Kvantiteeti kvaliteediks ülemineku seadust seostatakse kuulsate filosoofide dialektikaga, kes on avastanud ühiskonna jaoks erinevad olemise kontseptsioonid. Seos looduse ja inimesega on tõde, mida tuleb mõista kvantiteedi kvalitatiivseks eluvormiks muutmise kaudu. Dialektika on maailma, nii looduse kui ühiskonna mõtlemise ja tõlgendamise meetod. See on viis vaadelda universumit, mis aksioomi järgi näitab, et kõik on pidevas muutumises ja voos. Aga mitte ainult. Dialektika selgitab, et muutumine ja liikumine on seotud vastuoluga ning saavad toimuda vaid mõtete vastandlike tõlgenduste kaudu. Nii et sujuva ja pideva edenemisjoone asemel on meil joon, mida katkestavad äkilised perioodid, mil aeglane kumulatiivne muutus (kvantiteedi muutus) läbib kiire kiirenduse, mille käigus kvantiteet muutub kvaliteediks. Dialektika on vastuolude loogika.
Kvantiteeti kvaliteediks ülemineku seadus: elu- ja olemisfilosoofia
Dialektika seaduspärasusi analüüsis üksikasjalikult Hegel, kelle kirjutistes esinevad need müstifitseeritud idealistlikul kujul. Marx ja Engels tutvustasid esimest korda teaduslikku dialektikat, see tähendab materialistlikku alust. "Tänu Prantsuse revolutsiooni mõttele antud võimsale tõukejõule nägi Hegel ette teaduse üldist liikumist, kuid kuna see oli vaid ootus, sai ta Hegelilt idealistliku iseloomu."
Hegel tegutses ideoloogiliste varjudega, sest Marx näitas, et nende ideoloogiliste varjude liikumine ei peegelda midagi peale materiaalsete kehade liikumise. Hegeli kirjutistes on palju eredaid näiteid dialektika seadusest, mis on võetud ajaloost ja loodusest. Kuid Hegeli idealism andis tema dialektikale tingimata väga abstraktse ja meelevaldse iseloomu. Selleks, et dialektika saaks toimida "absoluutse ideena", oli Hegel sunnitud loodusele ja ühiskonnale peale suruma skeemi, mis on täielikus vastuolus dialektilise meetodi endaga, mis nõuab, et me tuletame antud nähtuse seaduspärasused rangelt objektiivse uurimuse põhjal. teemast.
Seega, rääkides lühid alt kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadusest, pole kaugeltki lihtne siluda Hegeli idealistlikku, ajaloole ja ühiskonnale meelevaldselt peale surutud dialektikat, nagu tema kriitikud sageli väidavad. Marxi meetod oli just vastupidine.
Filosoofia ABC kui tehisliku teadmise meetod
Kui me esimest korda mõtleme ümbritsevale maailmale, näeme tohutut ja üllatav alt keerulist sarjanähtused, võrk, lõputu muutus, põhjus ja tagajärg, tegevus ja reaktsioon. Teadusliku uurimistöö liikumapanev jõud on soov saada sellest imelisest labürindist mõistlik arusaam, seda mõista, et sellest üle saada. Otsime seadusi, mis suudavad eraldada vajaliku konkreetsest, kontingendi vajalikust ja võimaldada mõista jõude, mis tekitavad meile vastanduvaid nähtusi. Füüsiku ja filosoofi David Bohmi sõnul on kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus transformatsiooni seisund. Ta luges:
Looduses ei jää miski muutumatuks, kõik on muutumise ja muutumise seisundis. Siiski leiame, et miski ei voola millestki ilma eelnevate sündmusteta, mis olid varem olemas. Samuti ei kao miski kunagi jäljetult. On tunne, et hilisemal ajal ei genereeri see absoluutselt mitte midagi. Seda maailma üldist iseloomustust saab väljendada põhimõttega, mis võtab kokku suure hulga erinevaid kogemusi ja millele pole seni vastuollu seatud ükski vaatlus ega eksperiment.
