Moraali olemus: mõiste, struktuur, funktsioonid ja päritolu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:15

Parim inimene on väga moraalne inimene. Käitu moraalselt ja kõik muu järgneb. Käitu nagu tavaline inimene.

Inspireerivad sõnad, kuid mitte konkreetsed. Kuidas seda kõrget moraali mõista? Ja kui "ülejäänud" ei rakendata? Ja kes on "normaalne"? Otseseid vastuseid me ei saa, mis tähendab, et peame vaatama sügavamale tänapäeva patsiendi "kraniaalkasti". Paneme kindad kätte, teeme sooja ja jätkame "lahkamisega".

Moraali mõiste

Moraal viitab meie tegudele kui headele või halbadele. Pealegi lähtub see hinnang ühiskonna poolt aktsepteeritud ideedest. Sisuliselt on moraal omamoodi juhend, kuidas teha ja mida mitte. See võib olla nii universaalne kui ka konkreetses ühiskonnas või üksikisiku poolt aktsepteeritud.

Eetika

Eetika on filosoofia haru, mis uurib olemust ja põhimoraali. Erinevus moraalist on väga lühiajaline. See seisneb selles, et esimene peab midagi praktilist, näeb ette teatud käitumismudeli ühiskonnas. Teine selgitab moraali põhimõtteid, filosoofilisi aspekte ja töötab teoreetilise osaga, justkui rohkem arutledes kui ette kirjutades.

moraal ühiskonnas

Muidugi on erinevatel aegadel ja erinevates kogukondades eksisteerinud ja eksisteerib oma õiguste ja moraali olemus. Kui nüüd inimene siseneb oma pahatahtlike majja, kirves valmis ja viib se alt kõik väärtuslikud asjad välja, murdes teel paar pealuud, läheb ta vangi ja ühiskond vihkab teda vähem alt. Aga kui ta oleks sama teinud viikingiajal, oleks ta julge mehena kuulsaks saanud. Näide on väga konarlik, kuid väga kirjeldav.

Sellised normid sõltuvad sageli riigi positsioonist ja mõningaid moraalipõhimõtteid tugevdatakse kunstlikult. Seesama viikingiriik eksisteeris röövimiste ja rüüsteretkede tõttu, mis tähendab, et sellist käitumist soodustati. Või teravam näide: kaasaegne riik. Niipea kui algavad rahutused või isegi vaenutegevus, suurendab riigiaparaat kunstlikult patriotismitunnet, apelleerides lapsepõlvest kasvatatud kohusetundele. Aga selle võla eripära on see, et mida rohkem annad, seda rohkem oled võlgu. Seda nimetatakse moraalseks kohustuseks.

Moraal ei seisne selles, kuidas me peaksime end õnnelikuks tegema, vaid selles, kuidas peaksime saama õnne vääriliseks.

/Immanuel Kant/

Või võtame perekonna institutsiooni täielikuks mõistmiseks. Mittesaladus seisneb selles, et mehed on loomult polügaamsed ning nende põhieesmärk on maksimaalne võimalik järelkasvu jätkumine. Teisisõnu, instinkt võimalikult palju emaseid impregneerida. Enamiku riikide moraalinormid mõistavad selle hukka. Seega on tagatud perekonna institutsiooni toimimine. Miks seda vaja on ja miks seda tehakse, on väga mahukas küsimus, mis väärib eraldi käsitlemist. Sellest räägime teine kord. Seome nüüd moraali kontseptsiooni ja olemuse vaimselt kokku.

Struktuur

Moraali moraalne pool on väga heterogeenne ja seda tõlgendatakse sageli mitmetähenduslikult. Toome välja need, mis kõige paremini selgitavad moraali ja moraali olemust. Saate valida kolm põhielementi, mille tõlgendus veidi erineb:

1. Moraalne teadvus.
2. Moraalsed tegevused.
3. Moraalsed suhted.

Moraalne teadvus arvestab teatud tegude subjektiivset külge. Peegeldab inimeste elu ja uskumusi. Sisaldab väärtusi, norme ja ideaale. See on väärtushinnang, mis viitab konkreetselt lõpptulemusele, mitte põhjustele. Teisisõnu, moraalsete veendumuste seisukoh alt hinnatakse ainult teo või nähtuse moraalsust, mitte selle põhjuslikku seost. Hindamine pärineb "hea ja kurja" mõistete kõrgpunktist moraali raamistikus.

