Venemaale mõeldes tulevad pähe karu ja balalaika. Kui mäletate Norrat, ilmuvad teie silme ette sõjakad viikingid. Kuid niipea, kui mõelda asteekidele, läheb tuju koheselt halvemaks. Ainuüksi mõte massiohverdamistest, põletamistest ja nülgimisest hoiab mind ärkvel ja saadab hanenaha mööda selgroogu. Mis tunne oli siis selliste sündmuste õhutajate jaoks?
Ohvrid
Ohverdamine oli iidsete asteekide peamine sotsiaalne institutsioon. Ainult nii oli nende arvates võimalik jumalaid lepitada. Nende fantaasial omasuguste tapmisel pole piire. Pealegi pidasid ohvrid ise seda auasjaks ega olnud asjaolude koosmõjust eriti ärritunud. See on nagu praegu: inimesed on populaarsuse saavutamiseks kõigeks valmis. Tõepoolest, tohutu rahvahulk läks verist rituaali vaatama. Vaestel sellidel oli ilmselt isegi aega oma tuttavatele lehvitada.
Kogu "etendus" oli kivist pjedestaalil. Osaleja lähenes, nad panid ta lauale, rahvahulga saatel lõikasid tal rinda ja tõmbasid välja veel tuksuva südame. Kõik kehaosad sorteeritud: südamestsüdamed, pea vastu. Pealegi ulatus ohvrite ulatus mõnikord mitme tuhande ohvrini. Pole üllatav, et sellest sai preestrite jaoks lõpuks rutiin.
Kannibalism
Kehaosad sorteeriti mingil põhjusel. Nad pidid minema õhtusöögilauda. Kuid ainult Mehhiko indiaanlaste preestritel ja juhtidel oli au sellist rooga proovida. Üldiselt ei läinud valk raisku. Laipu söödi aktiivselt, luudest valmistati erinevaid tööriistu. Alles palju hiljem pakkusid üllatunud silmadega saabunud kristlased neile inimliha asemel sealiha.
Selline kannibalism piirdus kaasaegsete teadlaste sõnul ainult rituaalidega. Teooria lai alt levinud inimliha söömise tava kohta ei leia oma tegelikku kinnitust.
Levitamine
Samamoodi hirmutav on nende kirg nahktoodete vastu. Nülgimisrituaaliks valiti välja mitu vangi. 40 päeva olid nad hästi toidetud, riides ja naissoost kiindumusega. Siis lõppes tasuta juust ja hiirelõks läks kinni. Naha mahakoorimiseks oli ette nähtud terve päev. Hilisemad preestrid kandsid pärast ohverdamist kuu aega inimnahka.
Seda tehti erilise jumaluse jaoks – Hipe. Just tema tähelepanu tahtsid nahkkattega preestrid köita. Isegi Mehhiko indiaanlaste juht ei pääsenud sellest kohustusest, sest ta pole kõikvõimsate jumalate ees keegi. Vähem alt nad uskusid seda ilma igasuguse kahtluseta.
Tulinetantsimine
Mehhiko indiaanlaste kõige "kuum" tava on tantsimine. Selles olid nad väga leidlikud. Joonistage enda jaoks pilt: Mehhiko indiaanlaste laulude ja flöötide õrn heli, suur tuli, mille ümber rõõmsad inimesed tantsivad. Ja nende seljas põlevad elusad inimesed. Tõenäoliselt takistas see väike detail sellisel kunstil "rahvalikuks" astumast.
Sellised tantsud pidid tulejumala tulihingelisust mõõdukaks muutma. Tulest välja tõmmatud veel elus ohvrid tapeti alles pärast rituaali. Nende kannatused ja südantlõhestavad hüüded pidid ligi tõmbama tulise jumaluse armu. Hispaania konkistadooridele selline meelelahutus aga ei meeldinud ja kõik sellistes rituaalides osalejad mõisteti surma.
