Iga üksiku etnilise rühma identiteet on väga ainulaadne. Vene rahvas pole erand, kellel pole mitte ainult omanäoline kultuur, vaid ka hämmastav alt sügav ja rikas ajalugu. Ühel ilusal hetkel liideti kogu meie rikkus nn vene ideeks. See on termin, mis iseloomustab meid kui etnilist rühma, millel on oma traditsioonid ja ajalugu. Noh, käsitleme seda kontseptsiooni ja kõiki selle nüansse üksikasjalikum alt.
Üldmääratlus
Seega on vene idee üldtunnustatud tähenduses definitsioonide kogum, mis väljendab ajaloolise kasvatuse jooni ja meie rahva erilist kutsumust. Sellel terminil on sügav filosoofiline tähendus ja täpsem alt on see rahvusrahva filosoofia aluseks. Vene rahvuslik idee mängib ka omamoodi prisma rolli, mille kaudu meie kirjanikud, poeedid, kunstnikud ja mõtlejad maailma näevad.
Oluline on mõista, et seemõiste ei esinenud igapäevaelus sugugi range postulaadi või dogmana. Vene idee on pigem metafoor või omamoodi sümbol, mis on sajandite jooksul saanud peegelduseks kõigele, mis on meie rahvaga seotud globaalses kontekstis.
Termini päritolu
Esimesed väga varjatud ja ebamäärased viited vene rahva ideedele tekkisid munk Violetheuse kirjutistes 16. sajandil. Temast sai kuulsa kontseptsiooni "Moskva – kolmas Rooma" autor, mille üle ühiskonnas siiani arutletakse. Lühid alt öeldes andis Philotheus Moskva vürstiriigile nii kõrgetasemelise tiitli selle õitsengu perioodil, nimelt Johannes III valitsemisaja alguse hetkest. Kõiki oma kõrgeimat positsiooni hoidnud vürste pidasid kontseptsiooni pooldajad Bütsantsi ja Rooma keisri pärijateks. Märgime ka, et munga teoste järgi kõrgusid kõik tolleaegsed vene kultuuri ideed teiste olemasolevate rahvuste ideede kohal. Seega tahtsid nad teha Moskva vürstiriigist superriigi, populariseerides kogu selle atribuutikat ja tavaliste tavainimeste pärandit.
Peab ütlema, et Vene idee nii radikaalsest arengust on saanud hea tugipunkt edasise rahvusteadvuse kujunemiseks. Moskva vürstiriigi eksisteerimise perioodi nimetatakse ka "Vene pühaduse kuldajastuks", kuna just siis saavutas meie riigis religioon haripunkti ja kultuurielu oli sellega tihed alt läbi põimunud. Kõik see moodustas nn vene religioonipõhiste ideede kataloogi.
Tšadajevi taust
Vene idee ajalugu jätkus alles kolm sajandit hiljem. Rahvas seisis millegi uue lävel, kõik tundsid, et endine tuttav elurütm vajab muutmist. Pärast dekabristide epohhilist ülestõusu 1825. aastal tõstatas Pjotr Tšaadajev taas oma kuulsates filosoofilistes märkustes vene rahvusliku idee võtmeküsimused. Tema oli esimene, kes otsustas mitte lihts alt nii-öelda kahemõõtmeliselt kirjeldada meie rahva olemust ja omadusi, vaid mõelda selle eesmärgi ja kutsumuse peale. Oluline punkt on see, et Tšaadajev hindas vene rahva eraldatust kõigist ülejäänutest eranditult negatiivselt. Kuid aja jooksul mõistis ta, et tõeline vene idee pole hea ega halb, seda tuleb võtta iseenesestmõistetavana ja püüda igal võimalikul viisil mõista selle originaalsust. Selguse huvides võime tsiteerida tema lühikest avaldust, mis avaldati ajakirjas Telescope 1836. aastal: "Me ei kuulu ei läände ega itta. Oleme erakordne rahvas."
Tšaadajevi enda kohta võime öelda järgmist. Ta oli tsaariaegse politsei pideva pilgu all, kuna oma monarhismivastaste tegude ja väga julge arutluskäiguga ajas ta tol ajal valitseva Nikolai I üsna välja. Kõigele sellele vaatamata avaldati tema esseesid ajakirjades ja avaldati memuaaridena; laiadel massidel oli võimalus tutvuda sellise vabamõtleva autori hinnangutega. Võib öelda, et tänu Tšaadajevile tekkis vene idee Venemaal, kui inimesed hakkasid üksteise järel mõtlema, kes nad selles on.maailmas, mis on neile määratud ja kuidas edasi elada.
