Osseetia kombed ja traditsioonid: päritolu, areng ja igapäevased harjumused

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:14

Osseetia rahva traditsioonid ja kombed on nende kultuuriga tihed alt läbi põimunud. Vabaduse vaim ja õilsad motiivid väljenduvad ilmek alt pühades, palvetes ja rituaalides. Rahvale meeldivad väga rahvuslikud väärtused, sealhulgas kohusetunne vanema põlvkonna ja tuleviku ees.

Ajalugu ja päritolu

Gruusiakeelsest sõnast "Osseti", mis tekkis uhkest gruusia rahvast "Osi" või "Ovsi", tekkis piirkonna nimi - Osseetia.

Rahva esindajad on alaanide sarmaatlaste hõimu otsesed järeltulijad.

Gruusia kroonikates mainiti ovsi rahvast esmakordselt 7. sajandil pKr. See on seotud sküütide sõjakäikudega Väike-Aasias. Keskajal toimus osseetide kui omaette rahva kujunemise protsess. Alanya arenes eduk alt kuni XIV sajandini. See eraldati ning juhtis ümbritsevatest Kaukaasia riikidest ja rahvastest sõltumatut poliitikat ja majandust.

Alaniat rünnanud tatar-mongolid tegid rahva arengus oma kohandusi. Sunnitud taganemine Kesk-Kaukaasia mäekurudesse tekitas palju väikeseidja suured hõimuühendused.

Aastal 1774 sai Osseetia Vene impeeriumi osaks. 18. - 19. sajandil hakkasid osseedid liikuma mägisma alt tasandikele. 1990. aastate alguses sai Põhja-Osseetia autonoomsest piirkonnast Põhja-Osseetia autonoomne SSR RSFSRi koosseisus. Põhja-Osseetia Vabariik sai Vene Föderatsiooni subjektiks 1992. aastal. Vahepeal? inimesed hoiavad oma Osseetia kombeid ja traditsioone.

Lastega seotud reeglid

Lapse tulekuga järgisid osseedid tervet uskumuste süsteemi. Raseduse ajal oli naine kaitstud ja tema eest hoolitsetud. Kehtetud olid:

• raske töö;
• igasugused rahutused;
• raskuste tõstmine.

Kogu pere suhtus tulevasse ema lugupidav alt, pealegi oli rase naine vanema naise kaitse all ning appi ruttasid mehe nooremad vennad ja õed.

Raseduse algusega toodi oma kodupesasse tagasi kingituste ja hälliga naine. Ta sünnitas oma esimese lapse oma vanemate majas – see kestis kuni 19. sajandini. Tütar kolis koos lapsega oma mehe juurde lärmaka festivali alla.

Nii sugulased kui sõbrad ja külakaaslased tulid perelisa perele õnnitlema. Kõik olid teretulnud ja oodatud. Naise beebi sünd ei olnud nii suurepärane.

Poisile kui tulevikule pandi lootused:

• sõdalane;
• kaitsja;
• töötaja;
• teenija.

Aga mis kõige tähtsam, teda peeti klanni ja perekonna järglaseksau.

Osseetia kombed ja traditsioonid lastele on väga omapärased. Kui laps oli neljapäevane, pandi ta turvahälli. Sellest sai terve tseremoonia. Enne sinna panemist vannitab naine, kes teda esimest korda vahetult pärast sündi vannitas, ka seekord. Teave selle kohta:

• küpsetatud pirukad;
• pruulinud palju õlut;
• tapnud pullid ja jäärad;
• valmistanud erinevaid maiustusi.

Märkimisväärselt peeti puhkust puht alt naiselikuks.

10 päeva pärast korraldasid poisi vanemad uue puhkuse. Sel päeval pandi lapsele nimi. Aktsioon korraldati vanematemajas. Lapse nimi valiti järgmiselt:

• kohalolevad mehed heitsid liisu, selleks kasutati alchihhi;
• kõigepe alt osales loosis vanim, seejärel staaži põhimõttel ülejäänud;
• see, kes osutus alchihiks, seisis kindlas asendis ja teatas lapse nime.

Juuli alguses tähistasid pered, kus sündisid poisid, tulevaste kaitsjate ja toitjate ilmumise auks püha.

Vanemaks olemine

Osseetia tavade järgi hoolitses laste eest naine. Peakasvataja roll määrati tavaliselt vanimale naisele (vanaema või ämm). 10-12-aastaselt muutus poiste jaoks kõik kardinaalselt, nad läksid meeste kätte ja olid sellest hetkest oma vendade ja isa hoole all.

Osseetia ülesanne on kasvatada üles tõeline ja julge mees. Poistega tehti palju erinevaid asju:

• mängud;
• võistlused;
• kakleb.