Mil põhineb dialektiline orientatsioon?
Dialektika põhiväide on, et kõik on pidevas muutumise, liikumise ja arengu protsessis. Isegi kui meile tundub, et midagi ei juhtu, muutub mateeria kogu aeg. Molekulid, aatomid ja subatomilised osakesed muutuvad pidev alt, alati liikumises.
Seega on dialektika sisuliselt kõikidel tasanditel toimuvate nähtuste ja protsesside dünaamiline tõlgendamine orgaanilisena,ja anorgaaniline aine. See ei ole mehaaniline kontseptsioon liikumisest kui millestki, mis on inertsesse massi viidud välise "jõu" toimel, vaid hoopis teistsuguse kontseptsiooniga mateeriast kui iseliikuvast jõust. Filosoofide jaoks olid mateeria ja liikumine (energia) üks ja seesama, kaks võimalust sama idee väljendamiseks. Seda ideed kinnitas hiilgav alt Einsteini massi ja energia samaväärsuse teooria.
Vooged olemise eneseteadvuses
Kõik on pidevas liikumises, neutriinodest superparvedeni. Maa ise on pidevas liikumises, tiirledes kord aastas ümber päikese ja kord päevas ümber oma telje. Päike omakorda pöörleb ümber oma telje kord 26 päeva jooksul ja koos kõigi teiste meie galaktika tähtedega rändab ümber galaktika kord 230 miljoni aasta jooksul. Tõenäoliselt on ka suurematel struktuuridel (galaktikaparvedel) mingisugune üldine pöörlemisliikumine. Tundub, et see kehtib aine kohta kuni aatomitasandini, kus molekule moodustavad aatomid pöörlevad üksteise suhtes erineva kiirusega. See on kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus, mille näiteid looduses võib tuua kokku kõikjal. Aatomi sees tiirlevad elektronid ümber tuuma tohutu kiirusega.
- Elektronil on omadus, mida nimetatakse sisemiseks spinniks.
- See pöörleb ümber oma telje kindla kiirusega ja seda ei saa peatada ega muuta, välja arvatud elektroni enda hävitamise teel.
- Filosoofiline üleminekuseaduskvantiteedi muutumist kvaliteediks võib tõlgendada ka teisiti, kui materjali kuhjumist, mis moodustab kvantitatiivse jõu. See tähendab, et anda seadusele vastupidine arusaam ja tegevus.
- Kui elektroni spinn suureneb, muudab see oma omadusi nii järsult, et toob kaasa kvalitatiivse muutuse, luues täiesti erineva osakese.
Elementaarosakeste pöörlemise mõõtmiseks kasutatakse suurust, mida tuntakse nurkimpulssina, mis on pöörleva süsteemi massi, suuruse ja kiiruse kombineeritud mõõt. Spinni kvantiseerimise põhimõte on subatomilisel tasemel põhiline, kuid eksisteerib ka makroskoopilises maailmas. Selle mõju on aga nii lõpmatult väike, et seda võib pidada iseenesestmõistetavaks. Subatomiliste osakeste maailm on pidevas liikumises ja käärimises, milles miski ei ühti iseendaga.
Osakesed muutuvad pidev alt oma vastanditeks, mistõttu on võimatu igal ajahetkel isegi nende identiteeti kinnitada. Neutronid muutuvad pidevas identiteedivahetuses prootoniteks ja prootonid neutroniteks. See on kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus.
Filosoofia Engelsi järgi kui materiaalsete väärtuste üldise liikumise seadus
Engels defineerib dialektikat kui "teadust üldistest liikumisseadustest ning looduse, inimühiskonna ja mõtlemise arengust". Varem tegi ta katseid ka loodusnähtustega, kuid otsustas siis tõe teadasaamiseks vaatluse alla võtta. Ta räägib dialektika seadustest, alustades kolmest põhiseadusest:
- Kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus ja tagasi algkujule.
- Vastandite vastastikuse läbitungimise seadus.