Õpime hästi mõtlema – see on moraali aluspõhimõte.

/Blaise Pascal/

Moraalne tegevus - igasugune inimtegevus, mida hinnatakse raamesolemasolev moraal. Teo õigsust vaadeldakse koosmõjus kavatsuste, protsessi ja mõjuga kolmandate isikute asjadele. See tähendab, et kui moraalne teadvus määras uskumuste ja ideaalide moraalsuse, siis moraalne tegevus määrab nende "elluviimise" protsessi moraalse taseme.

Moraalsed suhted on inimestevahelised suhted, mida hinnatakse moraalse "õigsuse" järgi. Teisisõnu tähistab see ühe inimese "õiget" ja "ebasoovitavat" käitumist teisega suhtlemisel. Arvesse võetakse interaktsiooni mõju fakti, mitte ainult ideaale ega protsessi tervikuna.

Inimese moraal on nähtav tema suhtumises sõna.

/Leo Tolstoi/

Moraali ja filosoofia konflikt

Moraali raames tekib konflikt teatud tüüpi filosoofiaga, sest kuna selline moraali olemus ja struktuur hindab nähtust iseseisv alt, siis eeldatakse moraalse valiku vabadust. Samal ajal eitavad mõned filosoofilised koolkonnad valikuvabadust osaliselt, tunnistades saatuse fatalismi (budism) või täielikult – loomulikku fatalismi (taoism). Sellest ka raskused moraali tõlgendamisel, kui see puudutab kogu maailma ja ajalugu.

Moraali klassifikatsioon

Sügavamaks mõistmiseks peate vaatlema moraali kontekstis. See kannab endas mõningaid tähenduselt lähedasi mõisteid, millest aga võib mõnikord valesti aru saada. Mõelge tänasele teemale kõige lähemal olevale teemale:

1. Individuaalne moraal.
2. Avalik moraal.
3. Ametlik moraal.
4. Individuaalne moraal.

Individuaalne moraal on inimesele endale omased mõisted (mida pean õigeks, kuidas mind kasvatati, keda ma hukka mõistan ja keda imetlen). Need on üksikisiku enam-vähem stabiilsed uskumused.

Avalik moraal on õiged teod ja tõekspidamised enamuse arvamuse suhtes. Kuidas "korralikud" inimesed seda teevad, kuidas on kombeks seda teha ja kuidas teised peaksid elama.

Ametlik moraal sarnaneb avaliku moraaliga selle poolest, et seda aktsepteerib enamus. Seda kool inimeses kasvatab ja ametnikele on kombeks öelda. Teisisõnu, seda püüavad kõik ametlikud institutsioonid inimesesse sisendada, eesmärgiga kasvatada "õiget" käitumist. See on professionaalse moraali olemus.

Individuaalne moraal on inimese hinnang iseendale. Saate seda teha, proovides avalikku, individuaalset või mis tahes moraali ja kontseptsioone. Järeldused jäävad aga alati puht alt isiklikuks, konkreetse inimese tehtud ja seetõttu omal moel ainulaadseks.

Funktsioonid

Moraal, nagu ül altoodud kirjeldusest juba aru saime, on ühiskonnasüsteemi üks olulisemaid hammasrattaid. Selle funktsioonid on kõikehõlmavad ja hõlmavad kõiki eluvaldkondi, nii et nende eraldi kirjeldamine on pikk ülesanne. Siiski saame teha ligikaudse pildi, kui liigitame just need funktsioonid. Räägime peamiselt avaliku moraali näitel. Toome välja järgmisedomadused:

• Hinnanguline.
• Regulatiivne.
• Juhtib.
• Hariduslik.