Edasine arendus
Varsti ilmus vene idee vene kirjandusse. Esimest korda kasutas seda kõigi vene kirjanike mõistet "hing" Fjodor Dostojevski, kes kindlasti teadis, milline on meie riik ja selle rahvas tegelikult. Geniaalsele autorile kuuluvad järgmised sõnad, mille ta kirjutas 1861. aastal: "Me näeme ette, et meie tulevase tegevuse olemus peaks olema kogu inimkonna jaoks ülim alt universaalne, et vene idee on võib-olla kõigi nende ideede süntees. mida arendatakse sellise järjekindlusega, sellise julgusega Euroopa oma üksikute rahvuste poolest."
Loomulikult ei kujunda Dostojevski sellele mõistele selget definitsiooni, vaid esitab selle kontekstis, justkui viidates nendele sõnadele iseenesestmõistetav alt. Kuid just selle autori töödes näeme oma olemust, inimesi, nende kombeid ja kombeid sellisena, nagu nad tegelikult on. Dostojevski romaanid väljendavad selgelt 19. sajandi vene ideed, mis, nagu hiljem selgus, pole mitte ainult tolle aja sümbol, vaid Venemaa igavene lipp.
Meie inimesed välismaal
1888. aastal sai Euroopa ja hiljem kogu maailm kõigepe alt teada, mis see on ja et vene idee on üldiselt olemas. Solovjov Vladimir - kodumaine publitsist, filosoof, mõtleja ja luuletaja avaldas artikli nimega "Vene idee". Ta esitas oma mõtted selles küsimuses läbi religiooniprisma, tõstatades taas küsimuse meie rahva saatusest. Siin on üks autori võtmetsitaate:"Rahvuslik idee pole see, mida rahvas endast ajas mõtleb, vaid see, mida Jumal temast igavikus arvab."
Just Solovjovi "vene idee" sai selleteemaliste rahvusvaheliste arutelude põhjuseks. Rahvusvahelisel tasandil, mõtlejate ja filosoofide kogukonnas, hakati tõstatama küsimusi, kui otseselt mõjutas vene kultuur ja ajalugu lääne ja ida arengut. Ja ka seda, mil määral suutis meie rahvus omastada teiste etniliste rühmade traditsioone, millest sai tugipunkt millegi uue loomisel.
Vladimir Solovjov määrab ise Vene idee arengu kolme lihtsa põhimõtte järgi:
- Esimene põhimõte on tsentripetaalne, mis surub alla igasuguse mitmekesisuse. See funktsioon on laenatud idast.
- Teine põhimõte on tsentrifugaal, mis annab vabaduse individualismile, isekusele ja anarhiale. Iseloom on laenatud läänest.
- Kolmas printsiip on slavism kui kahe eelmise äärmuse kandja, nagu "käsn", mis imes endasse ainult parima läänest ja idast ning sünteesis selle millekski uueks.
Mõtleja arvates peaks just Venemaa panema aluse globaalsele teokraatiale, mis põhineb ülalkirjeldatud põhimõtetel.
Selle kontseptsiooni järgijad
Uue, kahekümnenda sajandi saabumisest Venemaa jaoks on saanud saatuslik periood ajaloos. Revolutsioon, kaks sõda, pidev nälg ja puudus ei võimaldanud mõtlejatel oma potentsiaali täielikult paljastada ja neid väga helgeid mõtteid piinatud rahvale edastada. Kuid 1946. aastal valgusIlmub Nikolai Berdjajevi raamat "Vene idee". Teda võib nimetada ainsaks Solovjovi järgijaks, kes targ alt ja uut aega arvestades esitas maailmale konsensuse vene rahva olemasolu ja selle eesmärgi kohta.
Raamat annab lugejale võimaluse vaadelda "Vene ideed" läbi ajaloo ja religiooni prisma. Autor teeb oma uurimistööle tuginedes järgmised järeldused, mida võib nimetada põgusaks ülevaateks tema esseele: "Vene rahva olemus on väga polariseerunud. Seda iseloomustab nii alandlikkus ja lahtiütlemine kui ka mäss, mis nõuab õiglust. Kaastundel on koht ja nad on julmused. Vene inimesi iseloomustab vabadusearmastus, aga nad on altid orjusele. Aga mis kõige tähtsam, vene inimesel on eriline armastus maa vastu ja tema maa ise on teistsugune kui Läänes. Vere või etnilise päritolu müstika on talle võõras, kuid maale omane müstika."