Kõik see karastas teismelise keha ja tahet. Ta muutus tugevaks, väledaks ja vastupidavaks.

Kehaline kasvatus on kindlasti kaasas:

• märki laskmine;
• kiviviskamine;
• vabamaadlus;
• raskuste tõstmine;
• köievedu;
• jooksmine;
• vehklemine kabe ja pistodatega.

Isad rääkisid oma poegadele esiisade vägitegudest ja õilsatest tegudest, sisendades tulevastesse meestesse rahva- ja pereväärtusi.

Tüdrukud kasvatati erinev alt. Nende suhtumine oli rangem. Väikelastena õpetati tüdrukutele:

• tikida;
• õmble;
• lõigatud;
• kokka;
• weave;
• korista.

Juba 7-aastaselt võis tüdruk lapse eest hoolitseda. Kell 10 sai ta jõest vett ammutada ja täitis erinevaid ülesandeid vanematele naistele. 15-16-aastaselt oli tüdruk täiesti valmis iseseisv alt majapidamist juhtima.

Leebe olendi moraal oli esikohal. Osseetia naise jaoks oli vaja järgmist:

• tavade range järgimine;
• tagasihoidlikkus;
• kuulekus vanematele, hiljem abikaasale;
• kannatlikkust.

Kauneid silmi alla langetades ei langeta osseetia tüdrukud oma õlgu ning võivad kiidelda uhke kehahoiaku ja töökusega.

Külalislahkus

Osseetia traditsioone ja kombeid järgitakse rangelt põlvest põlve. Seaduse järgi mitte keegija ei julge mingil juhul külalist solvata. Kui see juhtus (mis oli suur haruldus), kogunes kogu küla süüdlaste üle kohut mõistma, langetati kohtuotsus, seoti süüdlaste jalad ja käed kinni ning visati kaljult jõkke.

Omanik kaitseb külalist ja ta sureb varem kui annab vajadusel majale koputaja välja. Osseedid on helded ja austavad neid, kes ületasid oma maja läve. Nad tervitavad külalist sõnadega: „Minu maja on sinu maja; Mina ja kõik minu omad on sinu oma!”

Kui külaline jääb ööbima, peab peremees jäära tapma, isegi kui tal on parasjagu värske liha.

Keegi ei julge uksele koputanud inimesest keelduda. Osseetide külalislahkuse seadus on püha. Kui omanik võttis oma majja tundmatu inimese ja sai siis teada, et ta on tema verivaenlane, kes vajab kättemaksu, siis sellisel juhul kohtleb omanik külalist südamlikult ja annab talle kindlasti peavarju.

Austus naise vastu

Osseetia traditsioone ja tavasid eristab sügav austus naiste vastu.

Näiteks Osseetia etiketi kohaselt peab ratsanik naist nähes enne rändurile järele jõudmist hobuse seljast maha tulema, laskma tal endast mööda ning alles siis oma teed jätkama.

Kui naine möödub istuvatest meestest, tõusevad kõik püsti, et neid tervitada.

Vana meest nähes tõuseb kogu istuv rahvas jalule ja veelgi enam vana naist nähes on kõigil kohustus püsti tõusta. Ükskõik kui purjus festivalil lõbutsevad mehed ka poleks, ükskõik kui jultunud noored ka ei käituks, isegi kaklejate tugeva ja julma tüli korral t altsutab naise välimus.nurisejad, kaklejad ja lõpetage võitlus.

Naise isiksust peetakse puutumatuks:

• tööjõuteenuste eest perekonnas;
• nõrga olemuse tõttu;
• sotsiaalse ebasoodsa olukorra tõttu.

Kui õrnem sugupool vajab mingit abi, siis mees aitab teda rüütellikult kõiges.

Austus vanemate ja esivanemate tavade vastu

Osseetia rahva traditsioonide kohaselt oli esivanemate vanne püha. Neid, kes rikkusid vannet, karistati julma surmaga.

Osseedid näitavad pereelus sügavat austust vanurite vastu. Kui ilmub vana mees, tõusevad kõik püsti, isegi kui vana mees on madalama päritoluga.

Noorem vend kuulab alati vanemat. Kolonelid, osseetide ohvitserid tõusevad kindlasti püsti ja annavad teed, kui majja siseneb eakas ja lihtne karjane.

Osseedide eluase

Osseetia maju nimetatakse sakljaks. Need olid ehitatud lähestikku ja nii, et üks hoone asus teise kohal. Alumiste hoonete katus toimib ülemiste hoonete siseõuena. Kotid ehitati kahes astmes. Alumist korrust kasutati põlluharimiseks ja karjapidamiseks. Ülemine korrus on mõeldud pereelamutele.