Hindav moraal käsitleb teatud tegusid moraalikontseptsioonide vaatenurgast. Hinnang võib tuleneda avalikust moraalist või isiklikust. Näiteks näete, et keegi varastab poest teleri. Kohe mõtled: "Oh, milline lurjus! Ja varastada ta ei häbene. Kelm!" Ja siis tuleb pähe mõte: "Kuigi, võib-olla ta pere nälgib, aga ega need väikeärimehed ikka ei vähene." Siin töötas teie jaoks hindav moraal ja kõigepe alt avalik ja seejärel isiklik.

Mida juhuslikum on meie moraal, seda vajalikum on seaduslikkuse eest hoolt kanda.

/Friedrich Schiller/

Reguleeriv moraal kehtestab käitumisreeglid ja -normid, millele rakendatakse hinnangulist. Sellise moraali ohjad võivad juhtida nii eraldiseisev isikute rühm kui ka ühiskonna loomulik areng või degradeerumine. See juhtub vaheldumisi ja sageli tehakse moraali võimalikule suunale juba ette jälile. Näiteks kui riik loob enda ümber kunstlikke "vaenlasi", viitab see eelkõige sisemisele sotsiaalsele lõhenemisele ja sellised tegevused aitavad inimesi ühendada. Teatud isikud loovad "vaenlasi" ja seejärel koguneb ühiskond loomulikult "tavalise ebaõnne" ees.

Moraali kontrollimine seisneb selles, et see "jälgib" normide täitmist oma reguleeriva kolleegi poolt. Kontroll lähtub reeglina omaksvõetud moraalikontseptsioonidestavalik enamus. Näiteks näete, kuidas mees järgib jõuliselt oma polügaamset loomust, purustades armsate daamide südamed. Sa mõtled: "Oh, hea mees, ta võtab elult kõik!" Avalik arvamus lööb kohe õlale: "Kuule, sa oled vist midagi seganud. See on kohutav käitumine. Ta on naistemees ja lurjus. Tema tegevus on väga taunitav." Ja sa oled nagu "Oh, jah…". Siin tuleb mängu moraali kontrolliv funktsioon.

Moraliseerimine on keskpäraste inimeste loovus.

/Mihhail Prishvin/

Et sinus selline isoleeritud arvamus ei tekiks ja enamus ei peaks sulle veel kord sülitama, on olemas kasvatusmoraal. Ta vastutab teie maailmapildi kujundamise eest. Kui kaheksanda klassi õpilane Petya ajab õppimise asemel tüdrukuid taga, siis tema vanematega peetakse hariv vestlus. "No selline on loodus, selle eest ei saa põgeneda," ütleb lapsevanem. Siin algab lapsevanemaks olemine. Neile selgitatakse, et kui nad ei taha, et teised inimesed, kes on teile täiesti võõrad, neist halvasti mõtleksid, peavad nad oma lapselapsi ohjeldama.

Moraali päritolu ja areng

Moraali juured ulatuvad tagasi inimkonna eksisteerimise kõige kaugematesse aegadesse. Me ei saa neid usaldusväärselt jälgida, nagu ka me ei suuda väita, kas moraal on loodud kunstlikult või algusest peale pähe pandud. Meil on aga võimalus vaadelda moraali päritolu ja olemust, vaadeldes moraali arengut. Traditsiooniliselt moraali arengu küsimuseleKohaldatakse kolme lähenemisviisi:

1. Religioosne.
2. Naturalistlik.
3. Sotsiaalne.

Religioosne lähenemine

Usuline lähenemine rajab moraali mõne jumala või jumalate antud seadustele. See esitus on vanim olevik. Tõepoolest, inimesed, kes elasid kaua enne meid, kaldusid seletama arusaamatuid asju jumaliku sekkumisega. Ja kuna inimesed põlvitavad jumaluste ees, siis on dogmade ilmumine vaid aja küsimus. Neid reegleid ei edastatud otse, vaid prohveti kaudu, kellel oli mingi kontakt "ülamaailmaga".

