainult lühidusest ja suurusest, mille poole kõik autorid püüdlesid.
Mis on sinepiseemned?
Enne sinepiseemne tähendamissõna tõlgendamise juurde asumist on vaja mõista, mida iga apostlid sellise seemne all mõistab. Kõige täpsema vastuse annab Brockhausi erientsüklopeedia. See üheköiteline fundamentaalne väljaanne, mida peetakse õigustatult üheks kõige olulisemakstäielikud ja täpsed piibliuurimised. Vene keeles ilmus see esmakordselt 1960. aastal, mil tehti üksikasjalik tõlge saksa keelest.
Sõnastik väidab, et tähendamissõna on tegelikult pühendatud musta sinepiseemnele. Hoolimata asjaolust, et see on üheaastane taim, võib selle kõrgus ulatuda kahe ja poole ja isegi kolme meetrini. Sellel on hargnenud vars, mistõttu võivad mõned asjatundmatud inimesed seda puuks pidada. Samas on see tõesti väga atraktiivne erinevatele lindudele. Eriti kuldvintide jaoks. Nad mitte ainult ei peida end selle tiheda võra all, vaid toituvad ka umbes ühe millimeetrise läbimõõduga tervetest õliseemnetest.
Tähendamissõna tõlgendus
Tähendamissõna sinepiseemnest, mille tõlgendus on antud artiklis, peaks meile õpetama, kui väike on uskmatu ja teadmatu inimene. Ainult jutlustamine, mis on istutatud inimese hinge, nagu ka viljakas pinnas, on võimeline kandma vilja, rikkalikke seemikuid.
Samamoodi võrdleb Jeesus Kristus kristlikku kirikut sinepiseemnega. Alguses oli see väike ja silmapaistmatu. Kuid pärast seda, kui puusepa poja õpetus hakkas üle maailma levima, kasvas selle tähtsus iga aastaga üha enam. Selle tulemusena on sinepipuu okstesse varjunud linnud terved rahvad, kes leiavad peavarju selle maailmareligiooni varjus. Nagu näeme, oli Jeesusel selles osas õigus. Tänapäeval on kristlusest saanud üks peamisi maailmareligione planeedil.
Kirik kõnnib planeedil
Kirjeldades, kuidas sinepiseemned kasvavad, tekib tunne, et Jeesus Kristus illustreerib samamoodi, kuidas kristlik kirik laieneb uutele maadele ja mandritele.
Seega toovad paljud teadlased selles tähendamissõnas välja kaks pilti korraga. Mitte ainult kiriku mõju mitmekordistamine, vaid ka apostelliku jutluse levitamine.
Õigeusu teoloog Aleksander (Mileant), väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku piiskop, kes juhtis kogu Lõuna-Ameerika piiskopkonda aastatel 1998–2005, väidab, et seda võrdlust kinnitas selgelt kristliku õpetuse kiire levik paljudes paganlikud riigid.
Kirik, mis oli oma teekonna alguses silmapaistmatu enamiku ümbritseva usukogukonna jaoks, keda esindas väike rühm Galilea kalureid, on kahe tuhande aastaga katnud kogu planeedi. Alustades metsikust Sküütiast, lõpetades lämbe Aafrikaga. Alustades pimedast Suurbritanniast ja lõpetades salapärase ja salapärase Indiaga.
Peapiiskop Averky (Taušev) nõustub temaga. Teine välismaise Vene õigeusu kiriku piiskop, kes juhtis 1960.–1970. aastatel piiskopkonda Sürakuusas. Ta kirjutab ka, et jutlustamine kasvab inimese hinges nagu tähendamissõnas sinepiseemnest. Laste jaoks on see pilt väga selge ja juurdepääsetav. Nad saavad kohe aru, mis on kaalul.
Muidugi, märgib Averky, ühe jutluse mõju suure tõenäosusega ei näe. Kuid aja jooksul haaravad vaevumärgatavad trendid inimese hinge üha enam. Ta onsaab lõpuks eranditult vooruslike mõtete täisväärtusliku mahuti.
John Chrysostomose tõlgendus
Selle tähendamissõna algse tõlgenduse pakub Püha Johannes Krisostomos. See on kuulus Konstantinoopoli peapiiskop, kes elas 4.-5. sajandil pKr. Koos Gregorius Teoloogi ja Basil Suurega austatakse teda siiani, ta on üks oikumeenilistest õpetajatest ja pühakutest, arvukate teoloogiliste teoste autor.
Ühes neist võrdleb John Chrysostomus sinepiseemnet Jeesuse Kristuse endaga. Pühak väidab, et kui te sellesse tähendamissõnasse kogu hoolega süvenete, selgub, et seda saab rakendada ka Päästja enda kohta. Ta, nagu tera tähendamissõnas, oli välimuselt inetu ja tähtsusetu. Tema vanus oli väike, Kristus elas vaid 33 aastat.
Hoopis teine asi on see, et tema vanus taevas osutus ettearvamatuks. Lisaks ühendati selles korraga mitu hüpostaasi. Inimese poeg ja Jumala poeg. Rahvas purustas ta, kuid tema kannatused tegid Jeesuse nii suureks, et ta ületas kõiki oma eelkäijaid ja järgijaid, kes olid püüdnud rahvaid sel teel juhtida.
Ta on oma taevasest Isast lahutamatu, seetõttu leiavad taevalinnud rahu ja peavarju just tema õlgadel. Johannes Krisostomos võrdles nendega kõiki apostleid, Kristuse jüngreid, prohveteid ja ka kõiki äravalituid, kes siir alt tema õpetusse uskusid. Kristusel õnnestus oma soojuse arvelt puhastada hingi mustusest, oma varikatuse alla on ta valmis andma peavarju kõigile, kesvajab teda maailma kuumusest.
Pärast surma tundus tema keha olevat maasse külvatud. Kuid ta näitas üles kadestamisväärset viljakat jõudu, olles kolme päevaga surnuist üles tõusnud. Ülestõusmisega austas ta iseennast rohkem kui ükski prohvet, ehkki oma eluajal võis ta paljudele tunduda nii väiksem kui ka tähtsusetum kui ükski prohvet. Tema kuulsus õitses lõpuks maast taevani. Ta ise külvas end maisesse mulda ja võrsus maailma, viies oma taevase Isa juurde.
Bulgaaria teofülakti tõlgendus
Huvitava nägemuse sellest tähendamissõnast pakub teine pühak – Bulgaaria teofülakti. Bulgaaria peapiiskop 11.–12. sajandi vahetusel.
Theophylakti kutsub kõiki koguduseliikmeid olema sinepiseemned. Näidata välimuselt tähtsusetuna, mitte olla üleolev, mitte kiidelda oma vooruslikkusega, kuid samal ajal järgida tulihingeliselt ja innuk alt kõiki kristlikke käske. Kui kõik peavad sellistest elupõhimõtetest kinni, puhkavad tema õlgadel taevalinnud inglite kujul. Nii tõlgendab preester Jeesuse räägitud tähendamissõna.