Lasteohvrid
Riigi õitsengule aitasid kaasa ka lapsed. Vaestelt vanematelt ostetud, said nad vihmajumala ohvriteks. Selliseid ohverdusi viidi läbi põuaperioodidel. Pealegi, mis sümboliseerib vihma, pidid lapsed teel ohvri altari juurde nutma. Kui saak kätte saadi, saadeti laste surnukehad säilmetena hoiule.
Tasub öelda, et kõige hoolimatumad vanemad said sellega "äri" hakkama. Nad sünnitasid teadlikult võimalikult palju lapsi, eesmärgiga neid preestritele maha müüa. Muidugi oli moraal toona teistsugune ja nad ei saanud kogeda tänapäeva moraaliga võrreldavat kahetsust. Ühiskond tervikuna selliseid tegusid hukka ei mõistnud ja neid peeti tavaliseks sissetulekuks. Ärgem unustagem, et enese ohverdamine oli kõige õilsam tegu.
Gladiaatorite võitlused
Suure Rooma impeeriumi vääriline meelelahutus on Mehhiko indiaanlaste ühiskonnas hästi juurdunud. Ja Roomas polnud sellised kaklused muidugi ausad, aga asteegid olid hoopis teisel ebaõigluse tasemel. Vangile anti käes väike kilp ja nuia ning tema vastu tuli välja täies mundris asteek. Ja isegi kui esimene õnnestus, tuli abi, jätmata ohvrile mingit võimalust. Ütlematagi selge, et selliste kakluste eesmärk oli pigem tappa kui võidelda.
Ajalugu paljastab aga sellise gladiaatorivõitluse võidujuhtumi. Vaenuliku Mehhiko indiaanlaste hõimu vangistuses kuningas suutis kilbi ja nuia abil alistada kuus asteekide sõdalast. Duelli reeglite järgi anti talle vabadus. Tõsi, ta keeldus temast, eelistades surra ja minna erilisse paradiisi. See juhtum räägib meile palju tolleaegsete Mehhiko indiaanlaste mentaliteedist.
Mille jaoks sõda on?
Selliste massiohvrite jaoks nõuti palju inimesi. Kui kasutate ainult oma kodanikke, kuivab elanikkond kiiresti kokku. Inimvarude täiendamise nimel alustati sõdu. Lisaks tavalistele lahingutele, kus osalesid sõdurid, mille eesmärk oli just vangide tabamine, peeti omapäraseid "naljakaid" lahinguid. Kaks armeed lähenesid üksteisele ja võitlesid ilma relvadeta, rusikas. Igaühe eesmärk on võtta võimalikult palju vange.
Kühesõnaga Mehhiko indiaanlaste vangide arv on tollal sama palju kui inimesel praegu on raha. Mida rohkem – seda kõrgem on autoriteet. Seetõttu püüdlesid kõik saada "edukaks inimeseks", saada universaalset austust.
Saade ei tohi jätkuda
Sellised asjad tunduvad meile praegu uskumatult metsikud, kuid pidagem meeles selle ühiskonna iseärasusi. Need ei olnud tsiviliseeritud inimesed, need olid hõimud, kes üritasid riigina esineda. Neil oli oma eriline maailm, milles nad elasid. Nad oskasid omavahel hästi "sõjamänge mängida", kuid nad ei saanud oma miljonilise armeega väheste vallutajate vastu midagi peale hakata.
Lisaks kõigele muule puudutas see ainult kõrgklassi, kes lihts alt ei teadnud, kuidas end hõivata, ja kasutas sellisteks hirmutavateks rituaalideks piiramatut jõudu. Tavalisi inimesi kirjeldati kui väga külalislahkeid ja heatujulisi. Selle tsivilisatsiooni ajalool on oma saavutused ja jooned. Seega, imestades julmust, ei tohiks te neid hinnata halvimate esindajate järgi. Ja loomulikult on sellise kauge ja eraldatud hõimu ajalugu alati liialdatud.