Sellise eluruumi katus oli tasane ja serveeritud:

• vilja kuivatamiseks;
• leivapeksupinnana;
• villa viltimiseks;
• tantsupõrand pühade ajal.

Sakla põrandad on muld. Ta ise oli jagatud mitmeks toaks. Peatuba kandis nime Khdzar. Siin põles tuli. Ja täna möödub suurem osa pere elustsiin:

• toit valmistatakse;
• sööki jagatakse;
• naised tõmblevad ja õmblevad;
• valmistage majapidamistarbeid.

Külalised pööravad alati tähelepanu koldele. Osseetia kommete ja traditsioonide kohaselt asub see Khdzari kesklinnas. Kolde kohal ripub raudkett, mis on kinnitatud ristlati külge koos toiduvalmistamiseks kasutatava padaga.

Khdzar jaguneb piki koldejoont kaheks osaks. Üks on naine, teine on mees. Meeste poolel on rohkem mööblit. Ei naistel ega meestel pole õigust teisele poole siseneda. Enamasti koguneti kolde lähedusse, et vestelda ja end soojendada, või kolmel jalal ümara laua taha.

Kett üle kolde

Üks puudutus talle pühitses kõik perekonna sündmused. Põhjuseta ketti puudutada oli pühaduseteotus. Lapsi karistati selle eest karmilt. Seda atribuuti võis puudutada ainult maja vanem. Tavaliselt juhtus see pulma ajal koldetule ümber jalutades või reisil juhendades. Osseetia traditsioonide ja tavade kohaselt sai igaüks, kes ketile lähenes ja seda puudutas, perekonnale lähedaseks, isegi kui see oli vannutatud vaenlane.

Vastav alt abielupaar ei saanud magada majas, kus selline kett rippus, samuti oli keelatud vandumine või tüli.

See kett on püha, kõige julmem solvang on selle atribuudi solvamine. Tema majast väljaviskamist peetakse omaniku surmavaks solvanguks.

Twinning ja sõprus

Twinning on Osseetia tavade ja traditsioonide poolest väga au sees. See riitus võiks ollamitmesugused:

• relvavahetus;
• joome samast tassist, millele on lisatud liidu sõlmijate veri;
• pühades paikades vandumine.

Mõnikord hinnati selliseid võlakirju rohkem kui hõimuvõlakirju. Vennad on alati tulnud üksteist aitama nii rahaliselt kui ka moraalselt.

Ziu

Töölised osseedid järgisid minevikus seda tava, mis hõlmas abi:

• lesed;
• orvud;
• haige;
• vana.

Ignoreerides sugulussuhteid ja isiklikke huve, aitasid osseedid kõiki, kes tõesti toetust vajasid. Ziu ajal aitasid noored kariloomadele muru niita, naised võtsid abivajajate kasinatelt põldudelt leiba.

Abi oli erineval kujul:

• pirukad;
• tera;
• tööjõud;
• ehitusmaterjalid;
• küttepuud.

Nende inimeste vastastikune abi on alati olnud esikohal. Osseetia rahvatraditsioonid rõhutavad inimese moraalsete omaduste kõrget hindamist.

Nog Az – uusaasta

Ettevalmistus algab ammu enne puhkust ennast. Valitakse kingitusi sugulastele ja sõpradele. Lauale pannakse palju jooke - puuviljajookidest ja kompottidest kangemateni, aga ka suur hulk rahvusroogasid. Kindlasti olgu laual kolm pirukat, mis sümboliseerivad päikest, vett ja maad. Lapsed kaunistavad kuuse ja jooksevad selle ümber.

Nii nagu kogu maailmas, tähistavad selle vabadust armastava rahva esindajad Osseetia kommete kohaselt uut aastat 1. jaanuaril. kuidastähistati varem, nii et üldiselt tähistatakse nüüd - pereringis. Kutsuge sõpru ja naabreid lõbutsema.

Seeniortabel palvetab, et kõik halvad asjad jääksid vanasse aastasse ja kõik hea läheks üle uude aastasse.

Südaööl palvetab vanem uuesti ja palub õnnistusi uueks aastaks, seejärel usaldab pere ja need, kes istuvad Kõigevägevama ja tema pühakute tahte järgi. Tähistamine kestab hommikuni koos tantsu, röstimise ja lõbusaga.

Kaukaasia rahva hinge laius on rabav ja inspireeriv. Lõppude lõpuks ei laulnud klassikud neid inimesi oma teostes ilmaasjata. Paljud said õppida Osseetia rahva kombeid. Nendest on raske lühid alt rääkida, sest nad on nii ilusad ja õilsad.