- Eituse eitamise seadus.
Esmapilgul võib selline nõue tunduda liiga ambitsioonikas. Kas tõesti on võimalik välja töötada selliseid üldkehtivaid seadusi? Kas võib olla mingi põhimuster, mis kordab end mitte ainult ühiskonna ja mõtte, vaid ka looduse enda toimimises? Kõigist sellistest vastuväidetest hoolimata on üha selgem, et sellised mudelid on olemas ja ilmuvad pidev alt kõigil tasanditel erineval viisil. Üha enam on näiteid, mis on pärit populatsiooniuuringute jaoks nii erinevatest valdkondadest nagu subatomaarsed osakesed, mis annavad dialektilise materialismi teooriale rohkem kaalu.
Dialektiline mõte ja selle roll elus
Dialektilise mõtlemise põhipunkt ei seisne selles, et see põhineb muutumise ja liikumise ideel, vaid selles, et see käsitleb liikumist ja muutumist kui vastuolul põhinevaid nähtusi. Kui traditsiooniline formaalne loogika püüab vastuolusid tõrjuda, siis dialektiline mõtlemine võtab selle omaks. Vastuolu on kogu olemise oluline tunnus, nagu on öeldud Hegeli seaduses kvantiteedi üleminekust kvaliteediks substantiivsel tasandil. See asub mateeria enda tuumas. See on kogu liikumise, muutuste, elu ja arengu allikas. Seda ideed väljendav dialektiline seadus:
- See on ühtsuse ja läbitungimise seadusvastandid.
- Dialektika kolmas seadus, eituse eitus, väljendab arengu mõistet.
- Nõiaringi asemel, kus protsesse pidev alt korratakse, näitab see seadus, et liikumine järjestikuste vastuolude kaudu viib tegelikult arenguni, lihtsast keeruliseni, madalamast kõrgemani.
- Protsessid ei kordu täpselt samamoodi, hoolimata näilisest vastupidisest.
- Need on väga skemaatiliselt kolm kõige põhilisemat dialektilist seadust.
- Nendest tuleneb terve rida täiendavaid väiteid, mis on seotud terviku ja osa, vormi ja sisu, lõpliku ja lõpmatu, külgetõmbe ja tõrjumise suhetega.
Püüame selle lahendada. Alustame kvantiteedist ja kvaliteedist. Kvantiteedi kvaliteediks ülemineku ja selle teisenemise dialektika seadusel on äärmiselt lai rakendusala – alates subatomilise tasandi aineosakestest kuni inimesele teadaolevate tuntumate nähtusteni. Seda võib näha kõikvõimalikes ilmingutes ja mitmel tasandil. Kuid see väga oluline seadus ei ole veel saanud väärilist tunnustust.
Iidne filosoofia – looduses instinktiivselt kasutatud
Kvantiteeti muutumist kvaliteediks teadsid juba Megaran kreeklased, kes kasutasid seda teatud paradokside demonstreerimiseks, mõnikord naljana. Näiteks: "Õhk, mis murdis kaameli selja", "Paljud käed teevad kerget tööd", "Pidev tilkumine kulutab kivi ära"(vesi kulutab kivi ära) jne
Paljudes filosoofiaseadustes on kvantiteedi üleminek kvaliteediks tunginud inimeste teadvusesse, nagu Trotski vaimuk alt märkis:
Igaüks on mingil määral dialektik, enamasti alateadlikult. Perenaine teab, et teatud kogus soola maitseid supis on meeldiv, kuid lisatud soola muudab supi ebameeldivaks. Järelikult käitub kirjaoskamatu taluperenaine supi valmistamisel Hegeli kvantiteedi kvaliteediks muutumise seaduse järgi. Sarnaseid näiteid igapäevaelust võiks tuua lõputult.
