Iga tähendamissõna on novell. Järeldus sellest on mingi moraalne maksiim, mida õnnemõistusõna autor või jutustaja soovib kuulajale või lugejale edastada.
Nende legendide peamiseks allikaks Euroopa traditsioonis on Uus Testament, milles Päästja valis selle konkreetse viisi tavainimestele tarkuse toomiseks. Kuid enne evangeeliumis sisalduvate naiste õnne legendide analüüsimist on huvitav uurida kogu selleteemalist Ida tähendamissõna traditsiooni ning hinnata sarnasusi ja erinevusi.
Reeglina räägiti neid mõistujutte alati kõigepe alt ja seejärel kirjutati üles ning kirjatundjate ja tõlgendajate teosed võisid sajandeid peita või kaotada oma tähenduse, moraalse sõnumi. Targad tähendamissõnad õnne kohta võivad olla kaotanud osa tarkusest, mis sisaldub varjundites, mida me ei mõista, kuid põhimaksiim on alati jäänud muutumatuks.
Hiina tähendamissõnad naiste õnnest
Hiinlased taandavad oma legendid õnnest enamasti harmoonia ja tarkuse küsimustele. Naiste õnn Hiinas ei seisne mitte romantilise kiindumuse leidmises või saavutamises, vaid harmoonilises olemises majas – täis kauss – koos tervete poegadega.
Kõige kuulsam Hiina tähendamissõna naiste õnnest räägib naisest ja feng shui meistrist.
Viimane palus vaeselt daamilt juua. Ta viskas õled tema veekaussi. Raevunud peremees pettis naist, pakkudes talle õnne ja jõukuse suurendamiseks maja kolida mitte heasse, vaid halvasse kohta. Kujutage ette tema üllatust, kui ta nägi, et tema asjad on täiesti korras. Ta meenutas talle põhku. Naine vastas, et pani peremehe aeglasem alt jooma ja ta ei jäänud haigeks, joob kiiruga ja ahnelt jäist allikavett. Ta mõistis, et Buddha andis talle õnne tema lahkuse ja tarkuse eest ning inimlik soov kahjustada läks jumaluse tahtega vastuollu.
Nii et Hiina naiste õnne maksiim on lihtne: tehke seda, mida peate, ja Buddha arvestab sellega.
India tähendamissõnad naiste õnnest
India tähendamissõnad naiste õnnest ei ole alati lood Sitast ja Ramast, kus tasutakse vaid eneseohverdust. On ka legende, mis kannavad healoomulisemat ja humaansemat ideoloogiat.
Aga huvitav on see, et peaaegu kõik India tähendamissõnad, kus naine on iseseisev tegelane, kuuluvad suurte mongolite perioodi, need on islamiusulised, mitte veedalikud.
Niisiis, lehmapiimast rääkivas loos päästab filosoofi tark tütar oma isa padiša kättemaksust, kes usaldas talle võimatu ülesande – leida lehmapiima. Eduka naljaga mehe raseduse kohta pehmendab tüdruk isanda viha ja saab tänu oma julgusele, leidlikkusele ja intelligentsusele tema omaks.naine.
Saatus, mis viib stabiilselt naise surmani peaaegu iga loo alguses – mõistujutt, Sita võidab enesetapu ja tulekahjuga ning filosoofi tütar – leidlikkus. See võimaldab vähem alt väita, et islami usutraditsioonis on naise roll palju suurem kui vanemates religioonides ja tal pole mitte ainult rohkem õigusi õnnele, vaid ta saab ka oma rõõmu lähedastega jagada.
Mõtmisjutud naiste õnnest saates "Tuhat ja üks ööd"
Araabia ja iraani muinasjuttude kogumikus on legende tarkadest, ilusatest ja õnnelikest naistest sadades. Peaaegu kõigis neist päästavad targad daamid oma armastatut probleemidest, juhatavad inimesi õigele teele ja päästavad kuningriike. Peaaegu iga naiste õnne käsitleva tähendamissõna põhimaksiim on loogiline sõnum: teie õnn on teie kätes. See on teie mõistuse ja sisemise jõu vili.
Siinseid mõistujutte õnnest võib ilmselt pidada rahvastiku konkurentsivõime tõstmise vahendiks, luues naisest iseseisva mängija või võitleja. Saate meenutada vähem alt Ali Baba lugu. Ja see sõnum on ilmne peaaegu kõigis araabia legendides.
Budistlikud tähendamissõnad naiste õnnest
Tüüpiline budism eraldab oma legendides mehi ja naisi vähe. Me kõik oleme taassünni teel ja naiste õnn ei erine meeste omast, elu eesmärk on saada valgustatuks ja uuesti sündida kõrgemal tasemel. Need on pigem nirvaana saavutamise algoritmid, mitte tähendamissõnad õnnest, lühikesed juhised hinge välimuse kaitsmise ja arendamise tee kohtamitte soovitus, vaid juhis.
Budismis on tee õnneni sillutatud filosoofiliste teadmistega, mitte käsitsi valmistatud vaipadega, nagu araabia traditsioonides ja mõnes vene muinasjutus. See tunne pole midagi muud kui meeleseisund. See on immateriaalne. Kui tahad olla õnnelik, siis olgu see, sest Buddha ütles nii.
Tänujutud naiste õnnest Euroopa traditsioonis
Euroopa naiste õnnelugude traditsioon kasvas välja mõistujuttudest kuningas Saalomonist ja kahe Maarja loost. Kolm tuhat juttu mainitud valitsejast on moraalinormide kogum, mille abil ta teostas rahva mitteverbaalset kontrolli.
Kui kuningas-polügaam ei pööranud erilist tähelepanu naiste iseseisva õnne saavutamise küsimustele, siis Jeesus rõhutas, et mitte Maarja polnud hõivatud külaliste vastuvõtmisega, vaid see, kes kuulas tema kõnesid. see oli talle kallim. Huvitav on see, et hilisem religioosne traditsioon seda sõnumit ei kuulnud ja jätkas naise koha määramist köögis.
Seega võib tähelepanu pöörata tõsiasjale, et daamide õiguste austamine õnnele ja selle iseseisvale saavutamisele on konfutsianism, islamis ja varakristlus. Hinduism, judaism ja hilisem (enne protestantismi) kristlus ei pidanud naist tegevusobjektiks ja jätsid ta peaaegu ilma õigusest iseseisvale õnnele. Juba vararenessansi perioodil avaldus ida mõju ennekõike Dekameronis ja sarnastes novellikogudes - samades mõistujuttudes õnnest. Ja jälle sünnivad targad naised ja õnnelikud armukesed.
Mis on tänapäevane tähendamissõna?
Kaasaegsed võrgustiku tähendamissõnad naiste õnne kohta põhinevad peaaegu kõik budistlikul või joogalikul ideoloogial. Vabanege soovidest, saage valgustatuks, sulanduge Kosmosega - ja teil on nii naiselik õnn kui ka uus tükk pirukat. Peaaegu välistatud on ka hoogne tegevus ja mõistus. Nendes kaasaegsetes traditsioonides praktiliselt puudub moraalne maksiim. Nii et öelda, et tähendamissõna on kaasaegse naise õnne saladus, on üsna raske. No mis aeg - sellised on legendid ja keegi pole feminismi tühistanud.