Berdjajevi loomingu olemus
Vene idee nii selle autori kui ka tema eelkäija Solovjovi jaoks on ülemaailmne probleem. Berdjajev ilmutab seda Jumala ja religiooni kaudu, kuid samas teeb ta ka tohutu panuse vene rahva eneseteadvusele. Autor väidab, et vene rahvale ei meeldi sellele maailmale omane kord, ja tõrjub seda igal võimalikul viisil. Ja ta püüab luua teatud tulevikulinna, Uus-Jeruusalemma, mis ühendaks kõik rassid, ühendaks kogu planeedi inimesed ja saaks Püha Vaimu kehastuseks. Kõik see on Jumala plaan, selle eesmärk ja ideekannab vene rahvast ja maad, kus nad elavad. Just Venemaa, olles nii läänes kui ka idas, võib saada väravaks uude ajastusse ja uude maailma.
Teiste filosoofide arvamused
Üksikasjalikult, teose või raamatu vormis või lühid alt, paljud vene mõtlejad rääkisid vene ideest. Nende hulgas väärivad erilist tähelepanu Ivan Iljini sõnad, kes oli nõukogude võimu äge vastane ja uskus, et see valitsusrežiim surub alla vene rahva olemuse ja eesmärgi. Väärib märkimist, et erinev alt Solovjovist ja Berdjajevist ei tee Iljin ettepanekut käsitleda olemise ja kultuuri kõiki aspekte, vaid kujundab rahvusliku ühtsuse kuvandit, valides sellele omasest ainult eredama ja parima. Võib tsiteerida selle filosoofi ütlusi: "Vene idee on see, mis on meie rahvale juba omane, mis on õige jumala ees ja mis teeb selle originaalseks ja teiste rahvuste seas silmapaistvaks. Samas viitab see meie ajalooline ülesanne ja See on kõik, mida peame oma esivanematelt õppima ja oma lastele edasi andma, mida peame kasvama ja arenema kõigis eluvaldkondades – kultuuris, igapäevaelus, religioonis, kunstis ja seadustes. Vene idee on midagi elavat, lihtsat ja loomingulist. Ta kehastas meie riigi jaoks kõige olulisemat aega, leidis selle peegelduse kõige õilsamates inimestes ja nende mitte vähem olulistes tegudes."
Mermini üldfilosoofilise valemi tuletamine
Kõigi eelneva taustal saame sõnastadann venekeelne ideede kataloog vene rahvast ja vene maast, mis pärineb riigi kujunemise algusaegadest ja lõpeb kaasaega. Milliseid aspekte Venemaa idee sisaldas?
- Armastus kodumaa vastu, mis käib käsikäes patriotismiga.
- Vene riigi ajalooline missioon ja selle eesmärk. "Moskva – kolmas Rooma" kontseptsiooni taaselustamine, samuti väide, et vene rahvas on messias.
- Venemaa ajaloolise tee tunnused, ristumiskohad teiste kultuuride ja rahvustega ning traditsioonide süntees.
- Vene rahva olemasolu spetsiifika või, nagu öeldakse, "vene hing".
- Sellele "hingele" omased väärtused on rahvuslikud ja universaalsed.
- Riigi ja intelligentsi roll elu aluste kujundamisel.
Selgub, et Vene idee on lahutamatu ring, mis hõlmab kõiki meie riigi elu aspekte. See algab jalalabast, see tähendab iga tavalise inimese igapäevaelus. Ja lõpeb valitsevas eliidis ja selle lähikondlastes. Just nende kahe nii-öelda kihi suhe, aga ka kogu rahva ajalugu läbiv religioonilõng moodustavad selle eneseteadvuse ja koha, mille Venemaa maailmas hõivab.
Vene identiteet ja selle tunnused
Iga etnilise rühma ja selle kultuuri idee kujunemisel mängib väga olulist rolli iga inimese eneseteadvus. Meeldib see või mitte, ükskõik kui eriline ja ainulaadne inimene ka poleks, ta elab sisseSeetõttu järgib ühiskond suuremal määral sellele ühiskonnale omaseid stereotüüpe ja hinnanguid. Just nende kriteeriumide järgi identifitseerivad meid ja määratlevad paljud teised, meie omast erinevad etnilised rühmad ja kogukonnad (või rahvused). Millised on vene eneseteadvuse tunnused? Mis meid iseloomustab?