Kuna need dogmad võeti esmakordselt kasutusele primitiivses ühiskonnas, ei saanud dekreedid olla keerukad. Nad kutsusid sageli üles alandlikkusele ja rahumeelsusele, et vähendada rõhutud rahvaste hirmu ja seega ka agressiooni. Lõppude lõpuks, kui vaatame ajalugu, siis enamik religioone tekkisid just nende käest, kes kannatavad. Nende hinges põles "revolutsiooni tuli", mida oli vaja kontrollida ja samal ajal inimesi koondada.

Näiteks kümme käsku kristluses. Paljud neist on hästi tuntud. Kui me neid vaatame, ei näe me arusaamisraskusi. Kõik geniaalne on lihtne. Sama kehtib ka paljude religioonide kohta. Stiilis pole reegleid: "Tee lihts alt nii, et inimesed sulle peale ei sülitaks." See oleks arusaamatu ja igaüks tõlgendaks seda omal moel. Ei, need on otsesed juhised kohustuslikus toonis. "Ära tapa". "Ära varasta." "Ära usu teistesse jumalatesse."Kõik on kokkuvõtlik ja sellel ei saa olla kahekordset tähendust.

Naturalistlik lähenemine

Ta rajab moraali loodus- ja evolutsiooniseadustele. See tähendab, et moraal on meile algusest peale omane (instinktina) ja aja jooksul see lihts alt muutub (areneb). Üks selle lähenemisviisi pooldavaid argumente on loomade moraal. Nagu me teame, ei ole neil oma tsivilisatsiooni, mis tähendab, et nad ei usu peaaegu ka jumalatesse.

Igal pool ilmnevad sellised omadused nagu: nõrkade eest hoolitsemine, koostöö, vastastikune abi. Enamasti leidub karja- või karjaloomadel. Muidugi ei räägi me sellest, et hunt hirve haletsusest ära ei söönud. See on fantaasia kategooriast. Aga kui me võtame samad hundid, siis on neil ebatavaliselt arenenud tunne oma meeskonnast, oma karjast. Miks nad üksteist aitavad? Muidugi vastame, et need, kes üksteist ei aidanud, surid välja. Ellujäämise põhimõte. Kuid kas see pole evolutsiooni peamine seadus? Kõik, mis on nõrk, hävib, kõik, mis on tugev, areneb.

Seda inimestele üle kandes näeme teooriat, mille kohaselt moraal on ellujäämise tööriist, mis on looduse poolt algusest peale antud. Ta "ärkab" ainult siis, kui vaja. Valdav alt on selle teooria poolel loodusteaduste või nendega seotud esindajad. Filosoofid panevad aluseks mõistuse ega saa seetõttu moraalile sellist lähenemist aktsepteerida.

Sotsiaalne lähenemine

Sotsiaalne lähenemine näitab ühiskonna moraali. See areneb ja muutub, kohandub tema vajadustega. Stmoraal ei tulnud jumalatelt ega olnud algselt paika pandud, vaid ainult avalike institutsioonide poolt kunstlikult loodud. Ilmselgelt leiutati moraal suhete reguleerimise vahendina.

See lähenemine avab ruumi vaidlusteks. Keegi ei hakka ju vaidlema vana Moosesega, kes oskas jumalaga silmast silma suhelda, nii nagu ei lähe keegi vastu sajandeid vanale loodusetarkusele. See tähendab, et moraali tajutakse kui midagi ette antud ja muutumatut. Kuid kui me võtame sotsiaalse lähenemisviisi, muutume avatud lahkarvamustele.

Tulemus

Oleme moraali olemust, struktuuri ja funktsioone vaaginud nii palju kui võimalik väikese artikli raames. See teema on tegelikult väga huvitav ja puudutab meist igaüht. Kuid oma võlu tõttu on see väga ulatuslik ja selle kohta on arutlusi esitanud tohutu hulk suurmehi. Seetõttu peate täielikuma uurimuse saamiseks läbima paljude teiste inimeste mõtete ja argumentide põimumise. Aga see on seda väärt.