Seetõttu võime julgelt väita, et kõik maailmas toimub nagu eneseteadvus, loomulikul teel. Kui keegi väsib, läheb keha kvantitatiivse väsimuse saavutamise elemendina puhkama. Järgmisel bioloogilisel päeval on töö kvaliteet parem, muidu annab kvantiteet kvaliteeditegudele tagasilöögi. Sama juhtub ka vastupidise stsenaariumi korral – loodus on siin kaasatud kui väljastpoolt tuleva mõjumehhanism.
Instinktid või ellujäämise dialektika?
Isegi loomad ei jõua praktiliste järeldusteni mitte ainult aristotelese süllogismi, vaid ka hegeliliku dialektika põhjal. Nii saab rebane aru, et neljajalgsed ja linnud on toitvad ja maitsvad. Jänest, jänest või kana nähes mõtleb rebane: "See eriline olend kuulub maitsva ja toitva tüübi hulka." Meil on siin täielik süllogism, kuigi rebane pole kunagi Aristotelest lugenud. Kui aga sama rebane kohtab esimest looma, kes on temast suurem,näiteks hunt, jõuab ta kiiresti järeldusele, et kvantiteet muutub kvaliteediks, ja tõuseb lendu. On selge, et rebase käpad on varustatud "hegellike kalduvustega", isegi kui viimased pole täielikult teadvusel.
Sellest lähtuv alt võime järeldada, et kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seaduseks on looduse sisesuhted elusolendiga, mis muudeti teadvuse keelde ja siis sai inimene üldistada. need teadvuse vormid ja muudavad need loogilisteks (dialektilisteks) kategooriateks, luues seeläbi võimaluse tungida sügavamale taimestiku ja loomastiku maailma.
Kaose serv Per Bak – kriitilisuse iseorganiseerumine
Vaatamata nende näidete näiliselt triviaalsele olemusele paljastavad need sügava tõe maailma toimimise kohta. Võtke näiteks maisihunnik. Mõned viimased kaoseteooriaga seotud uuringud on keskendunud kriitilisele punktile, kus väikeste variatsioonide jada tulemuseks on massiline olekumuutus (tänapäeva terminoloogias nimetatakse seda "kaose servaks".) Taani füüsiku Peri töö Bak ja teised "iseorganiseerunud kriitilisuse" teemad kasutasid lihts alt liivahunniku näidet, et illustreerida süvaprotsesse, mis toimuvad looduse mitmel tasandil ja vastavad täpselt kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadusele. Mõnikord on need asjad lihts alt nähtamatud ja inimene ei märka lihtsat kvantitatiivset muutust.
Näited kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadusest – mis on viimane lüli?
Üks näide sellest on liivahunnik – täpne analoogia megavaritera hunnikuga. Lasime liivaterad ükshaaval tasasele pinnale. Katse viidi läbi mitmeid kordi nii päris liivaga kui ka arvutisimulatsioonides, et mõista kvantiteedi kvaliteediks muutumise seadust. Mõnda aega kogunevad nad lihts alt üksteise peale, kuni moodustavad väikese püramiidi. Kui see on saavutatud, leiavad kõik täiendavad terad kuhja peal ruumi või viivad kuhja ühe külje nii tasakaalust välja, et mõned teised terad kukuvad alla.
Sõltuv alt sellest, kuidas teised terad on tasakaalus, võib slaid olla väga väike või hävitav, võttes endaga kaasa suure hulga teri. Kui hunnik jõuab selle kriitilise punktini, võib isegi üks tera kõike ümbritsevat suuresti mõjutada. See näiliselt triviaalne näide annab suurepärase "äärmusliku kaose mudeli", mille näited ulatuvad maavärinatest kuni evolutsioonini; börsikriisidest sõdadeni. Näide kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadusest on demonstreeritud liivahunnikul. See kasvab, kuid samal ajal libiseb liigne liiv mööda külgi. Kui kogu liigne liiv maha pudeneb, öeldakse, et tekkinud liivahunnik on "iseorganiseeruv". See "korraldab ennast" vastav alt oma seadustele, kuni jõuab kriitilise seisundini, kus liivaterad muutuvad tipus äärmiselt haavatavaks.