- Müstika. Need läbivad sõna otseses mõttes kogu meie ajalugu ja eluviisi. Müstika sünni aluseks oli hilisel Bütsantsi perioodil ilmunud püha Gregory Palamase (Hesühhasm) õpetus. Töö põhiideed olid: teadmised ekstrasensoorsest maailmast, vaimne palve, Jumala energia tajumise võimalus, vaikus jne. Kõik see oli ka neil kaugetel aegadel tihed alt läbi põimunud nn "vene otsingutega". " ja see kajastus religioonis ja igapäevaelus. Peab ütlema, et hiljem sünteesiti kõik need religiooni elemendid selliste mõistetega nagu "ratsioon" ja "tunded". Tõenäoliselt on seepärast vene rahva vaimne elu ühtsem ja terviklikum kui läänes.
- Historism. Vene rahva kõige olulisem trump on tõenäoliselt selle ajalugu. Pealegi oli selline omadus talle omane mitte ainult viimastel aastatel, vaid ka väga kaugetel aegadel. Ajalugu on omakorda taas tihed alt põimunud religiooniga ning need kaks mõistet moodustavad uue filosoofia, millest saab rahva peegel. Ajaloolise ja sakraalse mõtte ilmekaim näide on sobornosti idee.
- Estetism. See avaldub juba ilmalikumates eluvaldkondades, nagu kunst, filosoofia, moraal. Ilmekamad näited vene idee avaldumisest kunstis on meil juba olemaspuudutas lühid alt. Need on Fjodor Mihhailovitš Dostojevski teosed, teiste autorite luuletused ja lood, aga ka artiklid ja mõtlejate teosed.
Mõte globaalne tähendus
Praegust aega iseloomustatakse kui globalismi ajastut. Sel põhjusel võib praegune vene idee saada mõtet kujundavaks komponendiks. Teisisõnu, tänu vene rahva ainulaadse, originaalse ja väga mitmetahulise kontseptsiooni kujunemisele saab kogu planeet vaimselt rikastuda, mis toob kaasa inimeste ühtsuse kogu maailmas. Miks just ühe riigi – Venemaa arvelt? Tuleks uurida selle riigi idee juurt:
- Esiteks nähakse kogu maailma ühtsuse prioriteeti.
- Väärtused, milles vene idee valitseb, on üldtunnustatud. Need on vabadus, õiglus, vendlus, sallivus, solidaarsus, vägivallatus jne.
Fakt on see, et kõigi teiste riikide või etniliste rühmade vaimsed prioriteedid on praegu väga jagatud. Inimesed on keskendunud iseendale, nii-öelda autonoomsetele dogmadele, uskumustele ja tõdedele, mis enamasti lähevad vastuollu paljude muude argumentidega. Vene kultuur, mis on sajandeid religiooni ja vaimsusega tihed alt läbi põimunud, on muutunud ühtseks aineks. Veelgi enam, see neelas erinevate teiste kultuuride päritolu, mis rikastas seda suuremal määral ja muutis selle mitmetahuliseks. Seetõttu arvatakse nii varem kui ka praegu, et just vene idee on ühtsuse postulaat, mis avab ukse kõigele uuele.maailmas, mitte ainult teie riigi jaoks.
Kuidas on geopoliitika sellega seotud?
Mõned filosoofid, eriti A. L. Yanov, esitasid järgmise idee. Kui vene rahvast vaadeldakse kui omamoodi messiat kogu maailma jaoks ja seda vaadeldakse sellises kontekstis riigi poliitiliste piiride osas, siis on see puhas šovinism. See kohtuotsus ei saanud aga pöördepunktiks Vene idee ajaloos. Paljud teised mõtlejad, tuginedes mitte ainult oma töödele, vaid ka eelkäijate saavutustele, viitasid tõsiasjale, et see mõiste ei määratle inimeste suhet riigiga. See mõiste on sügavam, mis hõlmab kogu elu spektrit, rahvuse kujunemist, selle kombeid ja traditsioone, aga ka rahvuskihtide kujunemist.
Vene idee kaasaegses kontekstis
Kui me vaatame kõike läbi kultuuri, filosoofia ja moraali prisma, siis mitte ainult tänapäevane Venemaa, vaid kogu maailm, mida me täna näeme, on kuristiku äärel. Olulisemad vaimsed väärtused on kadunud, puudub usu ühtsus, millelegi pühendumine, traditsioonid ja kultuuripärand murenevad meie silme all. Sellistes tingimustes omandab vene idee erilise tähenduse ja muutub mõistmiseks äärmiselt oluliseks. Kui inimesed õigel ajal “ärgavad” ja pööravad pilgu ühtsuse, harmoonia ja õitsengu ideele, siis suudab inimkond avada uusi uksi, liikuda uude ajastusse, saada suurusjärgu võrra kõrgemaks, targemaks, vaimne ja rikkam. Nagu me ise näeme, seni need sügavad ja ülitargad mõttedkui nad murravad läbi "patusse" maailma, siis võistlevad nad seal sadade vastupanudega. Ehk suudavad inimesed lähiajal leida jõudu taaselustada rahvuslikku ühtsust ja meenutada, milline oli nende rahva ajalugu ja mida kultuur õpetab.
Vene filosoofia spetsiifika
Noh, nüüd on aeg välja tuua vene filosoofia peamised ideed, mille järgi rahvas elab ja mille põhjal mõtlejad ja filosoofid oma kuulsaid teoseid lõid.
- Vene idee on tihed alt seotud hellenismiga, mille päritolu on kreeka kristluses.
- Inimestele pööratakse erilist tähelepanu.
- Eriti ered alt tulevad esile moraali, õiguse ja headuse probleemid.
- Inimest peetakse maailma osaks, selle asendamatuks mehhanismiks. Isiksus ei vastanda kunagi loodusele.
- Erilist tähelepanu pööratakse kogemusele ja intuitsioonile.
- Sellise asja nagu katoliikluse areng. See tähendab kõigi inimeste ühendamist, kes on valmis vabatahtlikult Jumalaga ühinema, tuginedes armastusele Kõigevägevama vastu. On mitmeid vaimseid väärtusi, mis võimaldavad igal inimesel tunda end osana Jumala plaanist ja samal ajal jääda iseendaks. Tasub tähele panna, et lääne vaimsetes õpetustes on vaimsuse kandjaks reeglina patriarh ehk vaimulikkond. Vene idee jaoks on selline määratlus võõras, seetõttu peetakse kirikut ennast või Jumalat ennast religiooni kindluseks.
- Loomulikult on religioossus Vene filosoofia põhiidee. See ei esine mitte ainult mõtlejate töödes, vaid ka loovuses, eritiilukirjandus sellistelt autoritelt nagu Dostojevski, Bulgakov jt.
- Vene ideele iseloomulik nähtus on 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses sellise filosoofilise ja kunstilise kompleksina kujunenud kontseptsioon.
Vene filosoofia vead
Vägivallale, hirmule ja vihkamisele võõras idee, mis kutsub üles ühendama kogu maailma inimesi ühe lipu alla, kõlab muidugi väga ahvatlev alt ja paljutõotav alt. Paraku leidis ta aga vigu, mille tõttu ei saa ta ikka veel täielikult avaneda. Kuidas iseloomustada vene idee või filosoofia miinuseid?
- Taksonoomia puudumine. Kõik mõisted on väga ebamäärased, neil puudub täpsus. Neil on kolossaalne filosoofiline koormus, kuid need pole kaugeltki alati praktikas rakendatavad.
- Lõpetamata äri. Filosoofid, kellest eespool rääkisime, julgesid vaid oma mõtted paberile panna, pakkuda inimestele arutlemiseks vaimset toitu. Kuid nad ei moodustanud seda kõike ühtseks postulaadiks, mis võiks juhinduda.
- Ratsionalistliku disaini alahindamine. Kogu vene idee olemus taandub vaimsusele ja religioonile. Kuid nende mõtiskluste käigus unustame, et tegelik maailm on täiesti erinev ja elab pigem "lääne" reeglite järgi, mitte ühtsuse ja sõpruse seaduste järgi.
Vene idee vajab kahtlemata täiustamist, kuid selle olemus on see tuum, millest peavad kinni hoidma kõik, kes on huvitatud meie maailma paremaks, helgemaks ja lahkemaks muutmisest.
Kokkuvõtete tegeminetulemused
Kõike eelnevat võib pidada omamoodi venekeelseks maailmaideede kataloogiks. Ja seda võib kirjeldada kui mõttekaaslaste rühma peegeldusi, kes on reaalsusest kaugel. Kuid igal juhul tasub tunnistada, et vene idee on midagi geniaalset, mis ei kaja mitte ainult inimestes, nende religioonis ja ajaloos, vaid ka olemises, looduses ja sellega käsikäes elavates inimestes, loomingus. nendest inimestest ja nende tegudest loos, mida nad praegu loovad. Vene inimese jaoks on filosoofide arvates ainus tee valguse juurde Jumal, kuid valgustatuse saavutamiseks on vaja siir alt tahta saada osaks Jumalast, mitte ainult pimesi järgida juhiseid.
